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中國美術8000年
東方藝術家(第2輯) 版權信息
- ISBN：9787802258532
- 條形碼：9787802258532 ; 978-7-80225-853-2
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
東方藝術家(第2輯) 本書特色
方力鈞
我從不把自己的畫獨立起來看，因為每一幅畫都是我的關鍵，記錄著一個人思維的進程。等到有一天，我把所有畫作放在一起，人們就會恍然大悟，它們呈現的是一個畫者的一生。
洪磊
從中國傳統入手，我只是把我理解的中國傳統文化在我內心的一種存在展示出來。
祁志龍
我喜歡的*本質的東西，都是跟優雅、漂亮、優美有關。
陳曦
我感覺再往下做，會有更多的可能性和更多的選擇，包括對一些材料、手段的使用，比如說玻璃、攝影、電影等。
東方藝術家(第2輯) 內容簡介
方力鈞隱秘的草根狀態使他更加自在；洪磊營造時常令他神游萬里的內心圖景；祁志龍將難忘的復雜情感疊加到當代的消費女性身上；陳曦將視角放在了對社會化圖景的持續關注上……
東方藝術家(第2輯) 目錄
方力鈞
方力鈞·舒可文對話錄
流經存在的河——方力鈞藝術進程管窺
方力鈞的“野生”狀態
洪磊
唯美遺落的風景
洪磊，追夢人
往事已成空，雁過留何痕？——洪磊的藝術故事
祁志龍
政治和時尚的嬌態——栗憲庭·祁志龍對話錄
祁志龍與“后波普”
陳曦
陳曦：圖畫“中國記憶”
陳曦：這些藝術，那些變化
陳曦的歷史油畫
冷眼的瑣碎與表達的放縱——對油畫家陳曦的世俗情懷的—種體認
方力鈞·舒可文對話錄
流經存在的河——方力鈞藝術進程管窺
方力鈞的“野生”狀態
洪磊
唯美遺落的風景
洪磊，追夢人
往事已成空，雁過留何痕？——洪磊的藝術故事
祁志龍
政治和時尚的嬌態——栗憲庭·祁志龍對話錄
祁志龍與“后波普”
陳曦
陳曦：圖畫“中國記憶”
陳曦：這些藝術，那些變化
陳曦的歷史油畫
冷眼的瑣碎與表達的放縱——對油畫家陳曦的世俗情懷的—種體認
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東方藝術家(第2輯) 節選
《東方藝術家(2)》內容簡介：1979年9月末，中國美術館外小公園的柵欄上掛滿了畫和雕塑，慕名而來的參觀者和看熱鬧的人聚攏在一起。這是被稱為中國現代藝術肇始的“星星畫會”的**次展出。與一墻之隔的美術館內的作品相比，這個展覽的作品格調迥異，沒有了步調一致的革命情緒，更多的是個人化的情感表露。“星星畫會”就像一顆流星，僅閃爍了一下便消失在歷史中，而對中國當代藝術而言，那僅僅是個開始。從那時起，中國的藝術家開始了對藝術形式和既往傳統的自發的覺醒，并且隨著國家開放的節奏，大量的海外藝術信息進入中國藝術家的視野，藝術界進入了前所未有的思想活躍和語言變革的時代，藝術界也隨即涌現出了為數眾多的當代藝術擁躉。藝術家是一個需要不斷自我發現的角色，我們習慣于將藝術家視為一種職業，在與眾多藝術家交流的過程中，我逐漸意識到，藝術對于他們，就是一種人生態度和生活方式。
東方藝術家(第2輯) 相關資料
插圖：生于20世紀60年代的藝術群體，歷經動亂時代的文化思潮，思維變得纖細而敏感，他們帶著救贖的愿望、玩笑的豐癡、傷痕文學的余味，以及對于西方藝術的介入和融通，找尋內心皈依的理由。執著于對一個特定時代的回顧，或沉浸在自身體驗的記憶寫生當中，或借鑒新媒體手段成就全新的藝術語言，或站在實驗的橋頭尋找突破的出口。方力鈞，中國“后八九”新藝術潮流最重要的代表，中國當代藝術的一面旗幟，“玩世寫實主義”話語方式的宴踐者。一、20世紀80年代末至1992年：智慧提純期20世紀80年代的中國藝術是以“精英模式”演進的，大部分藝術家幾乎都是在很短的時間內用西方現代主義的知識成果武裝自己，以一種強烈的批判態度進入社會。對于這代藝術家而言，歷史和文化幾乎是永恒的話題，他們試圖用自己的藝術拯救這個社會，發掘藝術之于社會的功能效力。1984年的廣州“第六屆全國美展”是方力鈞參加的首次全國性展覽。他當時的繪畫樣貌還是具有傳統意味的學院寫實風格，鄉土風氣厚重。1985年至1989年這四年，是方力鈞的學業積累階段，他尋找并發展自己的藝術符號，在手繪和木刻之間交相轉換。關于光頭形象。“文化大革命”結束后，不少文學作品從原來的理想主義、英雄主義轉向悲情現實主義和平民主義，從表現英雄、塑造典型轉為對大時代普通人命運的描繪。政治、社會形態的轉變促進了審美意識的轉變，沖破了原有單一現實主義再現模式，將現代藝術語言和觀念納入其中。藝術家不約而同地停下了手里那支代表階級斗爭的畫筆，開始發自內心地重新打量這個平凡的世界。種種跡象標志著一個“神”時代的終結，預示著一個“人”時代的開始。方力鈞的作品于1990年到1991年被定性為“潑皮幽默的玩世寫實主義”，這類作品以批評、諷刺和嘲笑為主，更多的是自嘲，以另類堅強的方式抵觸年幼時心靈受到的傷害。1988年，方力鈞的創作還處在無意識、不定型的狀態，作品形象以鄉土風為主，且多是農民形象。1989年后，他開始創造一批“光頭潑皮”形象，這一系列形象熔鑄了具有經典意味的語言符號，成為當代人的一種心理象征，消解傳統形式的視覺系統的同時，代之以對叛逆方式、真實狀態的歌頌。光頭扭曲的面孔寫滿百無聊賴的或空洞或無畏的表情，以及對內在深層語匯的昭示和對俗世的迂回嘲諷。方力鈞作
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