包郵 2009-中國(guó)最佳隨筆-太陽鳥文學(xué)年選
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2009-中國(guó)最佳隨筆-太陽鳥文學(xué)年選 版權(quán)信息
- ISBN:9787205066871
- 條形碼:9787205066871 ; 978-7-205-06687-1
- 裝幀:簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù):暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>
2009-中國(guó)最佳隨筆-太陽鳥文學(xué)年選 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《太陽鳥文學(xué)年選:2009中國(guó)*佳隨筆》收錄了王蒙的《歌聲涌動(dòng)六十年》、梁衡的《周恩來為什么不翻臉》、陳祖芬的《明朗的天》等眾多隨筆。文學(xué)佳作年選。對(duì)于專家來說。是文學(xué)流年的歷史見證,是對(duì)作品流變過程的分類賞析;而對(duì)于大眾來說,就是一種普及、傳播文學(xué)的快餐。省時(shí)、便捷,各得其所。文學(xué)佳作年選,如同收割莊稼,割了一茬又催生了下一茬。文學(xué)似乎在年度的收割中長(zhǎng)快了。當(dāng)下的文學(xué)作品還未來得及塵封,便有人搶著為它搜微、存檔、檢索、點(diǎn)評(píng)。這不能不說是時(shí)代對(duì)文學(xué)的垂青。
2009-中國(guó)最佳隨筆-太陽鳥文學(xué)年選2009-中國(guó)最佳隨筆-太陽鳥文學(xué)年選 前言
置于本年選首輯的諸篇,無論是直接還是間接,自然都與2009這樣一個(gè)特定的年份有關(guān)。這一年,新中國(guó)迎來了自己六十年的華誕,一個(gè)甲子的時(shí)光,這片土地以及在這片土地上人的生活與觀念都發(fā)生了天翻地覆的巨變,面對(duì)這一切,敏感的作家不可能不拿起自己的筆用各種文體留下心靈的記錄,其中自然也包括了隨筆。他們或縱橫共和國(guó)六十年的風(fēng)云歲月,或只是書寫了這段歷史長(zhǎng)河中的點(diǎn)滴漣漪,但無論如何,遴選這一年度的隨筆是不能不給這些內(nèi)容以重要位置的。
2009-中國(guó)最佳隨筆-太陽鳥文學(xué)年選 目錄
歌聲涌動(dòng)六十年
周恩來為什么不翻臉
明朗的天
六十自述
青山猶在
水還在流
文學(xué)是燈
當(dāng)下文學(xué)的關(guān)鍵詞
中國(guó)之讀
隨筆兩則
教授應(yīng)該有悲壯情懷 ——漫議教授新解:“叫著的野獸”
出口成“臟” ——關(guān)于臟話的若干文化隨想
有人敲門
告密、記憶及其他
奧巴馬的勝利以及我們的抉擇
評(píng)獎(jiǎng)是女人的化妝品嗎?
堅(jiān)信強(qiáng)大的人道力量
玉 屑 集
閱讀大學(xué)的六種方式
關(guān)于一部虛擬的后現(xiàn)代主義小說
我的文字浮在全人類的云朵之上
會(huì)朋友(節(jié)選)
有一種牽掛不需要回答
卡夫卡,無處不在
芬蘭灣的陽光
品 質(zhì)
欲與偉人試比高
魯迅:“故人云散盡,余亦等輕塵”
陳獨(dú)秀舊事
胡風(fēng)案中人與事
文風(fēng)的回憶
兩漢背爵考略
表示風(fēng)向的一片樹葉 ——錢鐘書與兩岸文化交流
毛澤東時(shí)代的醫(yī)學(xué)政治
尋找北大,回望清華
撞開大時(shí)代大門的人
二〇〇八上課記 ——他們的困惑和我的困惑
審判童,年(節(jié)選)
讀 書
過去是怎樣活在今天的
2009-中國(guó)最佳隨筆-太陽鳥文學(xué)年選 節(jié)選
《2009中國(guó)*佳隨筆》內(nèi)容簡(jiǎn)介:文學(xué)佳作年選,對(duì)于專家來說,是文學(xué)流年的歷史見證,是對(duì)作品流變過程的分類賞析;而對(duì)于大眾來說,就是一種普及、傳播文學(xué)的快餐。省時(shí)、便捷,各得其所。文學(xué)佳作年選,如同收割莊稼,割了一茬又催生了下一茬。文學(xué)似乎在年度的收割中長(zhǎng)快了。當(dāng)下的文學(xué)作品還未來得及塵封,便有人搶著為它搜微、存檔、檢索、點(diǎn)評(píng),這不能不說是時(shí)代對(duì)文學(xué)的垂青。
2009-中國(guó)最佳隨筆-太陽鳥文學(xué)年選 相關(guān)資料
一個(gè)時(shí)代的品質(zhì)無論怎樣都是至關(guān)重要的,它會(huì)影響一個(gè)時(shí)代的所有人格。而一個(gè)時(shí)代的所有人格,又如此不謀而合地共同造就了一個(gè)時(shí)代的品質(zhì)。這不僅是時(shí)代的悖論,也是人的悖論。有許多人把時(shí)代的問題歸罪于制度本身,他們忘記了——人,是制度下面的每一個(gè)人,是制度下面站立著的每一個(gè)個(gè)人,每一行行的人,一排排的人,以及國(guó)家單位里坐在辦公室里的人,上上下下的電梯里的人,愛打小報(bào)告的人,走在大街上的人,購物的人,喜歡造謠的人,回家的人,睡覺的人,做愛的人……是這個(gè)制度下面的人共同營(yíng)造了這個(gè)國(guó)家的氛圍。就像二戰(zhàn),不僅僅是希特勒一個(gè)人的罪過,是所有沉默的德國(guó)人的集體合謀,是那些膽小的為保全自己性命的沉默者的共同罪過。某一個(gè)具有特征的時(shí)代相對(duì)于個(gè)人的具體時(shí)空來說是很長(zhǎng)的,但相對(duì)于一個(gè)十分具體的個(gè)體生命的整體來說,又是很短的,譬如1966年到1976年,整整一個(gè)時(shí)代隨著一個(gè)巨大的個(gè)人的消失而消失了,那個(gè)時(shí)代出生或者成長(zhǎng)的人,到今天已經(jīng)走過了生命的一半了——如果以80歲為生命極限的話。人的問題是一個(gè)永恒的問題,而制度總是因地制宜的。哪怕是一個(gè)小小的單位,是人,考驗(yàn)著人的品質(zhì),是人的品質(zhì),訴諸人的人格。詩人駱一禾在一個(gè)深夜這樣書寫一個(gè)人的品質(zhì):“我們一定要與心愛的人談起愛;我們一定要對(duì)光榮者說到光榮。”這樣善良的品質(zhì)并不僅僅是屬于人類的,它同時(shí)也屬于神靈。正像道德之善良的不可思議一樣,神靈也是不可思議的。在一個(gè)窮困不堪的專制時(shí)代,或者在一個(gè)飛揚(yáng)跋扈的欲望時(shí)代,善良的人何為?作為時(shí)代,它應(yīng)當(dāng)對(duì)人類負(fù)責(zé),它應(yīng)當(dāng)說它自己不是一個(gè)好或者比較好的時(shí)代,這是一個(gè)時(shí)代對(duì)個(gè)人的承擔(dān);但作為人,時(shí)代中的個(gè)人,卻不應(yīng)當(dāng)把責(zé)任歸于它,而應(yīng)當(dāng)把責(zé)任擔(dān)當(dāng)在自己的肩上,這是個(gè)人對(duì)時(shí)代的擔(dān)當(dāng)。
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