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法律文化研究-第五輯(2009) 版權(quán)信息
- ISBN：9787300115672
- 條形碼：9787300115672 ; 978-7-300-11567-2
- 裝幀：暫無(wú)
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
法律文化研究-第五輯(2009) 本書特色
《法律文化研究·第5輯(2009)》由中國(guó)人民大學(xué)出版社出版。
法律文化研究-第五輯(2009) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
出版發(fā)行《法律文化研究》（年刊）醞釀已久，我們辦刊的宗旨當(dāng)然與如今許多已經(jīng)面世的法學(xué)學(xué)術(shù)刊物是一致的，這就是繁榮法學(xué)的教育和研究、為現(xiàn)實(shí)中的法治實(shí)踐提供歷史的借鑒和理論的依據(jù)。說(shuō)到“宗旨”兩字，我想借用晉人杜預(yù)《春秋左氏傳序》中的一段話來(lái)說(shuō)明：“其微顯闡幽，裁成義類者，皆據(jù)舊例而發(fā)義，指行事以正褒貶。”即通過(guò)對(duì)歷史上“舊例”、“行事”的考察，闡明社會(huì)發(fā)展的道理、端正人生的態(tài)度；記述歷史、研究傳統(tǒng)的宗旨就在于彰顯復(fù)雜的歷史表象背后所蘊(yùn)含的深刻的“大義”。就法律文化研究而言，這個(gè)“大義”就是發(fā)掘、弘揚(yáng)傳統(tǒng)法文化的優(yōu)秀精神，并代代相傳。
法律文化研究-第五輯(2009) 目錄
明德法律文化論壇
《勞動(dòng)合同法》的法社會(huì)學(xué)分析
臺(tái)灣的中國(guó)法制史研究
儒家法文化與中華法系
史料與創(chuàng)新
——法制史研究中的問題與主義之爭(zhēng)
中國(guó)法律史專題研究
禮樂政治與中國(guó)傳統(tǒng)行政的“程序”特征
法律的道德化與道德的法律化
——分析法學(xué)視角中的“禮”與“法
道家的權(quán)力制約觀
關(guān)于我國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的家族性司法
——以孔府司法為例
認(rèn)識(shí)論：中國(guó)古代判例法問題的另一視角
法院文化核心要素研究
——以法律文化為背景的考察
傳統(tǒng)人情化思維與現(xiàn)代法治建設(shè)
解讀中國(guó)傳統(tǒng)法律文化中的無(wú)訟思想
先秦儒家“信”的思想芻析
——從法制文明視角展開
《周禮》中的司法官聯(lián)制度論析
漢代軍事活動(dòng)法研究
華北人民政府環(huán)境立法的民生特點(diǎn)與歷史貢獻(xiàn)
從“階級(jí)本位·政策法”時(shí)代到“國(guó)、民本位·混合法”時(shí)代
——中國(guó)法律文化六十年
外國(guó)法律史專題研究
建立盧旺達(dá)國(guó)際刑事法庭的歷史考察
論加拿大仲裁實(shí)踐中的“準(zhǔn)遵循先例”及其啟示意義
近代日本人的法律生活
論社會(huì)保障憲政基礎(chǔ)的歷史變遷
尤根·埃利希法社會(huì)學(xué)思想淺談
中世紀(jì)英國(guó)令狀制度與普通法的發(fā)展
試論“蒙昧?xí)r代”的阿拉伯法律概況
論美國(guó)判例法制度的運(yùn)行
——以歷史進(jìn)程為視角的考察
海外學(xué)者的法律史研究
中國(guó)歷代法制史（中）
20世紀(jì)芬蘭法學(xué)與社會(huì)學(xué)、人類學(xué)發(fā)展的比較：路徑的同與不同
法史資料發(fā)掘與研究
明代司法實(shí)務(wù)手冊(cè)
——《刑臺(tái)法律》
博士生論壇
中國(guó)古代考課制度中的權(quán)力制約機(jī)制
春秋時(shí)期獄訟的確定性問題初探
晁迥慎刑思想探析
清代地方審級(jí)劃分的再思考
——乾隆朝行政實(shí)踐下的動(dòng)態(tài)變通性和相對(duì)穩(wěn)定性
近代法制變遷中的一個(gè)本土概念“業(yè)
——以漢口碼頭糾紛為例
清末修訂法律館修律技術(shù)及其得失
清末訴訟事習(xí)慣調(diào)查與清末訴訟法典的編纂
“全國(guó)法律文化博士論壇”簡(jiǎn)介
學(xué)者訪談
弱水三千只取一瓢飲
——榮譽(yù)學(xué)部委員高恒教授訪談錄
情定學(xué)術(shù)惟精惟誠(chéng)
——由嶸教授訪談錄
書評(píng)
君民共治和君主獨(dú)治
——讀福蒂斯丘《論英格蘭的法律與政制》
義務(wù)為什么如此重要
——西塞羅《論義務(wù)》片論
撥開迷霧，還原真相
——讀《圖說(shuō)中國(guó)法律史——守望和諧的法文明》有感
民國(guó)法史研究論著整理
中國(guó)古代法律哲學(xué)的總結(jié)算
儒家與法律
懲治貪污的法史觀
中華法系立法之演進(jìn)
唐代司法組織系統(tǒng)考
2008年法律史論文索引
稿約
《法律文化研究》格式與注釋規(guī)范
《勞動(dòng)合同法》的法社會(huì)學(xué)分析
臺(tái)灣的中國(guó)法制史研究
儒家法文化與中華法系
史料與創(chuàng)新
——法制史研究中的問題與主義之爭(zhēng)
中國(guó)法律史專題研究
禮樂政治與中國(guó)傳統(tǒng)行政的“程序”特征
法律的道德化與道德的法律化
——分析法學(xué)視角中的“禮”與“法
道家的權(quán)力制約觀
關(guān)于我國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的家族性司法
——以孔府司法為例
認(rèn)識(shí)論：中國(guó)古代判例法問題的另一視角
法院文化核心要素研究
——以法律文化為背景的考察
傳統(tǒng)人情化思維與現(xiàn)代法治建設(shè)
解讀中國(guó)傳統(tǒng)法律文化中的無(wú)訟思想
先秦儒家“信”的思想芻析
——從法制文明視角展開
《周禮》中的司法官聯(lián)制度論析
漢代軍事活動(dòng)法研究
華北人民政府環(huán)境立法的民生特點(diǎn)與歷史貢獻(xiàn)
從“階級(jí)本位·政策法”時(shí)代到“國(guó)、民本位·混合法”時(shí)代
——中國(guó)法律文化六十年
外國(guó)法律史專題研究
建立盧旺達(dá)國(guó)際刑事法庭的歷史考察
論加拿大仲裁實(shí)踐中的“準(zhǔn)遵循先例”及其啟示意義
近代日本人的法律生活
論社會(huì)保障憲政基礎(chǔ)的歷史變遷
尤根·埃利希法社會(huì)學(xué)思想淺談
中世紀(jì)英國(guó)令狀制度與普通法的發(fā)展
試論“蒙昧?xí)r代”的阿拉伯法律概況
論美國(guó)判例法制度的運(yùn)行
——以歷史進(jìn)程為視角的考察
海外學(xué)者的法律史研究
中國(guó)歷代法制史（中）
20世紀(jì)芬蘭法學(xué)與社會(huì)學(xué)、人類學(xué)發(fā)展的比較：路徑的同與不同
法史資料發(fā)掘與研究
明代司法實(shí)務(wù)手冊(cè)
——《刑臺(tái)法律》
博士生論壇
中國(guó)古代考課制度中的權(quán)力制約機(jī)制
春秋時(shí)期獄訟的確定性問題初探
晁迥慎刑思想探析
清代地方審級(jí)劃分的再思考
——乾隆朝行政實(shí)踐下的動(dòng)態(tài)變通性和相對(duì)穩(wěn)定性
近代法制變遷中的一個(gè)本土概念“業(yè)
——以漢口碼頭糾紛為例
清末修訂法律館修律技術(shù)及其得失
清末訴訟事習(xí)慣調(diào)查與清末訴訟法典的編纂
“全國(guó)法律文化博士論壇”簡(jiǎn)介
學(xué)者訪談
弱水三千只取一瓢飲
——榮譽(yù)學(xué)部委員高恒教授訪談錄
情定學(xué)術(shù)惟精惟誠(chéng)
——由嶸教授訪談錄
書評(píng)
君民共治和君主獨(dú)治
——讀福蒂斯丘《論英格蘭的法律與政制》
義務(wù)為什么如此重要
——西塞羅《論義務(wù)》片論
撥開迷霧，還原真相
——讀《圖說(shuō)中國(guó)法律史——守望和諧的法文明》有感
民國(guó)法史研究論著整理
中國(guó)古代法律哲學(xué)的總結(jié)算
儒家與法律
懲治貪污的法史觀
中華法系立法之演進(jìn)
唐代司法組織系統(tǒng)考
2008年法律史論文索引
稿約
《法律文化研究》格式與注釋規(guī)范
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法律文化研究-第五輯(2009) 節(jié)選
《法律文化研究·第5輯(2009)》內(nèi)容簡(jiǎn)介：出版發(fā)行《法律文化研究》（年刊）醞釀已久，我們辦刊的宗旨當(dāng)然與如今許多已經(jīng)面世的法學(xué)學(xué)術(shù)刊物是一致的，這就是繁榮法學(xué)的教育和研究、為現(xiàn)實(shí)中的法治實(shí)踐提供歷史的借鑒和理論的依據(jù)。說(shuō)到“宗旨”兩字，我想借用晉人杜預(yù)《春秋左氏傳序》中的一段話來(lái)說(shuō)明：“其微顯闡幽，裁成義類者，皆據(jù)舊例而發(fā)義，指行事以正褒貶。”即通過(guò)對(duì)歷史上“舊例”、“行事”的考察，闡明社會(huì)發(fā)展的道理、端正人生的態(tài)度；記述歷史、研究傳統(tǒng)的宗旨就在于彰顯復(fù)雜的歷史表象背后所蘊(yùn)含的深刻的“大義”。就法律文化研究而言，這個(gè)“大義”就是發(fā)掘、弘揚(yáng)傳統(tǒng)法文化的優(yōu)秀精神，并代代相傳。
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