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包郵 朝花夕拾 吶喊-全彩青少版
作者：魯迅著
所屬叢書(shū)：
最暢銷中外名著名家導(dǎo)讀本（全彩青少版）
開(kāi)本：
16開(kāi)
頁(yè)數(shù)：
223
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朝花夕拾 吶喊-全彩青少版 版權(quán)信息
- ISBN：9787546310312
- 條形碼：9787546310312 ; 978-7-5463-1031-2
- 裝幀：簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
朝花夕拾 吶喊-全彩青少版 本書(shū)特色
《朝花夕拾》是魯迅的散文集，是“回憶的記事”，比較完整地記錄了魯迅從幼年到青年時(shí)期的生活道路和經(jīng)歷，是研究魯迅早期思想和生活以及當(dāng)時(shí)社會(huì)的重要藝術(shù)文獻(xiàn)。這些篇章，文筆深沉雋永，是中國(guó)現(xiàn)代散文中的經(jīng)典作品。
《吶喊》是魯迅的小說(shuō)集，作品真實(shí)地描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活，對(duì)中國(guó)舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和徹底的否定，表現(xiàn)出對(duì)民族存亡的濃重的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈渴望。這些篇章以表現(xiàn)的深切和格式的特別奠定了中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的基石。
朝花夕拾 吶喊-全彩青少版 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《朝花夕拾》生動(dòng)描繪了清末民初的生活畫(huà)面，是研究魯迅早期思想和生活以至當(dāng)時(shí)社會(huì)的重要藝術(shù)文獻(xiàn)。這些篇章，文筆深沉雋永，是中國(guó)現(xiàn)代散文中的經(jīng)典之作。在《吶喊》中，魯迅沉痛地刻畫(huà)了一個(gè)又一個(gè)“從昏睡中入死滅”的不幸者，他懷著極大的同情“哀其不幸”，又懷著急切的心情“怒其不爭(zhēng)”。在刻畫(huà)這些不幸者時(shí)，魯迅不只是著眼于他們物質(zhì)上的貧窮和落后，更多的是著眼于他們精神上的麻木和愚昧。所以，這些小說(shuō)實(shí)質(zhì)上就是對(duì)現(xiàn)代中國(guó)人靈魂的偉大拷問(wèn)。
朝花夕拾 吶喊-全彩青少版朝花夕拾 吶喊-全彩青少版 前言
魯迅是一個(gè)平易的人，但他的文章告訴我們他是一個(gè)悲憤的人。現(xiàn)代主義詩(shī)歌的鼻祖狄金森認(rèn)為，文字是有溫度的。那么魯迅的文字，常常是冷中帶有熱，熱中含有冷。
那一代人都是從古文與白話文演變的過(guò)程中走過(guò)來(lái)的，所以不可避免地帶上了那個(gè)時(shí)代的印記。半文半白、之乎者也是在所難免的。所以，魯迅的文字，幾乎都有這個(gè)特點(diǎn)。但這不是我們害怕的理由。
魯迅不僅是個(gè)文學(xué)家，他還是個(gè)思想家。所以，文學(xué)是他表達(dá)思想或者說(shuō)批判的武器。花前月下、小橋流水的雅致和魯迅是無(wú)緣的。我們讀魯迅的作品，如果搞不懂他的思想，看不清他想要指引的方向，那么他的文字自然是很難讀懂的。如果魯迅的文章能輕易地被人讀懂的話，也就不會(huì)有那么多人研究魯迅了。
相對(duì)于魯迅其他的文字，《朝花夕拾》和《吶喊》是*好懂的；從文學(xué)的意義上說(shuō)，這兩部作品集也是成就*高的。因?yàn)樯⑽暮托≌f(shuō)這兩種文、體的本身，是屬于抒情和敘事的，并沒(méi)有什么深?yuàn)W難懂的語(yǔ)言，所以，它也是魯迅作品中比較有趣的。
從某種意義上說(shuō)，魯迅是*需要詮釋的作家，而且事實(shí)上也是如此，他是詮釋*多的一個(gè)作家。如果在閱讀中遇到難處，資料是*容易找到的。而散文和小說(shuō)，不需要更多的準(zhǔn)備工作，……
朝花夕拾 吶喊-全彩青少版 目錄
**部分 朝花夕拾
小引
狗·貓·鼠
阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》
《二十四孝圖》
五猖會(huì)
無(wú)常
從百草園到三味書(shū)屋
父親的病
瑣記
藤野先生
范愛(ài)農(nóng)
后記
第二部分 吶喊
自序
狂人日記
孔乙己
藥
明天
一件小事
頭發(fā)的故事
風(fēng)波
故鄉(xiāng)
阿Q正傳
端午節(jié)
白光
兔和貓
鴨的喜劇
社戲
小引
狗·貓·鼠
阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》
《二十四孝圖》
五猖會(huì)
無(wú)常
從百草園到三味書(shū)屋
父親的病
瑣記
藤野先生
范愛(ài)農(nóng)
后記
第二部分 吶喊
自序
狂人日記
孔乙己
藥
明天
一件小事
頭發(fā)的故事
風(fēng)波
故鄉(xiāng)
阿Q正傳
端午節(jié)
白光
兔和貓
鴨的喜劇
社戲
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朝花夕拾 吶喊-全彩青少版 節(jié)選
日爾曼人走出森林雖然還不很久，學(xué)術(shù)文藝卻已經(jīng)很可觀，便是書(shū)籍的裝潢，玩具的工致，也無(wú)不令人心愛(ài)。獨(dú)有這一篇童話卻實(shí)在不漂亮；結(jié)怨也結(jié)得沒(méi)有意思。貓的弓起脊梁，并不是希圖冒充，故意擺架子的，其咎卻在狗的自己沒(méi)眼力。然而原因也總可以算作一個(gè)原因。我的仇貓，是和這大大兩樣的。
其實(shí)人禽之辨，本不必這樣嚴(yán)。在動(dòng)物界，雖然并不如古人所幻想的那樣舒適自由，可是嚕蘇做作的事總比人間少。它們適性任情，對(duì)就對(duì)，錯(cuò)就錯(cuò)，不說(shuō)一句分辯話。蟲(chóng)蛆也許是不干凈的，但它們并沒(méi)有自鳴清高；鷙禽猛獸以較弱的動(dòng)物為餌，不妨說(shuō)是兇殘的罷，但它們從來(lái)就沒(méi)有豎過(guò)“公理”“正義”的旗子，使?fàn)奚咧钡奖怀缘臅r(shí)候?yàn)橹梗是一味佩服贊嘆它們。人呢，能直立了，自然是一大進(jìn)步；能說(shuō)話了，自然又是一大進(jìn)步；能寫(xiě)字作文了，自然又是一大進(jìn)步。然而也就墮落，因?yàn)槟菚r(shí)也開(kāi)始了說(shuō)空話。說(shuō)空話尚無(wú)不可，甚至于連自己也不知道說(shuō)著違心之論，則對(duì)于只能嗥叫的動(dòng)物，實(shí)在免不得“顏厚有忸怩”。假使真有一位一視同仁的造物主，高高在上，那么，對(duì)于人類的這些小聰明，也許倒以為多事，正如我們?cè)谌f(wàn)生園里，看見(jiàn)猴子翻筋斗，母象請(qǐng)安，雖然往往破顏一笑，但同時(shí)也覺(jué)得不舒服，甚至于感到悲哀，以為這些多余的聰明，倒不如沒(méi)有的好罷。然而，既經(jīng)為人，便也只好“黨同伐異”，學(xué)著人們的說(shuō)話，隨俗來(lái)談一談，——辯一辯了。
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