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無障礙閱讀典藏版:莊子全書
老子.莊子-珍藏本 版權信息
- ISBN：9787507528435
- 條形碼：9787507528435 ; 978-7-5075-2843-5
- 裝幀：暫無
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
老子.莊子-珍藏本 本書特色
《老子·莊子(大全集)(珍藏本)(超值白金版)》：《老子》，洋洋五千言，文字簡約而意境深遠，被譽為“道家*精要之書”，《莊子》，先秦散文之典范，其文風恣肆汪洋、意出塵外，其論說詭譎神秘、奇妙瑰麗。讀《老子》，感受“無為”的智慧讀《莊子》，體悟自由的美學。
老子.莊子-珍藏本 內容簡介
《老子》，洋洋五千言，文字簡約而意境深遠，被譽為“道家*精要之書”，《莊子》，先秦散文之典范，其文風恣肆汪洋、意出塵外，其論說詭譎神秘、奇妙瑰麗。讀《老子》，感受“無為”的智慧讀《莊子》，體悟自由的美學。
通觀《老子》全篇，洋洋五千言全用韻文寫成，多有對偶，以古音讀之，大致合韻，今音讀來亦有詩歌之節奏韻味。細細品讀，卻又不得不感嘆其文字簡約而意境深遠。
《莊子》又稱《南華經》，被譽為先秦*有文采的哲學著作。作者莊子，名周，戰國時期睢陽蒙縣人，曾做過漆園吏，后厭惡仕途，隱居著書。書成后，共五十二篇，后散失，只剩得三十三篇，其中內篇七，外篇十五，雜篇十一。全書以內篇為核心，其中的《逍遙游》、《齊物論》和《大宗師》等集中反映了莊子的哲學思想。
老子.莊子-珍藏本 目錄
老子
道經
一章
二章
三章
四章
五章
六章
七章
八章
九章
十章
十一章
十二章
十三章
十四章
十五章
十六章
十七章
十八章
十九章
二十章
二十一章
二十二章
二十三章
二十四章
二十五章
二十六章
二十七章
二十八章
二十九章
三十章
三十一章
三十二章
三十三章
三十四章
三十五章
三十六章
三十七章
德經
三十八章
三十九章
四十章
四十一章
四十二章
四十三章
四十四章
四十五章
四十六章
四十七章
四十八章
四十九章
五十章
五十一章
五十二章
五十三章
五十四章
五十五章
五十六章
五十七章
五十八章
五十九章
六十章
六十一章
六十二章
六十三章
六十四章
六十五章
六十六章
六十七章
六十八章
六十九章
七十章
七十一章
七十二章
七十三章
七十四章
七十五章
七十六章
七十七章
七十八章
七十九章
八十章
八十一章
附錄一 黃元吉《道德經講義》
《道德經講義》自序
**章 眾妙之門
第二章 功成弗居
第三章 不見可欲
第四章 和光同塵
第五章 不知守中
第六章 谷神不死
第七章 天長地久
第八章 上善若水
第九章 功成身退
第十章 專氣致柔
第十一章 無之為用
第十二章 去彼取此
第十三章 寵辱若驚
第十四章 無象之象
第十五章 微妙玄通
第十六章 虛極靜篤
第十七章 功成身遂
第十八章 大道廢
第十九章 少私寡欲
第二十章 獨異于人
第二十一章 孔德之容
第二十二章 全而歸之
第二十三章 希言自然
第二十四章 跛者不立
第二十五章 道法自然
第二十六章 重為輕根
第二十七章 常善救人
第二十八章 常德不離
第二十九章 去奢去泰
第三十章 故善者果
第三十一章 恬淡為上
第三十二章 知止不殆
第三十三章 知人者智
第三十四章 終不為大
第三十五章 往而無害
第三十六章 國之利器
第三十七章 道常無為
第三十八章 上德不德
第三十九章 以賤為本
第四十章 有生于無
第四十一章 大器晚成
第四十二章 損之而益
第四十三章 無為之益
第四十四章 多藏厚亡
第四十五章 大成若缺
第四十六章 天下有道
第四十七章 不為而成
第四十八章 為道日損
第四十九章 圣人無常心
第五十章 生生之厚
第五十一章 尊道貴德
第五十二章 天下有始
第五十三章 行于大道
第五十四章 修之于身
第五十五章 含德之厚
第五十六章 為天下貴
第五十七章 以正治國
第五十八章 禍兮福倚
第五十九章 長生久視
第六十章 兩不相傷
第六十一章 大者宜下
第六十二章 為天下貴
第六十三章 終不為大
第六十四章 無為無執
第六十五章 善為道者
第六十六章 為百谷王
第六十七章 我有三寶
第六十八章 不爭之德
第六十九章 哀者勝矣
第七十章 被褐懷玉
第七十一章 知不知上
第七十二章 民不畏威
第七十三章 不召自來
第七十四章 民不畏死
第七十五章 賢于貴生
第七十六章 柔弱處上
第七十七章 為而不恃
第七十八章 受國之垢
第七十九章 常與人善人
第八十章 小國寡民
第八十一章 為而不爭
莊子
內篇
逍遙游
齊物論
養生主
人間世
德充符
大宗師
應帝王
外篇
駢拇
馬蹄
篋
在宥
天地
天道
天運
刻意
繕性
秋水
至樂
達生
山木
田子方
知北游
雜篇
庚桑楚
徐無鬼
則陽
外物
寓言
讓王
盜跖
說劍
漁父
列御寇
天下
附錄二 王夫之《莊子通》
道經
一章
二章
三章
四章
五章
六章
七章
八章
九章
十章
十一章
十二章
十三章
十四章
十五章
十六章
十七章
十八章
十九章
二十章
二十一章
二十二章
二十三章
二十四章
二十五章
二十六章
二十七章
二十八章
二十九章
三十章
三十一章
三十二章
三十三章
三十四章
三十五章
三十六章
三十七章
德經
三十八章
三十九章
四十章
四十一章
四十二章
四十三章
四十四章
四十五章
四十六章
四十七章
四十八章
四十九章
五十章
五十一章
五十二章
五十三章
五十四章
五十五章
五十六章
五十七章
五十八章
五十九章
六十章
六十一章
六十二章
六十三章
六十四章
六十五章
六十六章
六十七章
六十八章
六十九章
七十章
七十一章
七十二章
七十三章
七十四章
七十五章
七十六章
七十七章
七十八章
七十九章
八十章
八十一章
附錄一 黃元吉《道德經講義》
《道德經講義》自序
**章 眾妙之門
第二章 功成弗居
第三章 不見可欲
第四章 和光同塵
第五章 不知守中
第六章 谷神不死
第七章 天長地久
第八章 上善若水
第九章 功成身退
第十章 專氣致柔
第十一章 無之為用
第十二章 去彼取此
第十三章 寵辱若驚
第十四章 無象之象
第十五章 微妙玄通
第十六章 虛極靜篤
第十七章 功成身遂
第十八章 大道廢
第十九章 少私寡欲
第二十章 獨異于人
第二十一章 孔德之容
第二十二章 全而歸之
第二十三章 希言自然
第二十四章 跛者不立
第二十五章 道法自然
第二十六章 重為輕根
第二十七章 常善救人
第二十八章 常德不離
第二十九章 去奢去泰
第三十章 故善者果
第三十一章 恬淡為上
第三十二章 知止不殆
第三十三章 知人者智
第三十四章 終不為大
第三十五章 往而無害
第三十六章 國之利器
第三十七章 道常無為
第三十八章 上德不德
第三十九章 以賤為本
第四十章 有生于無
第四十一章 大器晚成
第四十二章 損之而益
第四十三章 無為之益
第四十四章 多藏厚亡
第四十五章 大成若缺
第四十六章 天下有道
第四十七章 不為而成
第四十八章 為道日損
第四十九章 圣人無常心
第五十章 生生之厚
第五十一章 尊道貴德
第五十二章 天下有始
第五十三章 行于大道
第五十四章 修之于身
第五十五章 含德之厚
第五十六章 為天下貴
第五十七章 以正治國
第五十八章 禍兮福倚
第五十九章 長生久視
第六十章 兩不相傷
第六十一章 大者宜下
第六十二章 為天下貴
第六十三章 終不為大
第六十四章 無為無執
第六十五章 善為道者
第六十六章 為百谷王
第六十七章 我有三寶
第六十八章 不爭之德
第六十九章 哀者勝矣
第七十章 被褐懷玉
第七十一章 知不知上
第七十二章 民不畏威
第七十三章 不召自來
第七十四章 民不畏死
第七十五章 賢于貴生
第七十六章 柔弱處上
第七十七章 為而不恃
第七十八章 受國之垢
第七十九章 常與人善人
第八十章 小國寡民
第八十一章 為而不爭
莊子
內篇
逍遙游
齊物論
養生主
人間世
德充符
大宗師
應帝王
外篇
駢拇
馬蹄
篋
在宥
天地
天道
天運
刻意
繕性
秋水
至樂
達生
山木
田子方
知北游
雜篇
庚桑楚
徐無鬼
則陽
外物
寓言
讓王
盜跖
說劍
漁父
列御寇
天下
附錄二 王夫之《莊子通》
展開全部
老子.莊子-珍藏本 節選
《老子·莊子(大全集)(珍藏本)(超值白金版)》內容簡介：通觀《老子》全篇，洋洋五千言全用韻文寫成，多有對偶，以古音讀之，大致合韻，今音讀來亦有詩歌之節奏韻味。細細品讀，卻又不得不感嘆其文字簡約而意境深遠。《莊子》又稱《南華經》，被譽為先秦*有文采的哲學著作。作者莊子，名周，戰國時期睢陽蒙縣人，曾做過漆園吏，后厭惡仕途，隱居著書。書成后，共五十二篇，后散失，只剩得三十三篇，其中內篇七，外篇十五，雜篇十一。全書以內篇為核心，其中的《逍遙游》、《齊物論》和《大宗師》等集中反映了莊子的哲學思想。
老子.莊子-珍藏本 相關資料
【題解】這一章老子將世人的心態與自己的心態作了對比，揭示了得道之人的心理特征——純樸質厚、淡泊恬靜、心胸寬廣、自由自在、無貪心、無欲望、無分別的混沌嬰兒之心。本章中，老子認為關丑善惡等價值判斷都相對而成，并隨時代和環境的不同而變化，體現了辯證法思想。老子對比描述了世俗之人的心態和自己的心態。他展現了社會上層追求物欲享受的奢靡之態，同時以相反的形象夸張地描述了自己。文中“我”指老子本人，又不單指他個人，而是一群有抱負、有遠見的人。“眾人”、“俗人”指社會上層。他們的價值判斷，沒有確切標準，可以說是混淆的。文中說“我”是“愚人之心”，實為反語。世俗之人沉迷于聲色享受，而“我”卻甘于恬淡寧靜，唯求精神升華，而不隨波逐浪。在老子的心目中，一切還處于混沌狀態的嬰兒是最令人羨慕的。他們不需要爭權奪利，不需要理會塵俗紛繁復雜的人際關系。但若想回到那種懵懂的生活狀態中，做一個“難得糊涂”的人已是不可能的事。即使這樣，老子還是一心堅持自己的原則，決心做一個異于常人的人，做一個“難得糊涂”的人。【注釋】①唯之與阿：唯，恭敬地答應、晚輩回答長輩；阿，怠慢地答應、長輩回答晚輩。阿，同“呵”，呵斥。高明校注：《說文》“訶，大言而怒也。”蓋“唯”為應聲，“訶”為責怒之詞，人心之怒，必起于所否，故老子因葉下文“何”韻，以“訶”代“否”。唯與訶，猶言從之與違也。②相去幾何：（兩種聲音）相差有多少？去，離開，指距離。幾何，多少。河上公注： “同為應對，而相去幾何？疾時，賤質而輕文。”王弼注： “畏譽而進，何異畏刑，唯阿美惡相去何若。”③善之與惡，相去何若：美好與丑惡，相差多少。惡，指丑惡。老子于此提出價值判斷的相對性問題。河上公注： “善者和譽，惡者諫爭，能相去何如？疾時惡忠直，用邪佞也。”④人之所畏，不可不畏：人們所畏懼的，不能不畏。河上公注： “人，謂之道也。人所謂者，畏不絕學之君也。不可不畏，近令色，殺仁賢。”劉殿爵注： “別人所畏懼的，自己也不可不畏懼。”而帛書本的意思是：為人所畏懼的就是人君亦應該畏懼怕他的人。兩者意義很不同，前者是一般的道理，后者則是對君人者所說有關治本的道理。⑤荒兮：指經歷了很長時間。河上公注：“荒，荒亂也。”⑥央：結束、完結。河上公注：“央，止也。”⑦眾人熙熙：大家都興高采烈。熙熙，興高采烈的樣子，河上公注： “淫放多情欲也
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