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世說新語-中華國學傳世浩典-最新彩圖版 版權信息
- ISBN：9787807246893
- 條形碼：9787807246893 ; 978-7-80724-689-3
- 裝幀：暫無
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
世說新語-中華國學傳世浩典-最新彩圖版 內容簡介
中國古代小說大致可分為“志怪”、“志人”兩大類，志怪小說著重記述神怪異聞，而志人小說則主要記敘人物的言行事跡，南朝宋臨川王劉義慶編撰的《世說新語》就是中國現存*早的文言志人小說。
劉義慶（403—444），彭城（今江蘇徐州）人，宋武帝劉裕之弟長沙景王劉道憐的次子，出嗣給臨川烈武王劉道規，襲封臨川王，曾做過豫、荊、南兗州等地刺史。劉義慶雖然出身帝王之家，但并不熱衷政治，他性情簡素，喜愛結交文士，當時有名的文士如袁淑、陸展、何長瑜、鮑照等都曾受到他的禮遇。劉義慶勤于著述，一生撰有《世說新語》、《徐州先賢傳》、《典敘》、《集林》、《宣驗記》、《幽明錄》、《江右名士．錄》等多部著作，但多已亡佚，只有《世說新語》一書較為完整地流傳下來。
《世說新語》分為“德行”、“言語”、“政事”、“文學”等三十六個門類，主要根據有關舊聞和著作纂輯而成，篇幅短小，或敘奇聞軼事，或記只言片語，完全寫實，并無虛構，魯迅先生在《中國小說史略》中稱其“纂輯舊文。非由自造”。全書共收故事一千多則，記述簡練，一般只有數行文字，短的只是三言兩語。它以生動傳神的筆觸，優美精煉的語言，記錄了漢朱、三國、兩晉人物的遺聞軼事，上至帝王將相，下至士庶僧道，而集中于士族階層，廣泛反映了魏晉時代兩百多年間的政治斗爭、學術思想和社會風尚，是一個時代的縮影。
世說新語-中華國學傳世浩典-最新彩圖版 目錄
世說新語 壹·點睛搜索
前言
德行**·仲舉禮賢
身登龍門
合生取義
管寧割席
王祥事母
王戎死孝
郗公吐飯
范宣受絹
不忘根本
羅母焚裘
身無長物
純孝之報
二吳之哭
言語第二·小時了了
覆巢之下
偷不為禮
志存本朝
坐無尼父
如來弟子
逸少高見
道韞詠雪
支公放鶴
魚鳥何依
景重善對
圣德淵重
政事第三·互不相師
廢物不廢
為政寬容
仁德之辨
文學第四·禮樂皆東
服虔作注
郭象注莊
襪公才氣
嫂言慷慨
于支爭名
謝安壓座
七步為詩
方正第五·元方答案
渭水相持
北洛而坐
向雄忤旨
周王苦爭
諸葛嫁女
鄙視佞人
溫嶠不屈
次道直言
不近思曠
張王相交
雅量第六·顧雍喪子
臨刑奏琴
路邊苦李
裴遐默受
君子之心
勝負始分
東床快婿
搏虱如故
入幕之賓
太傅泛海
王謝優劣
謝萬遜讓
處驚不動
識鑒第七·亂世英雄
不親敗德
山濤論兵
亂天下者
張翰辭官
楊胡為人
王應沉江
褚裒識材
怨不匿善
不復為名
國之亡征
賞譽第八·玄會嘏濤
三嘆羊叔
從兄不亡
王湛不癡
不鳴不躍
吳中舊姓
人之水鏡
竹林諸子
人倫之表
庾公懷昔
風概簡正
正始之音
使人忘疲
位望陵遲
主非堯舜
海岱清士
推薦道生
無所不堪
東山志立
桓溫詣謝
謝安鄉選
沐浴此言
王堪其人
造膝共語
袁生開美
生性至峭
神意閑暢
后來之秀
映徹九泉
品藻第九
規箴第十
捷悟第十一
夙惠第十二
豪爽第十三
容止第十四
自新第十五
企羨第十六
傷逝第十七
棲逸第十八
賢墾第十九
術解第二十
巧藝第二十一
世說新語 點睛搜索·貳
前言
德行**·仲舉禮賢
身登龍門
合生取義
管寧割席
王祥事母
王戎死孝
郗公吐飯
范宣受絹
不忘根本
羅母焚裘
身無長物
純孝之報
二吳之哭
言語第二·小時了了
覆巢之下
偷不為禮
志存本朝
坐無尼父
如來弟子
逸少高見
道韞詠雪
支公放鶴
魚鳥何依
景重善對
圣德淵重
政事第三·互不相師
廢物不廢
為政寬容
仁德之辨
文學第四·禮樂皆東
服虔作注
郭象注莊
襪公才氣
嫂言慷慨
于支爭名
謝安壓座
七步為詩
方正第五·元方答案
渭水相持
北洛而坐
向雄忤旨
周王苦爭
諸葛嫁女
鄙視佞人
溫嶠不屈
次道直言
不近思曠
張王相交
雅量第六·顧雍喪子
臨刑奏琴
路邊苦李
裴遐默受
君子之心
勝負始分
東床快婿
搏虱如故
入幕之賓
太傅泛海
王謝優劣
謝萬遜讓
處驚不動
識鑒第七·亂世英雄
不親敗德
山濤論兵
亂天下者
張翰辭官
楊胡為人
王應沉江
褚裒識材
怨不匿善
不復為名
國之亡征
賞譽第八·玄會嘏濤
三嘆羊叔
從兄不亡
王湛不癡
不鳴不躍
吳中舊姓
人之水鏡
竹林諸子
人倫之表
庾公懷昔
風概簡正
正始之音
使人忘疲
位望陵遲
主非堯舜
海岱清士
推薦道生
無所不堪
東山志立
桓溫詣謝
謝安鄉選
沐浴此言
王堪其人
造膝共語
袁生開美
生性至峭
神意閑暢
后來之秀
映徹九泉
品藻第九
規箴第十
捷悟第十一
夙惠第十二
豪爽第十三
容止第十四
自新第十五
企羨第十六
傷逝第十七
棲逸第十八
賢墾第十九
術解第二十
巧藝第二十一
世說新語 點睛搜索·貳
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世說新語-中華國學傳世浩典-最新彩圖版 節選
《世說新語(*新彩圖版)》內容簡介：中國古代小說大致可分為“志怪”、“志人”兩大類，志怪小說著重記述神怪異聞，而志人小說則主要記敘人物的言行事跡，南朝宋臨川王劉義慶編撰的《世說新語》就是中國現存*早的文言志人小說。劉義慶（403—444），彭城（今江蘇徐州）人，宋武帝劉裕之弟長沙景王劉道憐的次子，出嗣給臨川烈武王劉道規，襲封臨川王，曾做過豫、荊、南兗州等地刺史。劉義慶雖然出身帝王之家，但并不熱衷政治，他性情簡素，喜愛結交文士，當時有名的文士如袁淑、陸展、何長瑜、鮑照等都曾受到他的禮遇。劉義慶勤于著述，一生撰有《世說新語》、《徐州先賢傳》、《典敘》、《集林》、《宣驗記》、《幽明錄》、《江右名士．錄》等多部著作，但多已亡佚，只有《世說新語》一書較為完整地流傳下來。《世說新語》分為“德行”、“言語”、“政事”、“文學”等三十六個門類，主要根據有關舊聞和著作纂輯而成，篇幅短小，或敘奇聞軼事，或記只言片語，完全寫實，并無虛構，魯迅先生在《中國小說史略》中稱其“纂輯舊文。非由自造”。全書共收故事一千多則，記述簡練，一般只有數行文字，短的只是三言兩語。它以生動傳神的筆觸，優美精煉的語言，記錄了漢朱、三國、兩晉人物的遺聞軼事，上至帝王將相，下至士庶僧道，而集中于士族階層，廣泛反映了魏晉時代兩百多年間的政治斗爭、學術思想和社會風尚，是一個時代的縮影。
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