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近現(xiàn)代法哲學(xué)的兩次轉(zhuǎn)型及其意義 版權(quán)信息
- ISBN：9787801656346
- 條形碼：9787801656346 ; 978-7-80165-634-6
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
近現(xiàn)代法哲學(xué)的兩次轉(zhuǎn)型及其意義 內(nèi)容簡(jiǎn)介
近現(xiàn)代法哲學(xué)的轉(zhuǎn)型是以近代唯理的法哲學(xué)為理論背景的，其脫離歷史和經(jīng)驗(yàn)的形而上學(xué)特征受到了廣泛的質(zhì)疑，由此引發(fā)了近現(xiàn)代法哲學(xué)的**次轉(zhuǎn)型。而20世紀(jì)70年代后興起的批判法學(xué)運(yùn)動(dòng)和后現(xiàn)代主義法學(xué)將矛頭直接指向古典自然法以來的自由主義法學(xué)傳統(tǒng)，引發(fā)了近現(xiàn)代法哲學(xué)的第二次轉(zhuǎn)型，它否定法律反映理性，否定法的獨(dú)立性、確定性和統(tǒng)一性，動(dòng)搖了現(xiàn)代法學(xué)所安身立命的基礎(chǔ)和原則。馬克思關(guān)于法的社會(huì)存在理論對(duì)于整個(gè)近現(xiàn)代法哲學(xué)建立的基礎(chǔ)具有顛覆性作用，其被忽視有理論和社會(huì)歷史的原因，而其歷史意義的顯現(xiàn)有助于認(rèn)清法的本質(zhì)和命運(yùn)，并實(shí)現(xiàn)法哲學(xué)向生活世界的轉(zhuǎn)向。馬克思關(guān)于法的社會(huì)存在理論對(duì)中國法制建設(shè)的啟示在于：法制建設(shè)離不開現(xiàn)實(shí)的社會(huì)基礎(chǔ)，任何脫離現(xiàn)實(shí)生活的法的形而上學(xué)建立都是徒勞的。馬克思社會(huì)存在理論的當(dāng)代法哲學(xué)意義在于詮釋和對(duì)話，這既是由馬克思哲學(xué)的當(dāng)代性所決定的，也是由法哲學(xué)的自身發(fā)展和法律的自身性質(zhì)所決定的。
近現(xiàn)代法哲學(xué)的兩次轉(zhuǎn)型及其意義 目錄
序
內(nèi)容摘要
引言
**章 近代唯理的法哲學(xué)——近現(xiàn)代法哲學(xué)轉(zhuǎn)型的理論背景
**節(jié) 古典自然法學(xué)-
第二節(jié) 德國古典法哲學(xué)
第三節(jié) 近代法哲學(xué)的困境與出路
第二章 實(shí)然法和應(yīng)然法的分離——近現(xiàn)代法哲學(xué)的**次轉(zhuǎn)型
**節(jié) 實(shí)證主義法學(xué)的主導(dǎo)地位
第二節(jié) 自然法的復(fù)興
第三節(jié) 現(xiàn)代法哲學(xué)的進(jìn)步及存在的問題
第三章 理性法的顛覆——近現(xiàn)代法哲學(xué)的第二次轉(zhuǎn)型
**節(jié) 批判法學(xué)運(yùn)動(dòng)
第二節(jié) 后現(xiàn)代法學(xué)
第三節(jié) 后現(xiàn)代法學(xué)的理論挑戰(zhàn)及范式轉(zhuǎn)換
第四章 近現(xiàn)代法哲學(xué)轉(zhuǎn)型的馬克思主義哲學(xué)分析
**節(jié) 馬克思主義哲學(xué)的當(dāng)代性及存在理論根基
第二節(jié) 馬克思關(guān)于法的社會(huì)存在的秘密的揭示
第三節(jié) 馬克思關(guān)于法的社會(huì)存在理論與近現(xiàn)代法哲學(xué)的轉(zhuǎn)型
第四節(jié) 詮釋與對(duì)話——馬克思社會(huì)存在理論的當(dāng)代法哲學(xué)意義
第五章 近現(xiàn)代法哲學(xué)的兩次轉(zhuǎn)型對(duì)當(dāng)代中國的意義及啟示
**節(jié) 中國法制建設(shè)現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)的歷史分析
第二節(jié) 法律移植與中國法制的現(xiàn)代化
第三節(jié) 從法律詮釋的角度看中國法律現(xiàn)代化——以中國刑法學(xué)為例
參考文獻(xiàn)
后記
內(nèi)容摘要
引言
**章 近代唯理的法哲學(xué)——近現(xiàn)代法哲學(xué)轉(zhuǎn)型的理論背景
**節(jié) 古典自然法學(xué)-
第二節(jié) 德國古典法哲學(xué)
第三節(jié) 近代法哲學(xué)的困境與出路
第二章 實(shí)然法和應(yīng)然法的分離——近現(xiàn)代法哲學(xué)的**次轉(zhuǎn)型
**節(jié) 實(shí)證主義法學(xué)的主導(dǎo)地位
第二節(jié) 自然法的復(fù)興
第三節(jié) 現(xiàn)代法哲學(xué)的進(jìn)步及存在的問題
第三章 理性法的顛覆——近現(xiàn)代法哲學(xué)的第二次轉(zhuǎn)型
**節(jié) 批判法學(xué)運(yùn)動(dòng)
第二節(jié) 后現(xiàn)代法學(xué)
第三節(jié) 后現(xiàn)代法學(xué)的理論挑戰(zhàn)及范式轉(zhuǎn)換
第四章 近現(xiàn)代法哲學(xué)轉(zhuǎn)型的馬克思主義哲學(xué)分析
**節(jié) 馬克思主義哲學(xué)的當(dāng)代性及存在理論根基
第二節(jié) 馬克思關(guān)于法的社會(huì)存在的秘密的揭示
第三節(jié) 馬克思關(guān)于法的社會(huì)存在理論與近現(xiàn)代法哲學(xué)的轉(zhuǎn)型
第四節(jié) 詮釋與對(duì)話——馬克思社會(huì)存在理論的當(dāng)代法哲學(xué)意義
第五章 近現(xiàn)代法哲學(xué)的兩次轉(zhuǎn)型對(duì)當(dāng)代中國的意義及啟示
**節(jié) 中國法制建設(shè)現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)的歷史分析
第二節(jié) 法律移植與中國法制的現(xiàn)代化
第三節(jié) 從法律詮釋的角度看中國法律現(xiàn)代化——以中國刑法學(xué)為例
參考文獻(xiàn)
后記
展開全部
近現(xiàn)代法哲學(xué)的兩次轉(zhuǎn)型及其意義 作者簡(jiǎn)介
p> 陳暉，男，1969年2月出生，漢族，湖
北武漢人，上海海關(guān)學(xué)院院長助理、黨委委
員，副教授。1 996年7月華東政法學(xué)院刑法學(xué)
專業(yè)研究生畢業(yè)，獲法學(xué)碩士學(xué)位；2004年7
月復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系博士研究生畢業(yè)，獲哲學(xué)
博士學(xué)位；2007年1 0月進(jìn)入中國社會(huì)科學(xué)院
法學(xué)研究所從事博士后研究。主要從事法哲
學(xué)、刑法和海關(guān)法等方面的教學(xué)與研究。發(fā)
表《刑法學(xué)科學(xué)主義傾向之反思》、《犯罪
的構(gòu)成與構(gòu)成的犯罪》、《全球化背景下各
國海關(guān)法發(fā)展趨勢(shì)之分析》、《權(quán)利主體的建
構(gòu)與解構(gòu)》、《西方法哲學(xué)的近現(xiàn)代轉(zhuǎn)型及
其意義》等論文50余篇。并著有《走私犯罪
論》，主編《海關(guān)法理論與實(shí)踐》、《案例
海關(guān)法教程》、《海關(guān)法釋解》，譯著(副
主編)《關(guān)于簡(jiǎn)化和協(xié)調(diào)海關(guān)手續(xù)的國際公
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