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絲路旅痕 版權信息
- ISBN：9787508728100
- 條形碼：9787508728100 ; 978-7-5087-2810-0
- 裝幀：暫無
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
絲路旅痕 本書特色
《絲路旅痕》：作者王文元歷時多年穿越秦嶺探秘，全程走完黃河，完成洛陽到新疆的絲路探訪以文化哲學的站位對五千年絲路的回望對今日絲路的審視探尋被遺忘了的絲路輝煌探秘不為人知的絲路秘史探訪戈壁大漠下的絲路遺跡山河的夢想從來就是基于大地的腳印印是高昂的民族魂是過去的堅韌在今日的呈現印是多元的文化石是濃郁的鄉情在心里的深遠印行走在廣袤的大地上是鄉間的溫暖回歸故土的光榮百位農民作家百部農民作品
絲路旅痕 內容簡介
簡介 本書是一部文化探訪型散文集。作者通過對絲綢之路沿途的古城洛陽、晉陜峽谷、韓城、府谷、陜北、關中、秦州、蕭關道、蘭州、賀蘭山，甘南草原、河西走廊、額濟納、新疆等地的探訪考察，以獨特的眼光、獨到的切入點、獨立的思考，對絲綢之路進行了全新展示。 洛陽白馬寺的滄桑，司馬遷故里的傳奇，府谷古城的寂寥，陳倉道的興衰，黃河源頭的風云、喀什古城的豐姿……娓娓道來，展現給讀者的是一個與眾不同的絲綢之路。
絲路旅痕 目錄
1.洛陽風雨千秋白馬寺2.晉陜峽谷從黃河的中腰上走過3.韓城揭秘司馬遷故里4.府谷府州古城：守護黃河的要塞5.陜北信天游：黃土地上的生與死千秋不死的魂魄——走過花木蘭故里延安萬花山走近無定河邊——揭開一首唐詩的謎底6.關中鳳翔泥塑的傳說和現實千古寒窯法門寺的秘色瓷踏訪陳倉道7.小江南秦州街亭：一個文人夢想破滅的地方大地灣，揭開8000年的歷史的謎底再讀李廣8.蕭關道黃土高原上的“東方魔術”北石窟神秘的七佛被人遺忘的黃河索橋渡絲綢古道上的希臘神話揭秘西漢**國道9.絲路重鎮蘭州揭開蘭州的前世之謎魯土司衙門：隱藏了五百年的明代漢藏佛教文化蘭州懸樓：漸行漸遠的山河風韻絲路驛站蘭州沙井驛皋蘭山：匈奴人曾仰望過的大山10.青藏高原神秘的塔爾寺酥油花吐谷渾：生態惡化所毀滅的高原古王國滄桑黃河源走過唐蕃古道11.走遍賀蘭山闕揭開西夏王國的謎團賀蘭巖畫：游牧民族留在大山中的記憶12.甘南草原炳靈寺：十萬佛光照高峽齊家古玉：四千年前神秘部族的絕版之作人間凈土——郎木寺拉卜楞寺：在正月大法會的日子追尋大汗靈柩西遷之路13.河西走廊探秘“西夏陪都”天祝：一個十萬眾佛所在的地方黑水國：被黃沙掩埋的古城萬水千山割不斷的血緣——匈牙利民歌和裕固族民歌同出一源張騫的酒泉在敦煌過一個盛唐的夏夜被遺忘的王國——曾經的沙州回鶻國14.額濟納“額濟納”遺忘的東西方十字路口居延：李陵出塞的地方15.美麗的新疆吐魯番的葡萄熟了高昌：昔日玄奘講經處高昌國王根在蘭州榆中達坂城的風和田有棵元代核桃樹王行走在中國*西的陽光里
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絲路旅痕 節選
《絲路旅痕》是一部文化探訪型散文集。作者通過對絲綢之路沿途的古城洛陽、晉陜峽谷、韓城、府谷、陜北、關中、秦州、蕭關道、蘭州、賀蘭山，甘南草原、河西走廊、額濟納、新疆等地的探訪考察，以獨特的眼光、獨到的切入點、獨立的思考，對絲綢之路進行了全新展示。洛陽白馬寺的滄桑，司馬遷故里的傳奇，府谷古城的寂寥，陳倉道的興衰，黃河源頭的風云、喀什古城的豐姿……娓娓道來，展現給讀者的是一個與眾不同的絲綢之路。
絲路旅痕 相關資料
插圖：風雨千秋白馬寺再過五十九年，中國第一座古剎洛陽白馬寺就兩千歲了。兩千年的歲月，許多人們無法想象的事情在悄然改變中，其中影響最大的莫過于佛教的中國本土化。佛教原本是外來宗教，在兩千年間，演化出獨具中國特色的佛教文化。大凡來到白馬寺拜訪的人，大多都是為了感受近兩千年來滄桑往事。白馬寺在古都洛陽城東十二公里處，北依邙山，南望洛水，隱身于郁郁蔥蔥的古木叢中，紅墻青瓦的殿閣和高聳人云的寶塔，顯示出它與眾不同的風采。中國第一古剎的稱號迫使每一個來訪者都不得不在這里小心翼翼，屏息凝神。洪鐘響起，香煙裊裊，漫步寺內，近兩千年的古樸與厚重油然而生。“祖庭衣缽遍名山，白馬真經傳奕世。”在寺內一個不起眼的地方我看到了這副對聯，它寫透了白馬寺，濃縮了近兩千年的時光。在人們眼中白馬寺已演繹成了一種精神的象征，類似今天人們說的標志性建筑。這座象征著佛教正式傳人中國的建筑，創建于東漢永平十一年(即公元68年)，而它的緣起卻要從“白馬真經”的故事說起。公元64年的一天，漢明帝做了一個夢，夢見一金人，身長丈六，飛繞殿庭。第二天早晨，皇帝召集大臣，說到此事，太史傅毅答曰：“臣覽《周書異記》，謂西方有大圣人出；滅后千載，當有聲教流傳東土，陛下所夢，將無是乎？”漢明帝聽后即遣大臣中郎將蔡倍、博士王遵等18人出使西域，拜求佛法。當時東漢建立不久，還沒有取得完全控制西域，因而他們走得非常艱難。可以說，一路西行，飽受磨難。據說最后抵達阿富汗一帶時，出發時的18人僅剩下了蔡情和王遵兩人。碰巧他們遇到了在那里游化宣教的印度高僧攝摩騰、竺法蘭二位大師，還見到了梵本佛經六十萬字及釋迦牟尼白氈佛像。東漢使者敬請二高僧東赴震旦弘法傳教，便以白馬馱載佛經、佛像同返國都洛陽。漢明帝極為禮重這兩位高僧，躬親迎奉并請其禪居鴻臚寺。翌年，漢明帝敕令在洛陽城西雍門外三里御道北興修僧院，建起一座精舍，為銘記白馬馱經之功，便命名這座精舍為白馬寺。就這樣，佛教便正式傳入中國了。“寺”在中國原本是指官府機構。我國古代三公所居稱為“府”，九卿所居稱為“寺”。秦朝凡宦官出任外庭職務，官舍統稱為“寺”，如大理寺、太常寺、鴻臚寺，后來官府都引申為官寺。自從出現白馬寺后，寺逐漸成了一種專有的稱呼，到了北魏太武帝始光元年又以“伽藍”為寺的名稱，隋煬帝大業中又
絲路旅痕 作者簡介
王文元，40歲，甘肅省古浪縣大靖鎮人，大專學歷。喝著祁連山的雪水長大，曾種過田，放過駱駝，趕過車，挖過砂…… 1996年進入報業，他先后在《甘肅工人報》、《都市天地報》、《蘭州晚報》、《蘭州晨報》擔任編輯記者。長期致力于人文地理、西北文史等方面稿件的采寫，除完成本職工作外，還先后在《中國西部地理》、《羊城晚報》、《新民晚報》、《中國經營報》、《黃河報》等幾十家報刊雜志發表了大量作品。已累計發表各類稿件200萬字，拍攝圖片8萬張。作品多次獲得國家以及省市的獎勵。
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