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大學語文-閱讀與寫作新版 版權信息
- ISBN：9787309068009
- 條形碼：9787309068009 ; 978-7-309-06800-9
- 裝幀：暫無
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
大學語文-閱讀與寫作新版 本書特色
《大學語文(閱讀與寫作新版)》是現代文員專業的基礎課教材，由閱讀與作文知識兩部分構成。閱讀部分選有五十余篇中國古今經典文章。選文以名家名篇為主，兼顧抒情、說理、敘事等各類散文文體，并串講一定的文學史常識和相關的作者簡介。每篇選文均有不拘體例的提示、評點。有的著重于思想的分析，有的從藝術鑒賞的角度指導。它們的語言風格也各有不同，有的直率淋漓，有的委婉含蓄。所以《大學語文(閱讀與寫作新版)》不僅在閱讀、欣賞作品方面，且在怎樣評述作品方面也會使讀者有所啟發。《大學語文(閱讀與寫作新版)》推薦閱讀：論語、禮記、閑情賦并序、春末閑談、街景、哲學家皇帝、莎士比亞筆下的女主角“朱麗葉”、我的母親。
大學語文-閱讀與寫作新版 目錄
**單元單元導讀閱讀部分《左傳·僖公三十年》燭之武退秦師《戰國策·齊四》馮諼客孟嘗君論語（節選）莊子（節選）禮記（節選）司馬遷伯夷列傳作文知識文章的修養閱讀的趣味第二單元單元導讀閱讀部分曹操讓縣自明本志令嵇康與山巨源絕交書陶淵明閑情賦并序劉義慶世說新語（節選）韓愈送李愿歸盤谷序柳宗元鈷潭西小丘記歐陽修縱囚論蘇軾前赤壁賦后赤壁賦宋人語錄朱熹《朱子語類》二則普濟《五燈會元》二則作文知識思考與汲取立意與選材第三單元單元導讀閱讀部分李贄童心說袁宏道徐文長傳譚元春小品二則題《秋尋草》《期山草》小引張岱西湖七月半湖心亭看雪顧炎武與友人論學書侯方域李姬傳鄭燮板橋題畫三則作文知識鍛煉思路文章的起承轉合第四單元單元導讀閱讀部分梁啟超學問之趣味魯迅春末閑談周作人蒼蠅朱自清南京豐子愷楊柳老舍想北平沈從文老伴何其芳老人錢鐘書讀《伊索寓言》張愛玲談音樂作文知識咬文嚼字文章的類別與作法第五單元單元導讀閱讀部分巴金“文革”博物館楊絳誤傳記妄汪曾祺故鄉的食物（節選）張承志漢家寨賈平凹秦腔史鐵生墻下短記（節選）王小波一只特立獨行的豬王安憶街景陳之藩 哲學家皇帝作文知識文章的起草與修改文章風格第六單元單元導讀閱讀部分〔日〕 谷崎潤一郎陰翳禮贊（節選）〔英〕 蘭姆窮親戚（節選）〔德〕 海涅莎士比亞筆下的女主角“朱麗葉”〔俄〕 屠格涅夫鄉村〔奧〕 里爾克給一個青年詩人的十封信（第七封）〔法〕 紀德我的母親〔美〕 德萊塞我的夢中城市〔智利〕 聶魯達歸來的溫馨附： 論文四篇魯迅魏晉風度及文章與藥及酒之關系胡適智識的準備錢鐘書詩可以怨龍應臺政治人的人文素養作文知識論文的寫作
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大學語文-閱讀與寫作新版 節選
《大學語文(閱讀與寫作新版)》主要包括閱讀文選和寫作知識兩大部分。文選部分匯聚了古今中外五十余篇風格各異的散文作品。由專門從事大學語文教學研究的專家學者予以導讀、分析和點評，視角獨特。分析精當。寫作知識要言不煩，其內容貫穿在各單元中，既注意了知識的相對獨立。又保持了各部分之間的前后呼應以及與閱讀文選的有機聯系。《大學語文(閱讀與寫作新版)》既可作為“大學語文”課程的特色教材，也適合自學者使用。
大學語文-閱讀與寫作新版 相關資料
通過以上所選的三則《題畫》短文，我們可以對板橋先生的繪畫理論有一個大致的了解。藝術創造的第一步是學習、吸取養料，包括向前入學習技法，從生活中選取素材等方面的內容。但藝術有不同的風格流派和創作傾向，而且屬于同一流派的藝術家又各有自己的創作風格與創作內容。這就為藝術家在選擇學習的內容、方法兩方面帶來極大的自由性。在向前入學習的態度上，鄭板橋主張根據自己的性格特點、創作風格“師意”而不是“師跡”。因此他雖然以蘭、竹、石為自己創作的主要內容，但他并不向善畫竹、蘭的鄭所南、陳古白兩入學習，而學習徐文長、高且園兩人的風格，因為徐、高兩人“才橫而筆傲”，而作者本人亦有“倔強不馴之氣，所以不謀而合”。鄭板橋雖對石濤的墨花贊賞不絕，但“心意之而弗學”，因為“與之自不同路”，充分體現了他根據自己的個性向前入學習的創作思想。在向生活學習方面，板橋先生以古人觀夏云、觀公主與擔夫爭道、觀公孫大娘舞劍器來學習草書而不效法“成格”為例說明“師意而不是師跡”的道理。板橋先生雖主張師法前人，但又堅持藝術家的獨立個性。主張學習古人應該“學一半，拋一半”或“學七拋三”，以免為前輩藝術家所制定的條條框框所束縛。他認為藝術家應該“各有靈苗各有探”、“隨手寫去，自成爾局”走自己獨創的藝術道路。在藝術創作實踐方面，板橋先生提倡“意在筆先”，即在正式下筆之前心中對所要表達的感情、所要描繪的形象有一個比較具體的認識。他從自己畫竹的藝術實踐出發，以眼中之竹、胸中之竹、手中之竹形象地說明了藝術創作過程的各個階段的不同特征。“眼中之竹”是指藝術家看到的自然之物，“胸中之竹”則是經過藝術家選擇與加工，藏于胸中已與自然之物有所不同的藝術存在。兩者的關系是：“眼中之竹”對藝術家的心靈與情感產生刺激，使他產生創作沖動，“胸中之竹”是對原先“眼中之竹”的主觀化、個性化。當藝術家運用一定技巧把“胸中之竹”描繪出來的時候，融匯了藝術家創作個性與理想精神的作品便誕生了。藝術創作本是極復雜的過程，藝術家的心理變化更是難以捉摸，鄭板橋以眼中、胸中、手中之竹為喻，形象地說明了藝術創作如何經由客觀走向主觀，又如何從主觀具體化為藝術作品的過程，讓人明白易懂。藝術作品總要反映一定的思想，表達一定的情感。鄭板橋追求直接明快、潑辣凌厲的審美效果，認為文章應以沉著痛快為最，主張直接道出民間疾苦。他的畫作多以蘭、竹、石為內容，即是他剛直不阿的性
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