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善良豐富高貴 版權信息
- ISBN：9787807597865
- 條形碼：9787807597865 ; 978-7-80759-786-5
- 裝幀：暫無
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
善良豐富高貴 本書特色
《善良豐富高貴》介紹了：周國平是一位哲學家，也是一位詩人，他用散文的筆調寫他的哲學思考，他的文字簡練淺白，能把生活的感觸寫得很清晰與細致。這本《善良豐富高貴》是作者四年多的散文結集，它一如既往地延續了這種平易的風格。
善良豐富高貴 目錄
**輯 經典和我們走進一座圣殿直接讀原著經典和我們唱出了我們的沉默的歌者麻木比瘟疫更可怕生命中不能錯過什么與書結緣做一個真正的讀者名著在名譯之后誕生《讀者人文讀本》按語第二輯 誰來上哲學課哲學與我們時代哲學不只是慰藉誰來上哲學課做一個有靈魂的人鼓勵孩子的哲學興趣輕視哲學的民族不可能優秀關于“純粹哲學”第三輯 心智的品質善良·豐富·高貴表達你心中的愛和善意品味平凡生活從容中有一種神性一只有缺憾的圓何必名校留住那個心智覺醒的時刻養成寫日記的習慣城市的個性和顏色自然的規定不可違背人間真情的個案中國醫療界的良心和光明第四輯 讀《圣經》札記伺候哪一個主人行淫的女人奧秘和比喻一天的難處一天擔當輿論的不寬容小孩、富人和天國狂妄者*無信仰不見而信拒絕光即已是懲罰不可試探你的上帝不僅是靠食物神圣的休息日安息日是為人而設的種子和土壤不要把珍珠扔給豬虔誠不是目的耶穌的命運第五輯 希臘的智慧玩骰子的兒童未經省察的人生沒有價值不要擋住我的陽光第六輯 有靈魂的寫作者古驛道上的失散生存的現實和寓言經典作家的處女作人情練達皆文章震驚之后是認真有靈魂的寫作者有行動力的思考者今天還有誰愛繆斯？推薦《城記》在書房里過自在日子青春不等于文學青春的反抗和自救寫作的現在進行時《石相眾生》序第七輯 哲學家的思和藝術家的看哲學家或中蠱者現代人與福音藝術家的看及其他橫空出世的中國學術論綱心靈究竟是什么？瘋癲的不同價值第八輯 可持續的快樂快感離幸福有多遠？可持續的快樂花心男女的專一愛情我對女性只有深深的感恩本質的男人局外人談情人節親疏隨緣相貌和心靈日常生活中的危險把明星還原為普通人第九輯 讓教育回歸常識人文精神是大學一切責任的內核讓教育回歸常識，回歸人性快樂工作的能力讓家長們結束恐慌導師豈能成“老板”研究生為導師“打工”很不正常叩問高校經費實情學術規范化和學者使命誰是評判學術水準的權威？從院士評選看學界盛行公關風第十輯 把我們自己娛樂死？企業家式的能力品行與報酬市場經濟與性愛自由只有一種文化把我們自己娛樂死？拯救童年談錢第十一輯 批評空間探險的精神性和科學性祭孔：大典還是大戲？尊重生命是*基本的覺悟城市化：給子孫留下什么？建筑的人文品質和開發商的責任批評空間與名譽侵權忘記玄奘是可恥的嚴肅處理奧美定事件值得警惕的網絡暴力現象對看病貴應當專項整治第十二輯 人物印象以真性情做真學問生命在說什么好人活得自在靦腆的世界冠軍君子坦蕩蕩沒有一絲浮躁和媚俗特立獨行的歌唱家農夫和藝術家天生的精神貴族第十三輯 本命年紀事本命年的官司與偽書作斗爭荒唐的起訴多么簡單的道理靠言論自由還原歷史真相接到判決書時的感想附錄：三個官司簡介《妞妞》是怎樣變成一個“事件”的第十四輯 自序·訪談·雜記我仍是那個逃課的學生人性找回自己的語言姑且當做我的代表作我只面向獨立的讀者珍惜親情，承擔苦難精神浪漫年代的產兒困惑與精神生活共同的人生問題受制于時間的和超越于時間的我還是應該多寫少說誠實地面對自己的內心世界哲學是棄婦又是夢中情人在我的寫作之國中，我是不容置疑的王記憶和哀思無法告別的告別我的博客觀感謝博客我別無選擇雞年說雞短信文學五則
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善良豐富高貴 節選
《善良豐富高貴》收入了作者自2002年8月到2006年12月所寫的文章，是《守望的距離》、《各自的朝圣路》、《安靜》之后我的第四個散文結集。如果我是一個從前的哲人，來到今天的世界，我會*懷念什么？一定是這六個字：善良，豐富，高貴。我聽見一切世代的哲人在向今天的人們呼喚：人啊，你要有善良的心，豐富的心靈，高貴的靈魂，這樣你才無愧于人的稱號，你才是作為真正的人在世間生活。善良，豐富，高貴——令人懷念的品質，人之為人的品質，我期待今天更多的人擁有它們。通過閱讀經典，我始終生活在人類偉大心靈所建造的那個世界里。這些偉大心靈使我堅定地相信，人的心靈應該是善良、豐富、高貴的。我*不能原諒今天教育界和學術界的，也正是本應以傳承這些心靈品質為主要使命的領域，現在竟也不把它們當一回事。然而，不管現實多么令人失望，每次重溫歷史上偉大心靈的榜樣，我便恢復了對未來的信心。正如歌德的詩所說：“人的榜樣教我們相信神的存在。”他所說的“人的榜樣”，就是指擁有善良、高貴品質的人，這樣的人的存在證明了人是有神性的。在今天的時代，有一些人的靈魂已經徹底墮落，我們不能再指望他們，但是，我們必須指望善的種子會在廣大的人心中培育和繁衍，這便是希望之所在。
善良豐富高貴 相關資料
走進一座圣殿一那個用頭腦思考的人是智者，那個用心靈思考的人是詩人，那個用行動思考的人是圣徒。倘若一個人同時用頭腦、心靈、行動思考，他很可能是一位先知。 在我的心目中，圣埃克蘇佩里就是這樣一位先知式的作家。 圣埃克蘇佩里一生只做了兩件事——飛行和寫作。飛行是他的行動，也是他進行思考的方式。在那個世界航空業起步不久的年代，他一次次飛行在數千米的高空，體味著危險和死亡，宇宙的美麗和大地的牽掛，生命的渺小和人的偉大。高空中的思考具有奇特的張力，既是性命攸關的投入，又是空靈的超脫。他把他的思考寫進了他的作品，但生前發表的數量不多。他好像有點兒吝嗇，要把最飽滿的果實留給自己，留給身后出版的一本書，照他的說法，他的其他著作與它相比只是習作而已。然而他未能完成這本書，在他最后一次駕機神秘地消失在海洋上空以后，人們在他留下的一只皮包里發現了這本書的草稿，書名叫《要塞》。 經由馬振騁先生從全本中摘取和翻譯，這本書的輪廓第一次呈現在了我們面前。我是懷著虔敬之心讀完它的，仿佛在讀一個特殊版本的《圣經》。在圣埃克蘇佩里生前，他的親密女友B夫人讀了部分手稿后告訴他：“你的口氣有點兒像基督。”這也是我的感覺，但我覺得我能理解為何如此。圣埃克蘇佩里寫這本書的時候，他心中已經有了真理，這真理是他用一生的行動和思考換來的，他的生命已經轉變成這真理。一個人用一生一世的時間見證和踐行了某個基本真理，，當他在無人處向一切人說出它時，他的口氣就會像基督。他說出的話有著異乎尋常的重量，，不管我們是否理解它或喜歡它，都不能不感覺到這重量。這正是箴言與雋語的區別，前者使我們感到沉重，逼迫我們停留和面對，而在讀到后者時，我們往往帶著輕松的心情會心一笑，然后繼續前行。 如果把《圣經》看作惟一的最高真理的象征，那么，《圣經》的確是有許多不同的版本的，在每一思考最高真理的人那里就有一個屬于他的特殊版本。在此意義上，《要塞》就是圣埃克蘇佩里版的《圣經》。圣埃克蘇佩里自己說：“上帝是你的語言的意義。你的語言若有意義，向你顯示上帝。”我完全相信，在寫這本書時，他看到了上帝。在讀這本書時，他的上帝又會向每一個虔誠的讀者顯示，因為也正如他所說：“一個人在尋找上帝，就是在為人人尋找上帝。”圣埃克蘇佩里喜歡用石頭和神殿作譬：石頭是材料，神殿才是意義。我們能夠感到，這本書中的語詞真有石頭一樣沉甸甸的分量，而他用這些石頭
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