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武士道與日本近現(xiàn)代文學-以乃木希典與宮本武藏為中心 版權信息
- ISBN：9787500478317
- 條形碼：9787500478317 ; 978-7-5004-7831-7
- 裝幀：暫無
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
武士道與日本近現(xiàn)代文學-以乃木希典與宮本武藏為中心 本書特色
《武士道與日本近現(xiàn)代文學》是中國社會科學出版社出版的。
武士道與日本近現(xiàn)代文學-以乃木希典與宮本武藏為中心 目錄
序緒論**章 “明治武士道精神”的縮影——乃木殉死**節(jié) “明治武士道”與乃木希典第二節(jié) 乃木希典的形象塑造與“明治武士道”第三節(jié) 明治武士道的忠誠寫照——乃木殉死第二章 官僚作家森鷗外對乃木殉死的文學反應**節(jié) 《興津彌五右衛(wèi)門的遺書》的初稿第二節(jié) 殉死格式化與《興津彌五右衛(wèi)門的遺書》的定稿第三節(jié) 武士道的逆命題——《阿部一族》第三章 文學家夏目漱石對乃木殉死的文學反應**節(jié) 官僚作家與文學家的比較——夏目漱石與森鷗外第二節(jié) “明治精神”——K的追求與“先生”的罪惡感第三節(jié) 先生“殉死”的多重意義第四章 新一代作家對乃木殉死的文學反應——芥川龍之介的武士道觀**節(jié) 《手絹》與武士道第二節(jié) 《將軍》對乃木殉死的認識第三節(jié) 芥川龍之介武士道觀的另一側面——《某日的大石內(nèi)藏之助》、《一個敵打故事》第五章 20世紀30-40年代文學中的武士道——吉川英治的《宮本武藏》**節(jié) 吉川英治的《宮本武藏》創(chuàng)作第二節(jié) 完美形象——宮本武藏第三節(jié) 大眾文學《宮本武藏》——善與惡第六章 大眾文學與社會——《宮本武藏》的社會性**節(jié) 戰(zhàn)爭與和平第二節(jié) 大眾文學的“精神因素”第三節(jié) 《宮本武藏》的武道修行——“獨行道”第七章 現(xiàn)代文學對宮本武藏的再認識**節(jié) 劍的回歸——柴田煉三郎氣《決斗者宮本武藏》第二節(jié) 換位思考——山本周五郎與《予讓》第三節(jié) 異想天開——山田風太郎與《魔界轉生》第八章 司馬遼太郎眼中的武士道**節(jié) 乃木希典觀——《殉死》第二節(jié) 宮本武藏觀——《真說宮本武藏》第三節(jié) “司馬史觀”在創(chuàng)作中的體現(xiàn)第四節(jié) “國民作家”司馬遼太郎的影響主要參考文獻后記
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武士道與日本近現(xiàn)代文學-以乃木希典與宮本武藏為中心 節(jié)選
《武士道與日本近現(xiàn)代文學》講述了：日本文學每個時代都出現(xiàn)了眾多武士題材的文學作品，它們貫穿于日本文學史發(fā)展的較長一段時期。在日本近代社會中雖然武士身份已經(jīng)不存在，但是日本近現(xiàn)代文學中仍然有不少武士道題材的作品。這其中包括純文學也包括大眾文學。比起純文學，大眾文學中武士道的題材偏多，社會性較強。縱觀日本文學史，明治維新以前的江戶時代，大眾文學的特征已經(jīng)非常明顯。實際上，日本文學的發(fā)展是由原始的一般性文學向貴族文學的發(fā)展，之后又由貴族文學不斷向大眾文學轉變的過程。因此到了近現(xiàn)代也同樣需要擺正大眾文學的位置，不能一味抬高純文學。 1945年以后，由于價值觀念的變化，人們的認識也發(fā)生了較大的變化，在日本現(xiàn)代文學作品中，有了對以往武士道的質疑，以往英雄形象地偶像破壞。因此可以說關于武士道的認識是隨著時代的不同而變化的。分析武士道與日本近現(xiàn)代文學的關系可以幫助我們進一步了解日本社會與文化，這是很有意義的一項工作。 關立丹，北京語言大學副教授，碩士生導師，文學博士。研究方向：日本近現(xiàn)代文學、比較文學、比較文化。曾受外交部委派，赴日本任國際交流員；2005年以交換研究員身份赴日本進行課題研究。曾任北京日本學研究中心客座研究員，并曾獲得北京市教書育人先進個人稱號。現(xiàn)為北京語言大學日語系主任、中國東方文學研究會理事、中國比較文學研究會會員、中國日本文學研究會會員。在國內(nèi)外發(fā)表過多篇學術論文。
武士道與日本近現(xiàn)代文學-以乃木希典與宮本武藏為中心 作者簡介
p> 北京語言大學副教授，碩
士生導師，文學博士。研究方
向：日本近現(xiàn)代文學、比較文
學、比較文化。曾受外交部委
派，赴日本任國際交流員；
2。05年以交換研究員身份赴
日本進行課題研究。曾任北京
日本學研究中心客座研究員，
并曾獲得北京市教書育人先進
個人稱號。現(xiàn)為北京語
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