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宏觀經(jīng)濟學 版權(quán)信息
- ISBN:9787509606285
- 條形碼:9787509606285 ; 978-7-5096-0628-5
- 裝幀:暫無
- 冊數(shù):暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>>
宏觀經(jīng)濟學 內(nèi)容簡介
不管你讀過什么樣的理論經(jīng)濟學著作,都很難搞清楚經(jīng)濟學到底在說些什么。讀了這本書,你會驚奇地發(fā)現(xiàn),經(jīng)濟學原來如此。深厚的歷史感、思想性和開拓創(chuàng)新精神是本書的特色,特別是在價值理論和經(jīng)濟學研究對象問題上的開拓和創(chuàng)新,使經(jīng)濟學真正成了一門邏輯貫通的理論。
劇本是一劇之本,教材是教學之本。《宏觀經(jīng)濟學》將使經(jīng)濟學教學走出困境,使學生驚喜,使課堂生輝。
宏觀經(jīng)濟學 目錄
**節(jié) 宏觀經(jīng)濟學導論
一、宏觀經(jīng)濟學的研究對象
二、宏觀經(jīng)濟學的發(fā)展與現(xiàn)狀
三、政府的經(jīng)濟職能
第二節(jié) 幾個重要的國民收入總量指標
一、國內(nèi)生產(chǎn)總值(GDP)
二、GDP和GNP的差異
三、GDP的增長率、名義GDP和實際GDP
四、價格指數(shù)、通貨膨脹和通貨緊縮
五、失業(yè)率和潛在的或充分就業(yè)的GDP
六、幾個相關(guān)的國民收入總量指標
第三節(jié) 國民收入的核算
一、用支出法間接核算GDP
二、用收入法間接核算GDP
三、GDP的總公式
第四節(jié) 國民收入的循環(huán)
一、兩部門循環(huán)模型
二、三部門循環(huán)模型
三、四部門循環(huán)模型
四、國民收入總公式的意義
第二章 國民收入的波動
**節(jié) 凱恩斯的45°線模型
一、45°線模型的含義
二、簡單的國民收入決定模型
第二節(jié) 消費、儲蓄和投資
一、收入與消費、儲蓄的關(guān)系
二、消費和儲蓄的關(guān)系
三、儲蓄和投資的關(guān)系
第三節(jié) 均衡國民收入的決定
一、用消費和投資說明均衡收人的決定
二、用消費函數(shù)預測均衡收入水平
第四節(jié) 國民收入的波動
一、乘數(shù)原理
二、加速原理
第五節(jié) 經(jīng)濟周期和預測
一、經(jīng)濟周期的定義和一般特征
二、關(guān)于經(jīng)濟周期原因的研究
三、經(jīng)濟周期的預測
第三章 政府的財政政策
**節(jié) 政府干預經(jīng)濟的必要性
一、充分就業(yè)的GDP和“浪費的生產(chǎn)缺口”
二、政府干預經(jīng)濟的必要性
第二節(jié) 政府財政政策對國民收入的影響
一、通貨緊縮缺口和通貨膨脹缺口
二、政府支出政策對通貨緊縮缺口的影響
三、政府收支政策對通貨膨脹缺口的影響
四、平衡預算乘數(shù)
五、政府的轉(zhuǎn)移支付和乘數(shù)
第三節(jié) 政府的財政政策
一、財政政策的概念
二、財政政策的目標和原則
三、稅收政策
四、財政支出政策
五、財政政策的結(jié)構(gòu)
第四節(jié) 政府支出:消費性支出和生產(chǎn)性支出
一、政府非生產(chǎn)性支出的經(jīng)濟性質(zhì)及影響
二、政府生產(chǎn)性公共投資支出的經(jīng)濟性質(zhì)及影響
三、克林頓政府財政政策實踐的意義
第四章 貨幣理論和貨幣政策
**節(jié) 貨幣的本質(zhì)
一、貨幣與資產(chǎn)和財富
二、貨幣的本質(zhì)
三、貨幣的計量
第二節(jié) 銀行制度與存款創(chuàng)造
一、西方銀行制度的性質(zhì)和作用
二、銀行制度的存款創(chuàng)造
第三節(jié) 貨幣市場的均衡和利率的決定
一、貨幣的需求分析
二、貨幣的供給
三、貨幣市場的供求平衡和利率的決定
四、貨幣供給變動對貨幣市場均衡和利率的影響
第四節(jié) 貨幣政策
一、貨幣政策的概念和意義
二、貨幣政策的作用機制
三、主要的貨幣政策手段或工具
四、凱恩斯陷阱和貨幣政策的有限性
第五節(jié) 證券市場
一、股票市場的性質(zhì)
二、股票價格的決定
三、股票市場運作的特點
四、股市投資策略
第五章 IS-LM模型
**節(jié) IS-LM模型的理論思路
第二節(jié) 產(chǎn)品市場及IS曲線
一、Is曲線的建立
二、IS曲線的斜率
三、IS曲線位置的移動
第三節(jié) 貨幣市場和LM曲線
一、LM曲線的建立
二、LM曲線的斜率
三、LS曲線位置的移動
第四節(jié) LS-LM模型
一、LS-LM模型的含義
二、兩個市場的相互影響
第五節(jié) IS-LM模型的意義
一、財政政策對均衡收入的影響
二、貨幣政策對均衡收入的影響
三、擠出效應
四、政策組合和選擇
第六章 通貨膨脹和失業(yè)
**節(jié) “滯脹現(xiàn)象”的挑戰(zhàn)
一、凱恩斯主流經(jīng)濟學的困難
二、新經(jīng)濟自由主義學派的興起
第二節(jié) 經(jīng)濟全球化及新經(jīng)濟自由主義的性質(zhì)和影響
一、新經(jīng)濟自由主義的性質(zhì)
二、新經(jīng)濟自由主義已不符合歷史潮流
三、新經(jīng)濟自由主義在當代世界具有廣泛影響的原因
四、結(jié)論
第三節(jié) 現(xiàn)代通貨膨脹理論
一、通貨膨脹的定義和衡量
二、通貨膨脹的經(jīng)濟影響
三、通貨膨脹的原因和類型
第四節(jié) 現(xiàn)代失業(yè)理論
一、失業(yè)的定義和衡量
二、失業(yè)的影響
三、失業(yè)的原因及類型
四、“工資粘性”與非自愿失業(yè)
五、自然失業(yè)率和*低可持續(xù)失業(yè)率
第五節(jié) 反通貨膨脹和失業(yè)的政策選擇
一、菲利普斯曲線
二、降低通貨膨脹率的代價
三、收入政策
四、財政政策的結(jié)構(gòu)調(diào)整、*低代價的反通貨膨脹辦法
第六節(jié) AS-AD模型
一、AS-AD模型的含義
二、總需求曲線的變動和說明
三、總供給曲線的變動和說明
四、總供給曲線的形狀
五、需求沖擊和通貨膨脹
六、供給沖擊和滯脹現(xiàn)象
第七章 經(jīng)濟增長理論
**節(jié) 經(jīng)濟增長的定義和衡量指標
一、經(jīng)濟增長的定義
二、經(jīng)濟增長的衡量指標
三、經(jīng)濟增長的意義
第二節(jié) 經(jīng)濟增長的源泉和模式
一、經(jīng)濟增長的源泉
二、經(jīng)濟增長模式和發(fā)動機
三、政府與市場的關(guān)系
第三節(jié) 德國的社會市場經(jīng)濟模式
一、社會市場經(jīng)濟模式中的“社會”的含義
二、社會市場經(jīng)濟模式的“第三條道路”特征
三、德國社會市場經(jīng)濟模式的微觀制度設計
四、德國社會市場經(jīng)濟模式的價值觀
五、德國社會市場經(jīng)濟模式的啟示
第四節(jié) 經(jīng)濟增長模型
一、斯密和馬爾薩斯的古典動態(tài)模型
二、存在資本積累的經(jīng)濟增長:新古典增長模型
三、“新經(jīng)濟增長理論”或稱“內(nèi)生技術(shù)變革理論”
第五節(jié) 經(jīng)濟增長核算理論
一、勞動和資本的貢獻份額或權(quán)數(shù)
二、薩繆爾森增長核算的基本方程
三、薩繆爾森增長核算方程存在的問題
四、增長核算未解決的問題
第六節(jié) 經(jīng)濟增長的限制和可持續(xù)發(fā)展
第八章 國際貿(mào)易和聯(lián)系
**節(jié) 國際貿(mào)易的基本知識
一、國際貿(mào)易和匯率
二、國際收支平衡表
三、開放經(jīng)濟的宏觀經(jīng)濟政策
第二節(jié) 國際貿(mào)易的基本理論和原理
一、亞當·斯密的絕對優(yōu)勢原理
二、李嘉圖的比較優(yōu)勢原理
三、比較優(yōu)勢原理的限制因素
四、促進國際貿(mào)易的發(fā)展
第三節(jié) 貿(mào)易保護主義
一、貿(mào)易保護主義的概念
二、貿(mào)易保護主義的理論觀點
三、各國經(jīng)濟的相互依存和聯(lián)系
第九章 全球經(jīng)濟的管理
**節(jié) 國際貿(mào)易組織
一、北美自由貿(mào)易區(qū)
二、歐洲聯(lián)盟(簡稱歐盟)
三、孕育中的亞洲自由貿(mào)易區(qū)
四、世界貿(mào)易組織
第二節(jié) 國際貨幣制度和金融組織
一、國際貨幣制度的定義
二、國際貨幣制度的演變
三、邁向統(tǒng)一貨幣的歐元
第三節(jié) 中國與世界
主要參考書目
宏觀經(jīng)濟學 節(jié)選
**章 國民收入的核算和循環(huán)
作為宏觀經(jīng)濟學的開篇,本章的主要內(nèi)容有:說明宏觀經(jīng)濟學的研究對象和政府的經(jīng)濟職能;探討國民經(jīng)濟運行質(zhì)量的度量指標和核算方法;通過對國民收入循環(huán)的分析概括出國民收入總公式,作為分析宏觀經(jīng)濟問題的工具。
在宏觀經(jīng)濟學中,政府是一個重要的角色。理論經(jīng)濟學或宏觀經(jīng)濟學的任務就是通過對市場經(jīng)濟系統(tǒng)或國民經(jīng)濟運行質(zhì)量、波動原因的探討和分析為政府的行動提供理論依據(jù)和政策建議,幫助政府更好地發(fā)揮其職能,盡到其責任。對于普通公民來說,學習宏觀經(jīng)濟學,可以深入理解市場經(jīng)濟社會運行中出現(xiàn)失業(yè)、通貨膨脹、經(jīng)濟危機等現(xiàn)象的原因和原理,更好地預測經(jīng)濟運行的趨勢,安排好自己投資和消費的決策。
**節(jié) 宏觀經(jīng)濟學導論
一、宏觀經(jīng)濟學的研究對象
經(jīng)濟學的研究對象是市場經(jīng)濟體系,從兩個角度考察市場經(jīng)濟體系,經(jīng)濟學分為微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學。宏觀經(jīng)濟學是從整體上考察和說明市場經(jīng)濟系統(tǒng)的運行質(zhì)量、波動原因及政府可能采取的對策,以促進市場經(jīng)濟系統(tǒng)的穩(wěn)定運行和國民財富的穩(wěn)定增長。
宏觀經(jīng)濟學是凱恩斯在20世紀30年代大危機的背景下創(chuàng)立的。30年代世界范圍的大危機使世界市場經(jīng)濟國家的經(jīng)濟運行質(zhì)量受到嚴重損害,國民財富受到嚴重損失。所以,凱恩斯的注意力首先集中在探討經(jīng)濟波動(危機)的原因和可能的反危機對策。經(jīng)濟學用GDP指標來反映市場經(jīng)濟整體運行的質(zhì)量,用實際GDP指標的變動來反映市場經(jīng)濟運行的波動幅度。這樣,將一個國家或地區(qū)10年、50年或100年的實際GDP指標的統(tǒng)計數(shù)據(jù)標在坐標曲線圖上,就
從圖1—1中可以看到,市場經(jīng)濟的運行呈現(xiàn)周期性起伏波動的特征。依據(jù)經(jīng)驗可以知道,在經(jīng)濟運行的谷底,會出現(xiàn)市場價格低迷(通貨緊縮)、生產(chǎn)過剩、工人失業(yè)和設備閑置等經(jīng)濟現(xiàn)象。而且當出現(xiàn)這種經(jīng)濟現(xiàn)象時國民收入在減少,經(jīng)濟運行質(zhì)量在下降。在經(jīng)濟運行的峰頂,會出現(xiàn)嚴重的通貨膨脹現(xiàn)象。當經(jīng)濟運行出現(xiàn)通貨膨脹現(xiàn)象時,貨幣收入會迅速貶值,它意味著實際收入在迅速減少。因此,市場經(jīng)濟運行中的這兩種情況:通貨膨脹和通貨緊縮(或失業(yè))都意味著經(jīng)濟運行質(zhì)量不佳,國民收入在損失和減少。那么,是什么原因?qū)е率袌鼋?jīng)濟運行的起伏波動?或者說是什么原因?qū)е峦ㄘ浥蛎浐褪I(yè)?如何消除通貨膨脹和失業(yè)?或者說如何消除市場經(jīng)濟運行的起伏波動,促進市場經(jīng)濟的穩(wěn)定運行和國民財富的穩(wěn)定增長?就是宏觀經(jīng)濟學首先要探討和解決的主要問題。因此,薩繆爾森指出,促進價格穩(wěn)定、充分就業(yè)和GDP的穩(wěn)定增長是宏觀經(jīng)濟學追求的三大目標。
二、宏觀經(jīng)濟學的發(fā)展與現(xiàn)狀
宏觀經(jīng)濟學自1936年由凱恩斯創(chuàng)立,到20世紀80年代已基本形成了凱恩斯主義比較完整的宏觀經(jīng)濟學體系。20世紀80年代,發(fā)達市場經(jīng)濟國家出現(xiàn)的“滯脹”現(xiàn)象,對凱恩斯主義主流經(jīng)濟學是一個嚴重的挑戰(zhàn)。凱恩斯主義由于無法解釋“滯脹”現(xiàn)象的原因和找到解決“滯脹”現(xiàn)象的對策而陷入困境。同時各種自由主義學派興起,反對凱恩斯的國家干預主義,主張徹底回到自由競爭的市場經(jīng)濟秩序。宏觀經(jīng)濟學的發(fā)展出現(xiàn)了長達30年的論戰(zhàn)和混亂狀態(tài)。用薩繆爾森的話說,宏觀經(jīng)濟學除了在GDP的概念上沒有分歧以外,幾乎所有的宏觀經(jīng)濟學問題都存在分歧和爭論,宏觀經(jīng)濟學至今仍處在混亂狀態(tài)。盡管西方經(jīng)濟學界學派林立,一片混戰(zhàn),但是根據(jù)各派分歧的根本點,可以把它們基本分為兩大派別:一派是現(xiàn)代凱恩斯主義主流經(jīng)濟學派。其代表人物有,保羅·薩繆爾森、詹姆斯·托賓、羅伯特·索洛、弗蘭科·莫迪、阿瑟·奧肯、約瑟夫·斯蒂格利茨等人。另一派是新自由主義學派。新自由主義學派眾多,主要學派及代表人物有:貨幣學派,其代表人物是米爾頓·弗里德曼;供給學派,其代表人物是拉弗;理性預期學派,其代表人物是羅伯特·盧卡斯;弗萊堡學派,其代表人物是瓦爾特·歐肯;以及新自由主義的精神領袖哈耶克、制度學派、公共選擇學派等。
兩大派的根本分歧在于:凱恩斯主義主流經(jīng)濟學派認為,市場經(jīng)濟制度是一個很好的有效率的經(jīng)濟制度。凡是市場能做好的事情都應該由市場來做。但是,市場經(jīng)濟制度存在著致命的缺陷。比如“勝者金得”的競爭原則導致市場壟斷;收入分配差距擴大導致社會成員嚴重的利益沖突:外部性的污染問題導致人類生存環(huán)境的損害等;特別是經(jīng)濟周期波動和危機使國民財富遭到重大損失。由于市場經(jīng)濟體系本身無法克服這些缺陷,所以必須由政府承擔起責任。運用相應的微觀和宏觀經(jīng)濟政策干預和調(diào)節(jié)經(jīng)濟運行,消除或緩解經(jīng)濟周期波
動。促進國民財富的穩(wěn)定增長。因此。凱恩斯主義也被稱為國家干預主義。
新自由主義學派認為,市場經(jīng)濟制度是一個完善和諧的系統(tǒng)。供給會自動創(chuàng)造需求。供求會自動平衡。市場系統(tǒng)的供求機制會自發(fā)調(diào)節(jié)和解決一切經(jīng)濟問題,不需要政府干預經(jīng)濟運行。政府的干預越少,市場經(jīng)濟的運轉(zhuǎn)就越有效率。因此,自由主義學派堅決反對凱恩斯的國家干預主義。主張徹底回到自由競爭的市場經(jīng)濟秩序。薩繆爾森指出,新經(jīng)濟自由主義的信念承襲了亞當·斯密古典主義的傳統(tǒng)。
面對宏觀經(jīng)濟學的混亂狀態(tài),要學好宏觀經(jīng)濟學必須注意兩個原則:
1.邏輯和歷史相一致的原則
依據(jù)存在決定意識這一原理可知,經(jīng)濟社會的不同發(fā)展階段產(chǎn)生和決定不同階段的經(jīng)濟理論和思想,它是對不同階段的社會經(jīng)濟生活發(fā)展規(guī)律的認識和經(jīng)驗總結(jié)。另外,不同階段的經(jīng)濟理論又對處在不同發(fā)展階段和層次的經(jīng)濟社會的發(fā)展具有指導意義。西方工業(yè)發(fā)達國家經(jīng)濟社會的發(fā)展經(jīng)歷了工業(yè)化的初級階段(自由競爭的資本主義階段)、中級階段(壟斷資本主義階段)和現(xiàn)在的后工業(yè)化社會階段(經(jīng)濟全球化階段)三個階段,相應的經(jīng)濟學理論的發(fā)展經(jīng)歷了亞當·斯密的經(jīng)濟自由主義、凱恩斯的國家干預主義和現(xiàn)代凱恩斯主義在國際經(jīng)濟領域的擴展和發(fā)展,也即國際經(jīng)濟學的發(fā)展三個階段。因此,經(jīng)濟自由主義學派的理論本質(zhì)上是自由競爭的資本主義階段的產(chǎn)物,它不代表當代經(jīng)濟學發(fā)展的主流。凱恩斯主義遇到困難并不意味著歷史會倒退,而是表明隨著歷史發(fā)展到一個新階段,凱恩斯主義的政府宏觀調(diào)節(jié)政策僅限于一國范圍之內(nèi)已經(jīng)不夠了,需要向國際范圍擴展。理解了經(jīng)濟理論的發(fā)展與歷史的聯(lián)系,有助于我們系統(tǒng)理解經(jīng)濟理論發(fā)展內(nèi)在的邏輯聯(lián)系,不被學界混亂的表象所迷惑,造成邏輯和思路的混亂。而且從某種意義上說,宏觀經(jīng)濟學就是關(guān)于國家干預的經(jīng)濟學,自由主義既然反對國家干預,實際上它就沒有宏觀經(jīng)濟學,宏觀經(jīng)濟學只屬于凱恩斯主義。所以不要被西方經(jīng)濟學界的論戰(zhàn)所干擾,首先應該系統(tǒng)了解凱恩斯國家干預主義的基本理論和思想。
2.注意理論的細節(jié)和研究方法
從某種意義上說,宏觀經(jīng)濟學的混亂狀態(tài)表明宏觀經(jīng)濟學處在一個突破和創(chuàng)新的時期,所以在學習中要注意經(jīng)濟理論的細節(jié)和研究方法。因為只有注意細節(jié)才能發(fā)現(xiàn)理論體系邏輯上的漏洞和缺陷。取得理論創(chuàng)新的學習成果。
三、政府的經(jīng)濟職能
在市場經(jīng)濟國家發(fā)展的300年間,在凱恩斯以前的時代,政府是不干涉經(jīng)濟生活的。政府只承擔維護社會安全和秩序的責任,即只承擔“守夜人”的職責。自凱恩斯主義開始,政府開始認識到市場經(jīng)濟的缺陷并承擔起了反危機和促進國民經(jīng)濟穩(wěn)定運行和增長的責任。20世紀30年代著名的羅斯福新政開了政府干預經(jīng)濟運行的先河。經(jīng)過70多年的探索和混合經(jīng)濟社會的發(fā)展,人們和社會日益明確了政府應承擔的主要經(jīng)濟責任和職能。一般來講,政府的職能主要有以下幾方面:
1.政府的社會職能
(1)維護社會安全和秩序的職能,也即“守夜人”的職能。在亞當·斯密時代及很長的一個時期,人們認為政府只要盡到“守夜人”的責任,即維護國家安全和社會秩序的責任,其他事不需要政府去做,市場會解決一切問題。這就是自由競爭的資本主義時代對政府職能的看法。
(2)維護社會公正,是指保障社會公民的民主、自由、平等的權(quán)利。西方社會認為,人人生來平等,只有保障每個公民平等的社會權(quán)利,社會才是公正的。開始人們認為這個責任就該由政府來承擔,政府應該建立起維護社會公正的法律秩序,后來人們認識到,這個責任應該由政府和公民共同承擔,正如恩格斯所說,一個惡劣的政府是應該由惡劣的臣民來負責的。當然政府還是應該負主要責任,在社會成員中,政府畢竟是強者。政府應和公眾一道建立起一個獨立于社會和政府的法律機構(gòu),來維護社會的公正。
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