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新世紀少年百科知識博覽-表演藝術 版權信息
- ISBN：9787500791850
- 條形碼：9787500791850 ; 978-7-5007-9185-0
- 裝幀：70g輕型紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
新世紀少年百科知識博覽-表演藝術 本書特色
如果說知識是無邊的大海，那么我們送給你一艘運航的艦船；
如果你想遨游這片大海，那么我們將船舵交給喜歡遠航的你。
新世紀少年百科知識博覽-表演藝術 內容簡介
一、《新世紀少年百科知識博覽》共16個分冊，講解包括人類、自然、社會、技術、文化、科學等領域的基礎知識，涉及到70多個方面和學科的內容。為使讀者在短時間內獲得較多知識，采用條目方式編寫。書中共收入條目6000千余條，條目以詞或詞組或聯合詞等人們習慣的形式列出，按照經過設計的知識系統順序排列，正文后有按拼音字母排列的索引。這樣，本書所講內容既保持了知識的完整和系統，便于讀者閱讀瀏覽；又具有檢索功能，便于盡快查找。
二、各分冊除了分冊書名以外，列有三級標題。一級標題表示某一學科或某一大的方面的知識。二級標題表示某一特定類型的內容，都是根據讀者需要和接受程度確定的，標題名一般是帶修飾性的句子。一級和二級標題都不帶釋文。三級標題即條目本身，帶釋文。各分冊的內容既有聯系（指整體知識結構）又相對獨立，各成系統。有些知識點具有領域的多重性（如孔子、郭沫若等人物），采取各分冊各領域自設條目分寫釋文的方法；在同一分冊中，如是相近門類的多重知識點（如文學中的作家和作品），則采取以一處為主、另一處只設條目而注明釋文所在之處的辦法。
三、釋文是這套書的主體。考慮到書中所講的內容類型多樣，面對的讀者又多是青少年和中等文化水平的人，所以寫法上盡量平易通俗，使之具有較強可讀性。這就必然與一般工具書的寫法有所不同。如在講解概念的時候，使用生活中的實例說明，或用詩詞、格言、諺語、俗語等作為旁征。由于各種知識的性質差別很大（如理科與文科之間，形象與抽象之間），撰寫者的寫作習慣又不可能一樣，所以書中釋文也會呈多種風格。
四、關于這套書內容安排的主要特點，除序言《一書在手 一生享用》中已經講的以外，還需要補充說明的是，16個分冊在全套書中作用和深度是有區別的。有關人類的2種，有關自然的、社會的、技術的、文化的各3種，都是講與之相關的知識。而《基礎科學》和《學理學說》兩種，是從科學的層面上進行提升與深化．理論和理性色彩較濃，而其知識價值顯而易見。這是編者從人接受知識步步入深的規律來安排的。只要靜心去讀，就會從中得到大收獲。
新世紀少年百科知識博覽-表演藝術 目錄
音樂
旋律的藝術
音樂
曲調
音樂結構
聲樂
器樂
古典音樂
民間音樂
現代音樂
流行音樂
宗教音樂
創作歌曲
民歌
通俗歌曲
五線譜
簡譜
音名與唱名
節奏與節拍
和聲
聲部
獨唱與重唱
齊唱與合唱
獨奏、重奏與合奏
交響樂與交響曲
室內樂
協奏曲
奏鳴曲
幻想曲、隨想曲與狂想曲
小夜曲與搖籃曲
圓舞曲與進行曲
輕音樂
饒舌樂
口哨樂
軍樂
爵士樂
搖擺樂與搖滾樂
打擊樂
民族樂派
序列音樂
電子音樂
卡拉0K
歌劇
音樂劇
《樂論》與《樂記》
雅樂與燕樂
工尺譜
江南絲竹樂
廣東音樂
潮州音樂
河北吹歌
陜北民歌
傳播樂音的器具
樂器
編鐘與編磬
古琴
古箏
笙、管、笛、簫
胡琴
二胡
琵琶
三弦
……
舞蹈
雜技
曲藝
戲劇
全書索引
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曲調
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編鐘與編磬
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古箏
笙、管、笛、簫
胡琴
二胡
琵琶
三弦
……
舞蹈
雜技
曲藝
戲劇
全書索引
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新世紀少年百科知識博覽-表演藝術 節選
音樂
旋律的藝術
音樂
音樂是聲音的藝術，按一定的規律展現一段由不同高低、長短、強弱、音色的聲音組成的音響組合，用以表現創作者和表演者的思想感情，并引起聽眾的情緒反應和情感體驗。傳統上一般認為，音樂是以樂音為主組成的，但也有人認為生活中的任何音響，甚至寂靜都可以是音樂（見“現代音樂”）。音樂又是一種表演藝術，必須通過演唱或演奏發出的聲音來感染聽眾，產生藝術效果。寫在紙上的樂譜還不是音樂，因為它還沒形成聲音。音樂的形式分為聲樂和器樂兩大類，再細分下去，聲樂又可分為獨唱、重唱、合唱等形式，器樂也可分為獨奏、重奏、合奏等形式，又有交響曲、協奏曲、室內樂等不同體裁。比如《黃河大合唱》就是一首大合唱（一種多樂章的大型聲樂套曲形式，不是“大型的合唱”），而鋼琴協奏曲《黃河》則是一首由鋼琴和管弦樂隊合作的協奏曲。音樂與其他藝術形式相結合，可以形成歌劇、舞劇、戲曲、曲藝、電影等綜合藝術。
構成音樂的“基本要素”主要有四個方面：1．音的高低，如音符1、3、5中，1比3低，5比3高。2．音的長短，八分音符5比四分音符5短，二分音符5則比四分音符5長。
……
新世紀少年百科知識博覽-表演藝術 相關資料
夫樂者，樂也，人情之所必不免也。故人不能無樂。樂則必發于聲音，形于動靜。而人之道，聲音動靜性術之變盡是矣。故人不能不樂，樂則不能無形，形而不為道，則不能無亂……夫聲樂之入人也深，其化人也速。 ——荀子 自有戲劇以來，它的目的始終是反映自然，顯示善惡的本來面目，給它的時代看一看它自己演變發展的模型。要是表演得過分了或者太懈怠了，雖然可以博外行的觀眾一笑，明眼之十卻要因此而皺眉；你必須看重這樣一個卓識者的批評甚于滿場觀眾盲目的毀譽。 ——莎士比亞
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