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跟大師學國學 中國史綱-張蔭麟 版權信息
- ISBN：9787101066937
- 條形碼：9787101066937 ; 978-7-101-06693-7
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
跟大師學國學 中國史綱-張蔭麟 本書特色
《中國史綱》是跟大師學國學系列叢書之一，由張蔭麟所編著，中華書局出版社出版發行的。
跟大師學國學 中國史綱-張蔭麟 內容簡介
《中國史綱》是張蔭麟先生短暫一生留下的唯一專著，原為高中歷史教材，不僅被譽為“歷史教科書中*好的一本‘創作’”…，更是一種別具一格的通史讀物。作者依據自己的歷史觀對東漢前的中國史實作了較為嚴格的選擇和取舍，用講故事的方式寫出中國社會的變遷、思想的貢獻及若干重大人物的性格和活動。章節安排簡要得當，文字技巧活潑動人，思想智慧透徹通達，隨處流露出作者的才情與用心。此次出版，另將作者未完成的第十二章和他為該書宋史部分撰寫的三篇文字一并列為附錄，供讀者參考。
跟大師學國學 中國史綱-張蔭麟跟大師學國學 中國史綱-張蔭麟 前言
這部書的開始屬草，是在盧溝橋事變之前二年，這部書的開始刊布，是在事變之后將近三年。
現在發表一部新的中國通史，無論就中國史本身的發展上看，或就中國史學的發展上看，都可說是恰當其時來年新的史學研究的成績，把它們結集，把它們綜合，在種種新史觀的提警之下，寫出一部分新的中國通史，以供一個民族在空前大轉變時期的自知之助，豈不是史家應有之事嗎？
著手去寫一部通史的人，不免劈頭就碰到一個問題；以批評眼光去讀一部通史的人，也不免劈頭就碰到同一的問題，那就是。就中國史本身的發展上看，我們正處于中國有史以來*大的轉變關頭，正處于朱子所謂“一齊打爛，重新造起”的局面；舊的一切瑕垢腐穢，正遭受徹底的滌蕩剜割，舊的一切光晶健實，正遭受天捶海淬的鍛煉，以臻于極度的精純；**次全民族一心一體地在血泊和瓦礫場中奮扎以創造一個赫然在望的新時代.。若把讀史比于登山，我們正達到分水嶺的頂峰，無論回顧與前瞻，都可以得到*廣闊的眼界。在這時候，把全部的民族史和它所指向道路，作一鳥瞰，*能給人以開拓心胸的歷史的壯觀。就中國史學的發展上看，過去的十來年可算是一新紀元中的一小段落；在這十來年間，嚴格的考證的崇尚，科學的發掘的開始，湮沒的舊文獻的新發現，新研究范圍的墾辟，比較材料的增加和種種輸入的史觀的流播，使得司馬遷和司馬光的時代頓成過去；同時史界的新風氣也結了不少新的，雖然有一部分還是未成熟的果。不幸這草昧初辟的園林，突遇狂風暴雹，使得我們不得不把一個萬果累累的時代，期于不確定的將來了。文獻的淪陷，發掘地址的淪陷，重建的研究設備的簡陋和生活的動蕩，使得新的史學研究工作在戰時不得不暫告停滯，如其不致停頓。“風雨如晦，雞鳴不已”的英賢，固尚有之；然而他們生產的效率和發表的機會不得不大受限制了。在這抱殘守缺的時日，回顧過去十，拿什么的“筆削”做標準？顯然我們不能把全部中國史的事實，細大不捐，應有盡有的寫進去。姑勿論一個人，甚至一整個時代的史家沒有能力去如此做。即使能如此做，所成就的只是一部供人檢查的“中國史百科全書”，而不是一部供人閱讀的中國通史。那么，難道就憑個人涉覽所及，記憶所容和興趣所之，以為去取嗎？
跟大師學國學 中國史綱-張蔭麟 目錄
自 序
初版自序
再版自序
《中國史綱》獻辭
**章 中國史黎明期的大勢
**節 商代文化
第二節 夏商大事及以前之傳說
第三節 周朝的興起
第四節 周代與外族
第二章 周代的封建社會
**節 封建帝國的組織
第二節 奴隸
第三節 庶民
第四節 都邑與商業
第五節 家庭
第六節 士
第七節 宗教
第八節 卿大夫
第九節 封建組織的崩潰
第三章 霸國與霸業
**節 楚的興起
第二節 齊的興起（附宋）
第三節 晉楚爭霸
第四節 吳越代興
第五節 鄭子產
第四章 孔子及其時世
**節 魯國的特色
第二節 孔子的先世與孔子的人格
第三節 孔子與其時世
第四節 孔子與政治
第五節 孔子與教育
第六節 孔子的晚年
第五章 戰國時代的政治與社會
**節 三晉及田齊的興起
笫二節 魏文侯李克吳起
第三節 秦的變法
第四節 經濟的進步與戰爭的變質
第五節 國際局面的變遷
第六章 戰國時代的思潮
**節 新知識階級的興起
第二節 墨子
第三節 墨子與墨家
第四節 孟子許行及周官
第五節 楊朱陳仲莊周惠施老子
第六節 鄒衍荀卿韓非
第七章 秦始皇與秦帝國
**節 呂不韋與贏政
第二節 六國混一
第三節 新帝國的經營
第四節 帝國的發展與民生
第八章 秦漢之際
**節 陳勝之起滅
第二節 項羽與巨鹿之戰
第三節 劉邦之起與關中之陷
第四節 項羽在關中
第五節 楚漢之戰及其結局
第九章 大漢帝國的發展
**節 純郡縣制的重建
第二節 秦漢之際中國與外族
第三節 武帝開拓事業的四時期
第四節 武帝的新經濟政策
第十章漢 初的學術與政治
**節 道家學說的全盛及其影響
第二節 儒家的正統地位之確立
第三節 儒家思想在武帝朝的影響
第十一章 改制與“革命”
**節 外戚王氏的專權
第二節哀帝朝的政治
第三節 從王莽復起至稱帝
第四節 王莽的改革
第五節 新朝的傾覆
第六節 東漢的建立及其開國規模
附錄
漢帝國的中興與衰亡
宋朝的開國和開國規模
北宋的外患與變法
北宋四子之生活與思想
初版自序
再版自序
《中國史綱》獻辭
**章 中國史黎明期的大勢
**節 商代文化
第二節 夏商大事及以前之傳說
第三節 周朝的興起
第四節 周代與外族
第二章 周代的封建社會
**節 封建帝國的組織
第二節 奴隸
第三節 庶民
第四節 都邑與商業
第五節 家庭
第六節 士
第七節 宗教
第八節 卿大夫
第九節 封建組織的崩潰
第三章 霸國與霸業
**節 楚的興起
第二節 齊的興起（附宋）
第三節 晉楚爭霸
第四節 吳越代興
第五節 鄭子產
第四章 孔子及其時世
**節 魯國的特色
第二節 孔子的先世與孔子的人格
第三節 孔子與其時世
第四節 孔子與政治
第五節 孔子與教育
第六節 孔子的晚年
第五章 戰國時代的政治與社會
**節 三晉及田齊的興起
笫二節 魏文侯李克吳起
第三節 秦的變法
第四節 經濟的進步與戰爭的變質
第五節 國際局面的變遷
第六章 戰國時代的思潮
**節 新知識階級的興起
第二節 墨子
第三節 墨子與墨家
第四節 孟子許行及周官
第五節 楊朱陳仲莊周惠施老子
第六節 鄒衍荀卿韓非
第七章 秦始皇與秦帝國
**節 呂不韋與贏政
第二節 六國混一
第三節 新帝國的經營
第四節 帝國的發展與民生
第八章 秦漢之際
**節 陳勝之起滅
第二節 項羽與巨鹿之戰
第三節 劉邦之起與關中之陷
第四節 項羽在關中
第五節 楚漢之戰及其結局
第九章 大漢帝國的發展
**節 純郡縣制的重建
第二節 秦漢之際中國與外族
第三節 武帝開拓事業的四時期
第四節 武帝的新經濟政策
第十章漢 初的學術與政治
**節 道家學說的全盛及其影響
第二節 儒家的正統地位之確立
第三節 儒家思想在武帝朝的影響
第十一章 改制與“革命”
**節 外戚王氏的專權
第二節哀帝朝的政治
第三節 從王莽復起至稱帝
第四節 王莽的改革
第五節 新朝的傾覆
第六節 東漢的建立及其開國規模
附錄
漢帝國的中興與衰亡
宋朝的開國和開國規模
北宋的外患與變法
北宋四子之生活與思想
展開全部
跟大師學國學 中國史綱-張蔭麟 節選
第三節 秦的變法秦的發祥地在渭水上游的秦川的東岸（今甘肅天水縣境），周孝王時，贏姓的非子因替王室養馬蕃息的功勞，受封在這里，建立了一個近畿的“附庸”。宣王時，秦莊公以討伐犬戎有功受命為西垂大夫。及平王東遷，秦襄公帶兵去扈衛，平王感念他的殷勤，才把他升在諸侯之列。這時畿內的豐岐一帶已淪入犬戎，平王索性更做一個不用破費的人情，把這一帶地方許給了秦，假如它能將犬戎驅逐。此后秦人漸漸的東向開拓，到了穆公的時代，更加猛進。穆公是春秋的霸主之一。他曾俘獲了晉惠公，拿來換取晉國的河西地方；又滅梁，滅芮，都是黃河西岸與晉鄰近的小國。他又潛師遠出，希圖滅鄭，若不是鄭商人弦高把惡耗發現得早，向祖國報訊得快，秦的鐵手此時也許便伸入中原了。秦的東侵是晉的大忌。秦師這次由鄭旋歸，晉人也顧不得文公新喪，墨經興兵，把他們攔路截擊，殺個慘敗。后來穆公雖報了此仇，他東向的出路到底給晉人用全力扼住了。他只得回過頭去“霸西戎”，結果，“兼國十二，開地千里”。穆公死時（前六二一年），秦人已占有渭水流域的大部分，已奠定一個頭等國的基礎。但此后二百多年間，秦的內部停滯不進，而晉始終保持著霸國的地位，繼續把秦人東出的路堵住。當戰國開場的前后，秦在“七雄”中算是*不雄的一國，自前四二八年以降，四十多年間，它的政治出了常軌，大權落在亂臣手中。在這時期中，它有一個君主被迫自殺，一個太子被拒不得繼位，另一個君主和母后一同被弒，沉尸深淵。魏人乘秦內亂，屢相侵伐，并且奪回穆公所得到的河西地方。穆公的霸圖的追續是自獻公始。他即位的次年（前三八三年）便把國都從雍（今陜西鳳翔縣）東遷到櫟陽（今陜西臨潼縣東北）。他恢復君權，整飭軍旅，兩敗魏師。但秦國更基本的改革，更長足的進展，還要等待繼他位的少年新君孝公和一個來自衛國的貴族少年公孫鞅。公孫鞅原先游仕在魏。傳說魏相公叔痤病到要死時，魏君（即日后的惠王）請他舉薦繼任的人，他便以衛鞅對。魏君默然不語。公叔痤更囑咐道：若不用這人，必得設法把他殺掉，勿令出境。魏君答應去后，公叔痤立即喚叫衛鞅前來，把剛才的談話告訴了他，勸他快走。他不慌不忙答道：魏君不能聽你的話用我，又怎能聽你的話殺我呢？后來聞得孝公即位，下令求賢，他才挾著李悝的《法經》，走去秦國。前三五九年（孝公三年），孝公用衛鞅計頒布**次的變法令。這令的內容包括兩方面：（一）是刑法的加嚴加密。人民以十家或五家為一組...
商品評論(15條)
- 主題：有意思的書
1. 號稱智囊的晁錯比較匈奴兵和漢兵： 匈奴有三種長技: 上山下河，中國的馬不如之；能夠且馳且射，中國的騎兵不如之；能夠忍饑耐餓抗疲勞，中國的人民不如之。中國有5項長技：平原上中國的戰車和突騎，勁弩長戟，堅甲利刃，肉搏技藝，盾牌和射擊準確性，匈奴都不如中國。但是中國還是被迫要和匈奴和親，忍辱修好(賈誼曰可為流涕之事)，原因是匈奴屬于游牧民族，不需要防守，而中國只能依賴長城，但是沿邊的要塞都駐扎重兵，財政又不允許。 西漢的時候人民強悍，因為有郡國練兵，選財武有力者為輕車騎士樓船材官，東漢劉秀罷之，因為郡國練兵可作叛亂的依籍(當年劉氏兄弟曾想借著本郡立秋后都試的機會舉事，后來計謀泄露提前發難)。此后人民只有服兵役之義務，無軍事訓練之機會。應劭論之說，郡國兵不中用，碰上強敵，如同綿羊對老虎，每戰常負。只好依仗胡兵，而胡兵兇悍，又需索犒賞，費用浩繁。 2. 屠城一詞出自戰國時期(荀子議兵篇)。荀子論述戰國的軍功制度，說齊國尊崇技擊，斬首得八兩金，無本賞；結果事小敵脆，偷可用也；事大敵堅，煥然離耳。是亡國之兵也。魏國軍功是給好田宅，免除賦役,故地雖大，其稅必寡，是危國之兵也。秦國有賞有罰，勝利才算功，故齊之技擊，不可遇魏之武卒；魏之武卒，不可遇秦之銳士。
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