中圖網小程序
一鍵登錄
更方便
本類五星書更多>
-
>
魯迅全傳：苦魂三部曲-增訂版(全三冊)
-
>
大家精要- 克爾凱郭爾
-
>
尼 采
-
>
弗洛姆
-
>
大家精要- 羅素
-
>
大家精要- 錢穆
-
>
白居易:相逢何必曾相識
李大釗傳 版權信息
- ISBN：9787505117631
- 條形碼：9787505117631 ; 978-7-5051-1763-1
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：
李大釗傳 本書特色
五四風云人物書系·《李大釗傳》，*早在中國傳播共產主義思想的人，馬克思主義中國化**人，他真正做到了自己所說的，“勇往奮進以赴之”，“癉精瘁力以成之”，“斷頭流血以從之”。
李大釗傳 內容簡介
北京東城沙灘有一座紅磚樓房矗立在五四大街街北。在四周林立的現代化建筑物映襯下，它已顯得有些陳舊。然而這樣看上去更加古樸、凝重和莊嚴。兩扇漆成紅色的對開的舊式樓門，似乎是中西式建筑風格的混雜。院墻外左側灰色的墻壁上留有以北京市學聯和北京大學學生會名義鐫刻的“說明”，上面寫道：
紅樓是北京大學舊址的一部分，是五四運動重要的活動地點之一。李大釗、毛澤東同志曾在這里工作……
那些來往匆匆的電車汽車桑塔納夏利里面乘坐的，和那些來往匆匆或信步走過的人們幾乎沒有誰留意這棟紅樓和院門墻壁上的說明。盡管他們中很多人知道發生在90年前的五四運動、北京學生在天安門集會、游行、火燒趙家樓，也知道李大釗……
生活是現實的。蕓蕓眾生之中，很少有人不為自己的衣食飽暖奔波。現實是實在的。即使是關心國事民瘼的知識分子，也無不同國家各級部門的領導干部，以及普通的工人、農民和其他勞動者一樣，立足于現實，為解決國家的、社會的和自己的現實問題，去從事各自的工作。然而，一個有希望的民族不應該忘記歷史。一個溫飽需求得到滿足的，愿意使自己的精神生活日益豐富的人應當了解歷史。了解歷史才能更好地了解現實。了解歷史的人才更懂得怎樣生活。
今天的中國是1949年成立的中華人民共和國歷史的繼續。1949年中華人民共和國的成立是中國共產黨領導人民進行28年艱苦卓絕斗爭的結果。而1921年中國共產黨的成立則與李大釗，這位中國**個馬克思主義者分不開。
90年前，在剛剛落成的北大紅樓里，正是他，一位中等身材，穿著藍布袍子黑馬褂，留著兩撇黑胡，戴一副銀絲眼鏡，有些儒雅，有些樸質，也有些凡俗的年約30歲上下的人，寫下一篇篇歡呼俄國十月革命和介紹馬克思主義的文字。宛如一位撞鐘人撞響了中國共產主義運動黎明的晨鐘。
19世紀末20世紀初中國*有影響的啟蒙思想家梁啟超曾經寫道：如何而后可以為真人物？必其生平言論行事，皆影響于全社會，一舉一動，一筆一舌，而全國之人皆注目焉。甚者全世界之人皆注目焉。其人未出現以前與既出現以后．而社會之面目為之一變，若是者庶可謂之人物也。
同為人物，有“先時之人物”，有“應時之人物”。
應時而生者，則其所志就，其所事成，而其及身亦復尊榮安富，名譽洋溢。先時而生者，其所志無一不拂戾，其所事無一不挫折，而其及身亦復窮愁潦倒，奇險殊辱，舉國欲殺，千夫唾罵，甚乃身死絕域，血濺市朝……
按照梁啟超的標準，李大釗或許不應算是“先時之人物”，他的志向并非“無一不拂戾”；他的事業并非“無一不挫折”。他似乎也不算“應時之人物”，他沒有見到自己所獻身的事業成功；他在自己的有生之年雖然得到尊敬，卻沒有享受過榮華富貴甚至安寧。
然而，他既可以說是“應時之人物”，也可以稱“先時之人物”。他敏銳地感受到時代潮流的變化，走在時代潮流*前面，用自己的生命寫下了20世紀中國共產主義運動的序言和**樂章。
李大釗傳 目錄
引言
一 家世與童年
出生
祖父
啟蒙
立志
二 法政六年
舉步維艱
感受時潮
初發政見
探尋亂因
民族意識
入社會黨
三 留學歲月
出國
初到日本
加盟《甲寅》
政尚“有容”
駁“客卿”國情論
入早稻田大學
反對“二十一條”
論愛國心
投入反袁運動
寄望“青春中華”
設計“民彝”政治
四 回國辦報
主編《晨鐘》
協辦《憲法公言》
主筆《甲寅》日刊
駁馬爾薩斯人口論
論調和
論“自由”政治
五 在北京大學
擔任圖書館主任
辦公益事業斗爭
走上教授講臺
歷史研究和《史學要論》
六 接受與傳播馬克思主義
選擇俄國道路
歡呼庶民的勝利
引導青年
五四運動中
撰《我的馬克思主義觀》
與胡適爭論
探索新生活
七 參與創建中國共產黨
“南陳北李”
北京小組和區委
領導北方工人運動
宣傳社會主義
探討“平民主義”
為婦女解放吶喊
八 獻身國民革命
早期統戰工作
促成國共合作
蘇聯之行
中山主義觀
農民運動觀
從容就義
李大釗年譜簡略
參考書目
后記
一 家世與童年
出生
祖父
啟蒙
立志
二 法政六年
舉步維艱
感受時潮
初發政見
探尋亂因
民族意識
入社會黨
三 留學歲月
出國
初到日本
加盟《甲寅》
政尚“有容”
駁“客卿”國情論
入早稻田大學
反對“二十一條”
論愛國心
投入反袁運動
寄望“青春中華”
設計“民彝”政治
四 回國辦報
主編《晨鐘》
協辦《憲法公言》
主筆《甲寅》日刊
駁馬爾薩斯人口論
論調和
論“自由”政治
五 在北京大學
擔任圖書館主任
辦公益事業斗爭
走上教授講臺
歷史研究和《史學要論》
六 接受與傳播馬克思主義
選擇俄國道路
歡呼庶民的勝利
引導青年
五四運動中
撰《我的馬克思主義觀》
與胡適爭論
探索新生活
七 參與創建中國共產黨
“南陳北李”
北京小組和區委
領導北方工人運動
宣傳社會主義
探討“平民主義”
為婦女解放吶喊
八 獻身國民革命
早期統戰工作
促成國共合作
蘇聯之行
中山主義觀
農民運動觀
從容就義
李大釗年譜簡略
參考書目
后記
展開全部
李大釗傳 節選
一 家世與童年
出生
1889年，清光緒十五年，是—個不平常的年頭。
這年2月26日（陰歷正月二十七日）是已垂簾聽政28年的慈禧太后預定的皇帝親政的日子。
這一天，紫禁城內懸旗奏樂，王公大臣畢集太和殿。剛于正月里舉行過大婚的光緒皇帝滿面春風地坐在大殿正中的黃緞寶座上。俯視腳下跪拜著的文武群臣，聽著響徹大殿的山呼萬歲的聲音，這位4歲承繼大統，如今尚不滿19歲的大清國皇帝心中的自得之感是可以想見的。
此時的他雖然已經了解國家自鴉片戰爭以來近50年間迭經外患內憂的歷史，但或許不會想到，愛新覺羅家族統治的大清王朝已經無可挽回地走近了自己生命的盡頭；5年之后，大清的軍隊將在與東瀛蕞爾小國日本軍隊的水陸交戰中遭到慘敗，他將被迫同意與侵略者簽訂比以往任何一次都更加恥辱的不平等條約。他尤其不會想到，9年之后他會被扶持自己坐上皇位的慈禧太后囚禁瀛臺，而20年后他會不明不白地死在太后身前。
好像上天有意在光緒大喜和*得意的日子里給他悲劇的一生降下一些預兆：在他親政典禮的幾個月前，太和門突遭大火；大婚前不久，靖遠、皋蘭發生地震。他親政后半年，天壇祈年殿又遭火災。也就在那幾年，各地水災、旱災、地震、河道決口、瘟疫等事不斷發生。
災害對于住在北京城里的統治者來說，僅僅是添一點煩惱或費神之勞。耗資頗大的頤和園停建幾天無傷大雅；御旨令撥的有限的賑災糧銀即使通過各層官僚的盤剝，送到災民手里，卻也只不過是杯水車薪。對于普通老百姓，災害意味著財產的損失和疾病、痛苦，乃至生命的喪失。
1888年6月從華北到東北一帶發生的大地震，對居住于直隸省永平府樂亭縣大黑坨村的青年農民李任榮來說，就是一場災難。
樂亭縣緊靠渤海灣東北海岸，南臨渤海，北面與灤縣、昌黎縣交界。境內800多平方公里，地勢平坦，水源豐富，但在當時肥沃之地不多。清順治年間，較好的土地大多被旗人圈占，剩下的水洼沙灘之地，雖勤勞耕作，“畝獲不過斗余”。漢民多要靠租種旗地，豐年交租外勉強糊口，災荒之年，所收不夠交租。由于不講水利，靠天吃飯，雨季常有水災，旱年頭有時又鬧蝗蟲，加上地主利用“壓租”、“借租”名義提前收租，農民生活困苦不堪。為了謀生，農閑之時，不少人家女紡男織，因而土布成為本縣特產，自用以外，十之八九賣到外地，特別是賣到東北一帶，換回糧食以補貼生活。一來二去，樂亭的經商之風漸盛。乾隆朝以后，到東北經商的人愈來愈多，有人竟由此發達起來。
大黑坨村地處樂亭縣東北境，靠近東灤河的西南岸。這里西距縣城不到15公里，東南距海岸10公里。村莊建于明代永樂“靖難之役”之后，到光緒年間，經過470多年的繁衍生息，已成為一個大村子。李家是當年建村時由外地奉召遷來的老住戶，村里的五大姓之一。
李任榮的祖父李為模（1801-1872年）青年時就是家族里的主事之人。他曾倡議序列族譜、修建祖塋、添置祭田，重興祖祭。他有三個兒子，老大如珍，老二如珠，老三如璧。任榮是李如珠的次子，因大伯家沒有男孩，過繼為子。
李如珍一心想把任榮培養成知書達理的人。任榮讀書非常刻苦，寫得一手漂亮字。他15歲時娶了外村姑娘周氏為妻。周氏比任榮大兩歲。她孝敬公婆、知情達理，心靈手巧，體貼丈夫。夫妻倆相敬如賓，恩恩愛愛。美中不足的是任榮身體不好，患有肺病。當時的醫療條件差，肺病又被稱作“富貴病”，無藥可治，只能靠調養，不能勞累，又要營養保障。
不幸任榮21歲時，家鄉發生地震災害。這次地震波及京師、山東、奉天（遼寧）大片地區，震中大抵距樂亭不遠。傳說當時“地全震裂了，順著地縫往上翻黑水，翻了黑水又冒白沙……許多房屋都塌坍了”。
地震發生當晚，從睡夢里驚醒的李任榮想起自己親生母親可能有危險，急忙奔出門外，一口氣跑回家，把母親背出屋門，沒想到他自己連勞累帶驚嚇，加重了病情。第二年，正是在光緒帝親政大典后的一個月里，這位年僅22歲的青年竟與世長辭了。
悲痛欲絕的周氏在丈夫病逝時已身懷有孕。她不敢怨天尤人，只能暗自哀嘆自己和腹中小生命的命運不好。在痛苦與傷感中好不容易熬過了剩余7個月的妊娠期。這年十月初六（1889年10月29日），在大黑坨村東街李家宅院中院東廂房李任榮生前與妻子居住的北屋里，一個男嬰呱呱墜地。
這個嬰孩就是30年后在北京大學紅樓撞響中國共產主義運動晨鐘的李大釗。命運之神對于那些非凡人物的一生往往十分苛刻。故爾兩千多年以前孟夫子就說出那句二千多年來不知鼓舞過多少命運多舛的仁人志士的名言：天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
孟子舉了古代圣君舜、商代賢相傅說、周文王的賢臣膠鬲、春秋齊國名相管仲、楚國賢相孫叔敖、秦國名大夫百里奚。這些人有的在鄉間當過農夫，有的曾是從事版筑的奴隸、魚店的小販、獄中的囚徒、海邊或牲口市場的隱者。他們早年經受了人間的饑餓勞累之苦，而后成為大人物。孟子沒有說那些人是否也有過自小失去親人的經歷。但無疑后面這種痛苦比起饑餓、勞苦、困頓來，更令人難以忍受。
望著哇哇啼哭的嬰兒，母親的心中悲喜交集。悲的是，孩子剛剛出生，和他那早逝的父親便已是生死兩界之人，喜的是自己終于為李家留下了一棵根苗，一個可以承繼香火的后代。
此時哇哇啼哭的嬰兒當然不會知道母親心中的苦痛，更不可能想到，僅僅一年多后，他的這位苦命母親也不堪精神重負而去世。沒有親生父母的那種痛苦感受只有到他童年時期尋求父母之愛時，才能強烈地產生。
小孫子的誕生沖淡了因兒子逝去而生的傷感。年已60多歲的李如珍愛不釋手地抱著嬰兒，用他那飽經風霜的臉龐親著孩子的小臉蛋，輕輕地叫了一聲：“憨頭！”孩子有了自己**個名字。
祖父
李大釗的祖父李如珍，字懷瑾，生于道光七年（1827年），逝于光緒三十三年（1907年）。他撫養李大釗達18年之久，對李大釗幼年時期性格的形成、興趣與攝取知識方式，以及人生觀、道德觀、價值觀的初步確立等給予了重要影響。
李如珍是兄弟3個中*有能耐的人。青年時期他曾同本鄉別的不甘窘困于貧瘠土地上的人一樣，外出“闖關東”，到長春、萬寶山一帶經商。
那時，樂亭縣外出跑買賣的人大體分為兩種：“出口貿易挾貲營運謂之財主，代人持籌謂之伙計。”李如珍既不像財主，也不像伙計，他開了一個雜貨鋪，倒也賺了一些錢，后來年紀漸長，擔心遭“胡子”（東北稱土匪為“胡子”）搶劫，回到家鄉。農民有了錢，**件事就是買地造房。李如珍陸續購置了90多畝地，并將老屋拆掉，另建一套像樣的宅院。
這套新宅院南北長50多米，東西寬18米，總面積1000平方米有余。宅院四周是一丈高的青磚墻。院門口是高高的臺階。高大寬敞的黑大車門旁邊立著一個拴馬石樁。前后三進院落，共有房屋21間。房屋全部為磚木結構，比起周圍人家的房子都要高。據說全院布局由李如珍一手設計。他沒有照本地舊式房屋的規矩格式，而是設計成門與門錯落有致，東西廂房各具風格，門窗的“上亮”形狀樣式各異。
他給自己的屋子起了個“懷德堂”的堂號，又把宅院叫做“鴛鴦宅”。這一對莊重別致名字的結合，以及那古樸的建筑新型的樣式里別具的匠心，反映了隱隱變化著的時代中有了一段商人經歷，吸收了些商業氣息的農民的審美意識。
同自己的父親李為模一樣，李如珍也是一個急公好義之人。
大黑坨村的農民為了求神保佑風調雨順，燒香拜佛之外．每年夏天都要搭臺唱戲。但是，一直找不到一個寬敞的場所。李如珍決定為村里解決這一困難。他用了六七年時間，先后募集銅錢1200余吊，自家捐獻460余吊，分數次將本村華嚴寺門前約10畝左右的土地買下來，作為“香火地”獻給村民。
光緒十三年（1887年），李如珍終于完成了這樁心事。由昌黎縣增廣生趙輝斗撰文，當時尚在世的李如珍的兒子李任榮書寫，一塊“華嚴寺前置買香火地基碑”樹在了華嚴寺前那塊“福地”上。
成童之后的李大釗會不止一次地跟著祖父來到這塊“福地”，觀看他那從未見過面的父親的雋秀筆跡，同時從碑文落款*上面“督辦人從九品李如珍”一行字里體會著祖父在村人心目中的重要地位。
“從九品”，是清代官僚18等品級中*低的一等，大抵相當于鄉官。皇權時代的國家，皇帝“奉天承運”、大權獨攬、發號施令。從中央到地方一大群官僚利用威權實現皇朝意志，收斂賦稅，既是壓迫者，又是社會秩序的維護者、國家法律的代言人、公眾事業的組織者。
官職、官品是權力和社會地位的象征。誰想有所作為，無論為國效力、為民謀福，還是謀求顯位、光宗耀祖，或者二者兼而有之，都要做官。
普通人想做官須經讀書科考獲取功名，或以功德得到選拔。在清朝末年，也有不少花錢捐得功名官品的。李如珍的“從九品”官銜是經科考？還是舉拔？抑或是捐取？尚無充分的材料說明。但他得到并且重視這一官銜這件事情本身足以證明，他的價值觀念仍在傳統之中，經商賺錢并沒有使他認定可以商業傳家。正由于這個原因，他要自己的兒子，兒子死后又要孫子發憤讀書，力圖走上仕進之路。
李如珍一生活了80歲，這在同一時代是少有的高壽。他的兩個弟弟一個早于他18年病故，一個早于他10年病故。能活到這么大年齡，除多年奔波給了他一副健康的體魄外，心胸開闊，熱心公益事業，留心周圍的大小事情，熱衷為他人排憂解難，對生活的積極態度和進取精神等，都可能是其原因。
在小孫子的眼里，祖父是一個四方大臉、膀大腰圓、結結實實的老頭。他直爽好客，愛說話，愛管閑事，街坊鄰里有了糾紛，他去調解；誰做了壞事，他毫不留情地數落。他說起話來頭頭是道，因此村里人叫他“李鐵嘴”。他勤勞節儉，會算賬，家中里里外外安排花銷都由他籌劃。他有時看上去脾氣暴躁，但對自己的孫子除了在學習上嚴厲督促外，總是又慈祥，又耐心。
沒有父母的孤兒在孩子堆里常受欺負，嘲笑或侮辱。李大釗是遺腹子，更少不了遇到這類事情。同時出于對孫子接觸外面“邪惡”的擔心，祖父盡可能不讓孫子一個人跑到外面去玩。為了使他不感孤單，老人在后院種了些花草樹木，還喂養了貓和狗給他做伴。
祖父的這些慈愛舉動，一方面給孫子童年的生活增添了樂趣，另一方面也造成了孩子早熟和因缺少與同齡孩子正常交往形成的“交往性緊張”心理。這種心理由于持續較久的成才和道德教育引導，逐漸形成較強烈的道德自律感和知識超越欲；同時，它也不可避免地造成某種矛盾的性格傾向，比如，內心的外向沖動和外表的內向壓抑；剛強的進取意識和慎重的穩健態度等。這些對李大釗成年之后思想性格產生了不容忽視的影響。
啟蒙
李如珍的老伴是一個“為人憨傻，心地又狹窄”的人。她不喜歡自己的過繼孫子，擔心他將來同自己的親生女兒爭奪家產。出于同樣的原因，她的女兒、女婿當然更不會喜-次他們這個過繼的侄兒。這使李如珍老人愈發感到養育和保護孫子責任的重大。他平時除必要的勞動和處理家中事務之外盡可能和孫子待在一起。祖孫的感情由此深深地建立起來。30多年后，李大釗回顧“襁褓之中，即失陸恃，既無兄弟，又鮮姊妹”的凄慘境遇時，對祖父的養育之恩記憶猶新。
李如珍讀過書，喜歡看《三國演義》一類小說，有能力承擔起孫子的識字啟蒙。
……
李大釗傳 作者簡介
朱志敏，男，1953年9月生于吉林梅河口市，漢族。1982年畢業于北京師范大學歷史系，1988年獲歷史學碩士學位，1991年獲中共黨史博士學位。現任北京師范大學政治學與國際關系學院（馬克思主義學院）中共黨史黨建研究所所長、中國近現代史研究所所長，教授，博士生導師。自1984年起從事中國近現代史、中共黨史研究，已出版《五四民主觀念研究》、《中國共產黨與20世紀中國文化》等著作，發表有關近現代文化、思想史、中共黨史論文近百篇。
書友推薦
- >
自卑與超越
- >
李白與唐代文化
- >
名家帶你讀魯迅:朝花夕拾
- >
小考拉的故事-套裝共3冊
- >
月亮與六便士
- >
二體千字文
- >
企鵝口袋書系列·偉大的思想20:論自然選擇(英漢雙語)
- >
中國人在烏蘇里邊疆區:歷史與人類學概述
本類暢銷
