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國(guó)家協(xié)調(diào)論 版權(quán)信息
- ISBN：9787301151549
- 條形碼：9787301151549 ; 978-7-301-15154-9
- 裝幀：暫無
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
國(guó)家協(xié)調(diào)論 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書積極吸取國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)法理論研究和相關(guān)學(xué)科研究的*新成果，注意總結(jié)經(jīng)濟(jì)法制建設(shè)的新鮮經(jīng)驗(yàn)；同時(shí)，堅(jiān)持以馬克恩主義哲學(xué)為指導(dǎo)，解放思想，勇于創(chuàng)新，在經(jīng)濟(jì)法的一系列學(xué)術(shù)問題上提出了獨(dú)到的見解，體現(xiàn)了一種自成系統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)法理論——“國(guó)家協(xié)調(diào)論”。
全書分為導(dǎo)論、本論、結(jié)論三個(gè)部分。除了導(dǎo)論以外，本論部分全面、系統(tǒng)地論述了經(jīng)濟(jì)法與經(jīng)濟(jì)法學(xué)發(fā)展的一般規(guī)律，經(jīng)濟(jì)法的概念、調(diào)整對(duì)象、地位、體系、主體、理念、基本原則、淵源、制定、實(shí)施和責(zé)任制度等方面的問題；在結(jié)論部分，概括了十六個(gè)方面的60個(gè)觀點(diǎn)。
經(jīng)濟(jì)法總論是研究經(jīng)濟(jì)法現(xiàn)象的共同問題和經(jīng)濟(jì)法發(fā)展一般規(guī)律的經(jīng)濟(jì)法學(xué)學(xué)科。它是從對(duì)多層次的各類經(jīng)濟(jì)法制度及其發(fā)展規(guī)律的研究中概括起來的，對(duì)于正確認(rèn)識(shí)和全面實(shí)施多層次的各類經(jīng)濟(jì)法制度具有指導(dǎo)意義。
國(guó)家協(xié)調(diào)論 目錄
導(dǎo)論
一、 經(jīng)濟(jì)法學(xué)的概念和地位
二、 經(jīng)濟(jì)法學(xué)與經(jīng)濟(jì)法的關(guān)系
三、 研究經(jīng)濟(jì)法的指導(dǎo)思想和方法
四、 研究經(jīng)濟(jì)法總論的意義
**章 經(jīng)濟(jì)法的產(chǎn)生和發(fā)展
一、 經(jīng)濟(jì)法產(chǎn)生
二、 前資本主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)法
三、 資本主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)法
四、 社會(huì)主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)法
第二章 經(jīng)濟(jì)法學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展（上）
一、 外國(guó)經(jīng)濟(jì)法學(xué)產(chǎn)生的概況和評(píng)析
二、 外國(guó)經(jīng)濟(jì)法學(xué)發(fā)展概況
三、 對(duì)外國(guó)經(jīng)濟(jì)法學(xué)發(fā)展的評(píng)析
第三章 經(jīng)濟(jì)法學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展（下）
一、 中國(guó)經(jīng)濟(jì)法學(xué)產(chǎn)生的概況和評(píng)析
二、 中國(guó)經(jīng)濟(jì)法學(xué)發(fā)展概況
三、 對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)法學(xué)發(fā)展的評(píng)析
第四章 經(jīng)濟(jì)法的概念
一、 經(jīng)濟(jì)法概念的語源
二、 對(duì)經(jīng)濟(jì)法這一概念下定義應(yīng)該注意的問題
三、 經(jīng)濟(jì)法的定義及其基本含義
第五章 經(jīng)濟(jì)法的調(diào)整對(duì)象
一、 經(jīng)濟(jì)法調(diào)整對(duì)象問題上的觀點(diǎn)正確與否的衡量標(biāo)準(zhǔn)
二、 經(jīng)濟(jì)法具有特定的調(diào)整對(duì)象
三、 經(jīng)濟(jì)法的特定調(diào)整對(duì)象是特定的經(jīng)濟(jì)關(guān)系
四、 經(jīng)濟(jì)法調(diào)整的特定經(jīng)濟(jì)關(guān)系的內(nèi)容
第六章 經(jīng)濟(jì)法的地位
第七章 經(jīng)濟(jì)法的體系之一：經(jīng)濟(jì)法體系的概念和結(jié)構(gòu)
第八章 經(jīng)濟(jì)法的體系之二：市場(chǎng)監(jiān)督管法
第九章 經(jīng)濟(jì)法的體系之三：宏觀調(diào)控法
第十章 經(jīng)濟(jì)法的立體
第十一章 經(jīng)濟(jì)漢的理念
第十二章 經(jīng)濟(jì)法的基本原則
第十三章 經(jīng)濟(jì)法的淵源和經(jīng)濟(jì)法的制定
第十四章 經(jīng)濟(jì)法的實(shí)施和經(jīng)濟(jì)法的責(zé)任制度
結(jié)論 “國(guó)家協(xié)調(diào)論”的主要觀點(diǎn)
后記
一、 經(jīng)濟(jì)法學(xué)的概念和地位
二、 經(jīng)濟(jì)法學(xué)與經(jīng)濟(jì)法的關(guān)系
三、 研究經(jīng)濟(jì)法的指導(dǎo)思想和方法
四、 研究經(jīng)濟(jì)法總論的意義
**章 經(jīng)濟(jì)法的產(chǎn)生和發(fā)展
一、 經(jīng)濟(jì)法產(chǎn)生
二、 前資本主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)法
三、 資本主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)法
四、 社會(huì)主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)法
第二章 經(jīng)濟(jì)法學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展（上）
一、 外國(guó)經(jīng)濟(jì)法學(xué)產(chǎn)生的概況和評(píng)析
二、 外國(guó)經(jīng)濟(jì)法學(xué)發(fā)展概況
三、 對(duì)外國(guó)經(jīng)濟(jì)法學(xué)發(fā)展的評(píng)析
第三章 經(jīng)濟(jì)法學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展（下）
一、 中國(guó)經(jīng)濟(jì)法學(xué)產(chǎn)生的概況和評(píng)析
二、 中國(guó)經(jīng)濟(jì)法學(xué)發(fā)展概況
三、 對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)法學(xué)發(fā)展的評(píng)析
第四章 經(jīng)濟(jì)法的概念
一、 經(jīng)濟(jì)法概念的語源
二、 對(duì)經(jīng)濟(jì)法這一概念下定義應(yīng)該注意的問題
三、 經(jīng)濟(jì)法的定義及其基本含義
第五章 經(jīng)濟(jì)法的調(diào)整對(duì)象
一、 經(jīng)濟(jì)法調(diào)整對(duì)象問題上的觀點(diǎn)正確與否的衡量標(biāo)準(zhǔn)
二、 經(jīng)濟(jì)法具有特定的調(diào)整對(duì)象
三、 經(jīng)濟(jì)法的特定調(diào)整對(duì)象是特定的經(jīng)濟(jì)關(guān)系
四、 經(jīng)濟(jì)法調(diào)整的特定經(jīng)濟(jì)關(guān)系的內(nèi)容
第六章 經(jīng)濟(jì)法的地位
第七章 經(jīng)濟(jì)法的體系之一：經(jīng)濟(jì)法體系的概念和結(jié)構(gòu)
第八章 經(jīng)濟(jì)法的體系之二：市場(chǎng)監(jiān)督管法
第九章 經(jīng)濟(jì)法的體系之三：宏觀調(diào)控法
第十章 經(jīng)濟(jì)法的立體
第十一章 經(jīng)濟(jì)漢的理念
第十二章 經(jīng)濟(jì)法的基本原則
第十三章 經(jīng)濟(jì)法的淵源和經(jīng)濟(jì)法的制定
第十四章 經(jīng)濟(jì)法的實(shí)施和經(jīng)濟(jì)法的責(zé)任制度
結(jié)論 “國(guó)家協(xié)調(diào)論”的主要觀點(diǎn)
后記
展開全部
國(guó)家協(xié)調(diào)論 節(jié)選
**章 經(jīng)濟(jì)法的產(chǎn)生和發(fā)展
一、經(jīng)濟(jì)法產(chǎn)生
（一）在經(jīng)濟(jì)法產(chǎn)生問題上的不同觀點(diǎn)
1.認(rèn)為經(jīng)濟(jì)法是在資本主義進(jìn)入壟斷階段以后才產(chǎn)生的
日本經(jīng)濟(jì)法學(xué)者金澤良雄認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)法是一個(gè)新的領(lǐng)域。他談到在德國(guó)產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)法時(shí)，首先指出，“經(jīng)濟(jì)法”一詞在學(xué)術(shù)上開始使用時(shí)，主要是在**次世界大戰(zhàn)后的德國(guó)。當(dāng)時(shí)在德國(guó)，由于**次世界大戰(zhàn)時(shí)期的戰(zhàn)時(shí)經(jīng)濟(jì)政策，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域出現(xiàn)了新的立法活動(dòng)和法律現(xiàn)象。在戰(zhàn)后，又開始出現(xiàn)了有關(guān)戰(zhàn)時(shí)經(jīng)濟(jì)復(fù)興的法令，以及在《德意志共和國(guó)憲法》體制下的社會(huì)化法和其他新的法律現(xiàn)象。受到這種法律現(xiàn)象刺激而產(chǎn)生的，就是“經(jīng)濟(jì)法”這一概括性的術(shù)語和概念。由此可以得知：經(jīng)濟(jì)法產(chǎn)生的歷史背景，一般的是以資本主義高度發(fā)展現(xiàn)象為基礎(chǔ)的；經(jīng)濟(jì)法之所以在德國(guó)產(chǎn)生，這是適合了德國(guó)的學(xué)術(shù)土壤。
在中國(guó)，有的學(xué)者認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)法作為一個(gè)獨(dú)立的法的部門，是在資本主義從自由競(jìng)爭(zhēng)走上壟斷的時(shí)代，到了20世紀(jì)初，特別是**次世界大戰(zhàn)以后才形成的。有些學(xué)者認(rèn)為，法律部門的形成，需要具備的一個(gè)條件是形成相應(yīng)的理論或?qū)W說，并在相當(dāng)程度上被學(xué)界和社會(huì)所接受。在分析經(jīng)濟(jì)法產(chǎn)生的主觀條件時(shí)，他們闡述了“經(jīng)濟(jì)法”一詞的提出和使用；在分析經(jīng)濟(jì)法產(chǎn)生的客觀條件時(shí)，他們強(qiáng)調(diào)了經(jīng)濟(jì)集中和壟斷是經(jīng)濟(jì)法產(chǎn)生的內(nèi)在原因。
……
國(guó)家協(xié)調(diào)論 作者簡(jiǎn)介
楊紫垣，1934年出生，l958年于北京大學(xué)法學(xué)院畢業(yè)后留校任教。現(xiàn)任北大法學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，兼任兩所高等學(xué)校法學(xué)院名譽(yù)院長(zhǎng)、多所高校教授、中國(guó)法學(xué)會(huì)經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究會(huì)顧問，先后擔(dān)任北京市人民政府專家顧問團(tuán)顧問、最高人民法院特邀咨詢員、全國(guó)人大代表和法律委員會(huì)委員。 曾從事法理學(xué)與國(guó)際法的教學(xué)和研究工作。從1979年起，主要從事經(jīng)濟(jì)法的教學(xué)和研究工 作。先后在我國(guó)和國(guó)外多個(gè)國(guó)家講課、作學(xué)術(shù)報(bào)告、參加學(xué)術(shù)會(huì)議，指導(dǎo)國(guó)內(nèi)外碩士生、博士生、博士后和訪問學(xué)者共l02名。撰寫、主編的教材和專著22部，發(fā)表了一批有影響的學(xué)術(shù) 論文，提出了“國(guó)家協(xié)調(diào)論”和“國(guó)際協(xié)調(diào)論”。先后參加了許多重要法律的調(diào)研、起草、座談、討論、修改和審議工作。 曾獲北京大學(xué)教學(xué)優(yōu)秀獎(jiǎng)，教育部全國(guó)普通高等學(xué)校優(yōu)秀教材一等獎(jiǎng)，被司法部授予先進(jìn)教師稱號(hào)，享受政府特殊津貼并由國(guó)務(wù)院頒發(fā)證書。
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