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伊斯蘭教與東南亞現代化進程 版權信息
- ISBN：9787500476733
- 條形碼：9787500476733 ; 978-7-5004-7673-3
- 裝幀：暫無
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
伊斯蘭教與東南亞現代化進程 內容簡介
東南亞是當今世界穆斯林人口*多的地區之一，馬來西亞、印度尼西亞和文萊穆斯林人口居多數，伊斯蘭教在其政治、經濟、社會發展和民族關系中占有重要地位，泰國的馬來人、菲律賓的摩洛人和新加坡的馬來人作為穆斯林少數民族在各國現代化進程中扮演了重要角色。本書以上述六國為重點，系統分析了伊斯蘭教與政治現代化、經濟現代化和法律現代化的關系以及在民族關系中的作用。作者認為，現代化進程對伊斯蘭教從內容到形式都產生了深刻影響，面對現代化的沖擊，伊斯蘭教要調適和改革，使自己的教義、制度、法律適應現代化。但伊斯蘭教并沒有在現代化的沖擊和挑戰面前衰落，相反，它日益壯大，伊斯蘭復興運動就是伊斯蘭教對現代化的積極回應。
伊斯蘭教與東南亞現代化進程 目錄
導論
**節 選題意義
第二節 理論與概念
一 關于現代化
二 宗教與現代化
三 伊斯蘭教與現代化
第三節 學術史回顧
一 國外關于東南亞伊斯蘭教與現代化的研究
二 中國學界關于東南亞伊斯蘭教與現代化的研究
三 成就與問題
第四節 有關東南亞伊斯蘭與現代化研究的思路
一 東南亞現代化進程與伊斯蘭教的關系
二 研究框架和研究方法
**章 東南亞現代化的開端與伊斯蘭教的變遷
**節 伊斯蘭教在東南亞的傳播和伊斯蘭文化圈的形成
一 伊斯蘭教在東南亞的傳播
二 西方殖民者來到東南亞和伊斯蘭教在東南亞的發展
三 東南亞伊斯蘭社會的特點
第二節 殖民統治與東南亞現代化的發端
一 現代政治制度的引進
二 經濟結構的變化
三 現代教育的出現和初步發展
四 社會結構的變化
五 殖民政府的伊斯蘭教政策和伊斯蘭法律制度化
第三節 伊斯蘭教對東南亞早期現代化的反應
一 來自中東地區伊斯蘭思潮的影響
二 純潔伊斯蘭教與圣戰：東南亞伊斯蘭社會對傳統與西方的反應之一
三 伊斯蘭現代主義：東南亞伊斯蘭社會對傳統與西方的反應之二
四 伊斯蘭教與民族主義：東南亞伊斯蘭社會對傳統與西方的反應之三
第二章 東南亞國家的現代化進程與伊斯蘭教的回應
**節 二戰后東南亞國家現代化進程
一 經濟現代化
二 政治現代化：從威權主義到政治民主化
三 現代教育的普及和發展
四 社會變革
五 民族關系
第二節 對現代化的回應：東南亞伊斯蘭復興運動
一 背景：現代化的困境和中東伊斯蘭復興運動的影響
二 個人、社會和國家層面的伊斯蘭復興思潮與行動
三 東南亞伊斯蘭復興運動的特點及影響
第三節 社會精英對伊斯蘭教與現代化的態度
一 政治家對伊斯蘭教與現代化的看法
二 政治家兼烏來瑪對伊斯蘭教與現代化的態度
三 知識分子對伊斯蘭教與現代化的態度
第四節 伊斯蘭組織對現代化的反應
一 穆罕默迪亞：致力于教育和醫療服務
二 伊斯蘭教師聯合會：致力于教育與發展
三 澳爾根組織：致力于教育和經濟實踐
四 伊斯蘭姐妹：在伊斯蘭的框架下追求婦女解放
第三章 伊斯蘭教與東南亞伊斯蘭國家政治現代化
第四章 伊斯蘭教與東南亞伊斯蘭國家經濟現代化
第五章 新加坡、泰國和菲律賓現代化進程中的穆斯林少數民族
第六章 東南亞國家伊斯蘭制度改革與現代化
結語 東南亞伊斯蘭教與現代化關系的多樣性與復雜性
參考文獻
后記
**節 選題意義
第二節 理論與概念
一 關于現代化
二 宗教與現代化
三 伊斯蘭教與現代化
第三節 學術史回顧
一 國外關于東南亞伊斯蘭教與現代化的研究
二 中國學界關于東南亞伊斯蘭教與現代化的研究
三 成就與問題
第四節 有關東南亞伊斯蘭與現代化研究的思路
一 東南亞現代化進程與伊斯蘭教的關系
二 研究框架和研究方法
**章 東南亞現代化的開端與伊斯蘭教的變遷
**節 伊斯蘭教在東南亞的傳播和伊斯蘭文化圈的形成
一 伊斯蘭教在東南亞的傳播
二 西方殖民者來到東南亞和伊斯蘭教在東南亞的發展
三 東南亞伊斯蘭社會的特點
第二節 殖民統治與東南亞現代化的發端
一 現代政治制度的引進
二 經濟結構的變化
三 現代教育的出現和初步發展
四 社會結構的變化
五 殖民政府的伊斯蘭教政策和伊斯蘭法律制度化
第三節 伊斯蘭教對東南亞早期現代化的反應
一 來自中東地區伊斯蘭思潮的影響
二 純潔伊斯蘭教與圣戰：東南亞伊斯蘭社會對傳統與西方的反應之一
三 伊斯蘭現代主義：東南亞伊斯蘭社會對傳統與西方的反應之二
四 伊斯蘭教與民族主義：東南亞伊斯蘭社會對傳統與西方的反應之三
第二章 東南亞國家的現代化進程與伊斯蘭教的回應
**節 二戰后東南亞國家現代化進程
一 經濟現代化
二 政治現代化：從威權主義到政治民主化
三 現代教育的普及和發展
四 社會變革
五 民族關系
第二節 對現代化的回應：東南亞伊斯蘭復興運動
一 背景：現代化的困境和中東伊斯蘭復興運動的影響
二 個人、社會和國家層面的伊斯蘭復興思潮與行動
三 東南亞伊斯蘭復興運動的特點及影響
第三節 社會精英對伊斯蘭教與現代化的態度
一 政治家對伊斯蘭教與現代化的看法
二 政治家兼烏來瑪對伊斯蘭教與現代化的態度
三 知識分子對伊斯蘭教與現代化的態度
第四節 伊斯蘭組織對現代化的反應
一 穆罕默迪亞：致力于教育和醫療服務
二 伊斯蘭教師聯合會：致力于教育與發展
三 澳爾根組織：致力于教育和經濟實踐
四 伊斯蘭姐妹：在伊斯蘭的框架下追求婦女解放
第三章 伊斯蘭教與東南亞伊斯蘭國家政治現代化
第四章 伊斯蘭教與東南亞伊斯蘭國家經濟現代化
第五章 新加坡、泰國和菲律賓現代化進程中的穆斯林少數民族
第六章 東南亞國家伊斯蘭制度改革與現代化
結語 東南亞伊斯蘭教與現代化關系的多樣性與復雜性
參考文獻
后記
展開全部
伊斯蘭教與東南亞現代化進程 節選
**章 東南亞現代化的開端與伊斯蘭教的變遷
**節 伊斯蘭教在東南亞的傳播和伊斯蘭文化圈的形成
一 伊斯蘭教在東南亞的傳播
伊斯蘭教于公元7世紀興起于阿拉伯半島，先知穆罕默德*初在麥加傳教，因受到迫害，于622年率信徒遷徙到麥地那，建立了以信仰為基礎的統一社團“烏瑪”(ummah)。在“認主獨一”、服從安拉和使者、穆斯林皆兄弟、禁止偶像崇拜的旗幟下，伊斯蘭教迅速崛起，十年內統一了阿拉伯半島各部落，隨后又擴張到西亞和北非，*終建立了橫跨歐亞非三洲的大帝國，之后通過武力和商業，伊斯蘭教向更遙遠的南亞、東南亞、非洲和歐洲傳播。
伊斯蘭教何時傳人東南亞？這是早期東南亞歷史研究和伊斯蘭教研究拘重點問題，有學者指出：“理解東南亞伊斯蘭教歷史的關鍵詞是十分復雜拘。伊斯蘭教通過和平的過程到達東南亞，沒有軍事征服、政治壓迫或外國勢力的強迫，因此要回答伊斯蘭教**次是何時、為何、來自哪里、以何種方式到達東南亞并不容易。”……
伊斯蘭教與東南亞現代化進程 作者簡介
范若蘭，歷史學博士，現在中山大學亞太研究院東南亞所任教，長期從事東南亞政治•伊斯蘭教和華僑華人研究。出版《移民、性別與華人社會》（獨著）、《東南亞宗教論集》（合著）、《東南亞宗教嬗變對各國政治的影響》（合著）等著作，并在《世界歷史》、《世界宗教研究》、《世界經濟與政治》、《西亞非洲》、“當代亞太》、《華僑華人歷史研究》、《東南亞研究》、《南洋問題研究》等雜志上發表論文百余篇。
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