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朱自清講國(guó)學(xué)(2008/8)
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朱自清講國(guó)學(xué)(2008/8) 版權(quán)信息
- ISBN：9787811270037
- 條形碼：9787811270037 ; 978-7-81127-003-7
- 裝幀：暫無(wú)
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：
朱自清講國(guó)學(xué)(2008/8) 本書(shū)特色
國(guó)學(xué)又可稱(chēng)國(guó)故，指中國(guó)學(xué)。狹義的是指以儒學(xué)為主的
中華傳統(tǒng)思想文化與學(xué)術(shù)，包括古代諸子百家。廣義主要是
根據(jù)胡適“中國(guó)的一切過(guò)去的歷史文化”的說(shuō)法而拓展外延
和內(nèi)涵，指以先秦經(jīng)典及諸子學(xué)為根基，涵蓋(兩漢)經(jīng)學(xué)、(魏
晉)玄學(xué)、(隋唐)佛學(xué)、(宋明)理學(xué)和同時(shí)期的漢賦、六朝駢文、
唐宋詩(shī)詞、元曲與明清小說(shuō)并歷代史學(xué)等一套特有而完整的
文化、學(xué)術(shù)體系，構(gòu)成了恢弘的經(jīng)、史、子、集四部。因此，
中國(guó)古代和現(xiàn)代的優(yōu)秀文化和學(xué)術(shù)成就，包括歷史、思想、
哲學(xué)、地理、政治、經(jīng)濟(jì)乃至?xí)?huà)、音樂(lè)、術(shù)數(shù)、醫(yī)學(xué)、星
相、建筑等都是國(guó)學(xué)所涉及的范疇。簡(jiǎn)而言之，國(guó)學(xué)，就是
中國(guó)學(xué)，就是中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文明。
朱自清講國(guó)學(xué)(2008/8) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
國(guó)學(xué)又可稱(chēng)國(guó)故，指中國(guó)學(xué)。狹義的是指以儒學(xué)為主的中華傳統(tǒng)思想文化與學(xué)術(shù)，包括古代諸子百家。廣義主要是根據(jù)胡適“中國(guó)的一切過(guò)去的歷史文化”的說(shuō)法而拓展外延和內(nèi)涵，指以先秦經(jīng)典及諸子學(xué)為根基，涵蓋（兩漢）經(jīng)學(xué)、（魏晉）玄學(xué)、（隋唐）佛學(xué)、（宋明）理學(xué)和同時(shí)期的漢賦、六朝駢文、唐宋詩(shī)詞、元曲與明清小說(shuō)并歷代史學(xué)等一套特有而完整的文化、學(xué)術(shù)體系，構(gòu)成了恢弘的經(jīng)、史、子、集四部。因此，中國(guó)古代和現(xiàn)代的優(yōu)秀文化和學(xué)術(shù)成就，包括歷史、思想、哲學(xué)、地理、政治、經(jīng)濟(jì)乃至?xí)?huà)、音樂(lè)、術(shù)數(shù)、醫(yī)學(xué)、星相、建筑等都是國(guó)學(xué)所涉及的范疇。簡(jiǎn)而言之，國(guó)學(xué)，就是中國(guó)學(xué)，就是中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文明。
朱自清講國(guó)學(xué)(2008/8) 目錄
**輯 經(jīng)典常談
序
說(shuō)文解字**
周易第二
尚書(shū)第三
詩(shī)經(jīng)第四
三禮第五
春秋三傳第六
四書(shū)第七
戰(zhàn)國(guó)策第八
史記漢書(shū)第九
諸子第十
辭賦第十一
詩(shī)第十二
文第十三
第二輯 詩(shī)言志辨
序
詩(shī)言志
一 獻(xiàn)詩(shī)陳志
二 賦詩(shī)言志
三 教詩(shī)明志
四 作詩(shī)言志
比興
一 毛詩(shī)鄭箋釋興
二 興義溯源
三 賦比興通釋
四 比興論詩(shī)
詩(shī)教
一 六藝之教
二 著述引詩(shī)
三 溫柔敦厚
正變
一 風(fēng)雅正變
二 詩(shī)體正變
第三輯 國(guó)文漫談
古文學(xué)的欣賞
論雅俗共賞
論逼真與如畫(huà)
論“以文為詩(shī)”
再論“曲終人不見(jiàn)，江上數(shù)峰青”
陶詩(shī)的深度
什么是宋詩(shī)的精華
王安石《明妃曲》
《唐詩(shī)三百首》指導(dǎo)大概
柳宗元《封建論》指導(dǎo)大概
序
說(shuō)文解字**
周易第二
尚書(shū)第三
詩(shī)經(jīng)第四
三禮第五
春秋三傳第六
四書(shū)第七
戰(zhàn)國(guó)策第八
史記漢書(shū)第九
諸子第十
辭賦第十一
詩(shī)第十二
文第十三
第二輯 詩(shī)言志辨
序
詩(shī)言志
一 獻(xiàn)詩(shī)陳志
二 賦詩(shī)言志
三 教詩(shī)明志
四 作詩(shī)言志
比興
一 毛詩(shī)鄭箋釋興
二 興義溯源
三 賦比興通釋
四 比興論詩(shī)
詩(shī)教
一 六藝之教
二 著述引詩(shī)
三 溫柔敦厚
正變
一 風(fēng)雅正變
二 詩(shī)體正變
第三輯 國(guó)文漫談
古文學(xué)的欣賞
論雅俗共賞
論逼真與如畫(huà)
論“以文為詩(shī)”
再論“曲終人不見(jiàn)，江上數(shù)峰青”
陶詩(shī)的深度
什么是宋詩(shī)的精華
王安石《明妃曲》
《唐詩(shī)三百首》指導(dǎo)大概
柳宗元《封建論》指導(dǎo)大概
展開(kāi)全部
朱自清講國(guó)學(xué)(2008/8) 節(jié)選
國(guó)學(xué)又可稱(chēng)國(guó)故，指中國(guó)學(xué)。狹義的是指以儒學(xué)為主的中華傳統(tǒng)思想文化與學(xué)術(shù)，包括古代諸子百家。廣義主要是根據(jù)胡適“中國(guó)的一切過(guò)去的歷史文化”的說(shuō)法而拓展外延和內(nèi)涵，指以先秦經(jīng)典及諸子學(xué)為根基，涵蓋（兩漢）經(jīng)學(xué)、（魏晉）玄學(xué)、（隋唐）佛學(xué)、（宋明）理學(xué)和同時(shí)期的漢賦、六朝駢文、唐宋詩(shī)詞、元曲與明清小說(shuō)并歷代史學(xué)等一套特有而完整的文化、學(xué)術(shù)體系，構(gòu)成了恢弘的經(jīng)、史、子、集四部。因此，中國(guó)古代和現(xiàn)代的優(yōu)秀文化和學(xué)術(shù)成就，包括歷史、思想、哲學(xué)、地理、政治、經(jīng)濟(jì)乃至?xí)?huà)、音樂(lè)、術(shù)教、醫(yī)學(xué)、星相、建筑等都是國(guó)學(xué)所涉及的范疇。
朱自清講國(guó)學(xué)(2008/8) 作者簡(jiǎn)介
朱自清（1898—1948）原名自華，號(hào)秋實(shí)，后改名自清，字佩弦。原籍浙江紹興，生于江蘇東海，五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的參與者，早期文學(xué)研究會(huì)會(huì)員。受五四浪潮的影響走上文學(xué)道路。1920年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系后，在江蘇、浙江一帶教中學(xué)，并積極參加新文學(xué)運(yùn)動(dòng)。1925年8月到清華大學(xué)任教，開(kāi)始研究中國(guó)古典文學(xué)，創(chuàng)作則以散文為主。其作品《槳聲燈影里的秦淮河》、《背影》、《菏塘月色》等都是膾炙人口的名篇。1931年留學(xué)美國(guó)，漫游歐洲，回國(guó)后寫(xiě)成《歐游雜記》。1932年9月任清華大學(xué)中文系主任。1937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，隨校南遷至昆明，任西南聯(lián)大教授，講授《宋詩(shī)》、《文辭研究》等課程。1946年由昆明返回北京，任清華大學(xué)中文系主任。
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