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守望和諧的法文明-圖說中國法律史 版權信息
- ISBN：9787301148839
- 條形碼：9787301148839 ; 978-7-301-14883-9
- 裝幀：暫無
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
守望和諧的法文明-圖說中國法律史 本書特色
《守望和諧的法文明:圖說中國法律史》用大量翔實的文字圖片資料盡可能客觀地描述了那個被今人誤解了的“中國古代法”，借以告訴讀者：中國古代的法律并非“以刑為主”，中國古代并非是恐怖的“有刑無法”的社會。事實上，中國古代法律獨樹一幟，在當時的那個時代中具有無可爭辯的合理性并在歷史上發生過巨大的影響和積極作用。從“和諧”的角度切入，通過“故事”將傳統法的理念娓娓道來，《守望和諧的法文明:圖說中國法律史》表達這樣一種理念：現實和未來的法律發展，必須凝聚著傳統法的精華，為了現實和未來，守望中國古人造就的法文明，我們責無旁貸，我們對中國古代法在未來的作用也充滿了期待和信心。
守望和諧的法文明-圖說中國法律史 內容簡介
本書用大量翔實的文字圖片資料盡可能客觀地描述了那個被今人誤解了的“中國古代法”，借以告訴讀者：中國古代的法律并非“以刑為主”，中國古代并非是恐怖的“有刑無法”的社會。事實上，中國古代法律獨樹一幟，在當時的那個時代中具有無可爭辯的合理性并在歷史上發生過巨大的影響和積極作用。從“和諧”的角度切入，通過“故事”將傳統法的理念娓娓道來，本書表達這樣一種理念：現實和未來的法律發展，必須凝聚著傳統法的精華，為了現實和未來，守望中國古人造就的法文明，我們責無旁貸，我們對中國古代法在未來的作用也充滿了期待和信心。
守望和諧的法文明-圖說中國法律史 目錄
人物篇 追求和諧，經世致用的法律理念與主張
一、先秦：從制禮作樂到百家爭鳴
（一）明德慎罰、制禮作樂的周公
（二）儒家法律思想的奠基人孔子
（三）儒法合流的荀子
（四）集法家思想之大成的韓非
（五）道法自然的老子
（六）*早公布成文法的子產
（開）陰陽家的代表鄒衍
二、秦漢：從皆有法式到獨尊儒術
（一）“千古一帝”秦始皇的法律思想
（二）尊崇黃老之道的漢文帝
（三）新儒家神學思想體系的創建者董仲舒
（四）富有批判精神的唯物主義思想家和哲學家王充
（五）酷吏與廉吏的代表：張湯
三、魏晉南北朝：納禮入律與不事禮法
（一）有“《左傳》癖”的著名律學家杜預
（二）力主“復肉刑”的法制實踐家劉頌
（三）天下奇才，治國明相諸葛亮
（四）越名教而任自然的嵇康
四、隋唐：一準乎禮與寬嚴適中
（一）唐朝法律的奠基人李世民
（二）敢于直諫的魏征
（三）樸素唯物主義思想家柳宗元
（四）尊儒排佛的思想家韓愈
（五）主張刑、禮、道迭相為用的思想家白居易
五、宋元明清：從天理人欲到輕重之變
（一）理學的集大成者朱熹
（二）鐵面無私的青天大老爺包拯
（三）“重典治國”政策的堅定貫徹者朱元璋
（四）起衰振隳的改革家張居正
（五）“懲貪抑霸”的一代清官海瑞
（六）心學大師王守仁
（七）重視”治人”的理學推崇者康熙
典籍篇 家國一體，禮法結合的法律典籍
一、設法立制，一準乎禮——國家法典與經文義理
（一）“禮治”時期——《周禮》、《儀禮》、《禮記》
（二）“法治”時期——《法經》、《韓非子》、《論語》
（三）“禮法合治”時期——《唐律疏議》至《大清律例》
（四）“禮法重構”時期——《大清新刑律》至
《中華民國臨時約法》
……
法律體系篇 “禮樂政刑，綜合為治”的法律體系
司法制度篇 “情理法并存，寬嚴相濟”的司法體系
附錄 圖片來源
后記
一、先秦：從制禮作樂到百家爭鳴
（一）明德慎罰、制禮作樂的周公
（二）儒家法律思想的奠基人孔子
（三）儒法合流的荀子
（四）集法家思想之大成的韓非
（五）道法自然的老子
（六）*早公布成文法的子產
（開）陰陽家的代表鄒衍
二、秦漢：從皆有法式到獨尊儒術
（一）“千古一帝”秦始皇的法律思想
（二）尊崇黃老之道的漢文帝
（三）新儒家神學思想體系的創建者董仲舒
（四）富有批判精神的唯物主義思想家和哲學家王充
（五）酷吏與廉吏的代表：張湯
三、魏晉南北朝：納禮入律與不事禮法
（一）有“《左傳》癖”的著名律學家杜預
（二）力主“復肉刑”的法制實踐家劉頌
（三）天下奇才，治國明相諸葛亮
（四）越名教而任自然的嵇康
四、隋唐：一準乎禮與寬嚴適中
（一）唐朝法律的奠基人李世民
（二）敢于直諫的魏征
（三）樸素唯物主義思想家柳宗元
（四）尊儒排佛的思想家韓愈
（五）主張刑、禮、道迭相為用的思想家白居易
五、宋元明清：從天理人欲到輕重之變
（一）理學的集大成者朱熹
（二）鐵面無私的青天大老爺包拯
（三）“重典治國”政策的堅定貫徹者朱元璋
（四）起衰振隳的改革家張居正
（五）“懲貪抑霸”的一代清官海瑞
（六）心學大師王守仁
（七）重視”治人”的理學推崇者康熙
典籍篇 家國一體，禮法結合的法律典籍
一、設法立制，一準乎禮——國家法典與經文義理
（一）“禮治”時期——《周禮》、《儀禮》、《禮記》
（二）“法治”時期——《法經》、《韓非子》、《論語》
（三）“禮法合治”時期——《唐律疏議》至《大清律例》
（四）“禮法重構”時期——《大清新刑律》至
《中華民國臨時約法》
……
法律體系篇 “禮樂政刑，綜合為治”的法律體系
司法制度篇 “情理法并存，寬嚴相濟”的司法體系
附錄 圖片來源
后記
展開全部
守望和諧的法文明-圖說中國法律史 節選
《守望和諧的法文明:圖說中國法律史》用大量翔實的文字圖片資料盡可能客觀地描述了那個被今人誤解了的“中國古代法”，借以告訴讀者：中國古代的法律并非“以刑為主”，中國古代并非是恐怖的“有刑無法”的社會。事實上，中國古代法律獨樹一幟，在當時的那個時代中具有無可爭辯的合理性并在歷史上發生過巨大的影響和積極作用。從“和諧”的角度切入，通過“故事”將傳統法的理念娓娓道來，《守望和諧的法文明:圖說中國法律史》表達這樣一種理念：現實和未來的法律發展，必須凝聚著傳統法的精華，為了現實和未來，守望中國古人造就的法文明，我們責無旁貸，我們對中國古代法在未來的作用也充滿了期待和信心。
守望和諧的法文明-圖說中國法律史 作者簡介
馬小紅，法學博士，中國人民大學法學院教授、博士生導師，中國人民大學法律文化研究中心副主任，中國人民大學歷史與社會高等研究所合作教授。兼任中國法律史學會常務理事，中國法律思想史研究會副會長，董必武法律思想研究會理事，儒學與法律文化研究會理事。代表性研究成果有：《禮與法：法的歷史連接》（獲曾憲義法學教育與法律文化研究基金會第一屆“中國法律文化研究成果獎”二等獎、司法部第二屆全國法學教材與科研成果獎優秀科研作品獎）、《中國古代法律思想史》（獨著，法律出版社2004年版）、《百年中國憲政之誤區》（《社科研究》（香港）雜志編輯部優秀論文獎）、《試析中國古代社會中的“法官”》（中國法律史學會優秀學術論文一等獎）等。
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