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包郵 高陽(yáng)作品(彩皮)---宮闈搜秘
作者：高陽(yáng)
所屬叢書(shū)：
高陽(yáng)作品
開(kāi)本：
16開(kāi)
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137
讀者評(píng)分：4.7分27條評(píng)論
本類榜單：小說(shuō)銷量榜
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高陽(yáng)作品(彩皮)---宮闈搜秘 版權(quán)信息
- ISBN：7508044185
- 條形碼：9787508044187 ; 978-7-5080-4418-7
- 裝幀：簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
高陽(yáng)作品(彩皮)---宮闈搜秘 本書(shū)特色
高陽(yáng)，臺(tái)灣已故著名作家。本名許晏駢，字雁冰，筆名望君、吏魚(yú)，生于錢(qián)塘望族。1948年隨軍赴臺(tái)灣。他擅長(zhǎng)史實(shí)考據(jù)，曾以“野翰林”自道。他的成就不僅在于評(píng)史述史，更重要的是將其史學(xué)知識(shí)用于創(chuàng)作歷史小說(shuō)。1962年，高陽(yáng)應(yīng)邀于聯(lián)合報(bào)副刊連載《李娃》，此部作品不但一鳴驚人，也成了高陽(yáng)歷史小說(shuō)的濫觴。爾后發(fā)表的《慈禧全傳》及胡雪巖三部曲《胡雪巖》、《紅頂商人》、《燈火樓臺(tái)》，更確立了他當(dāng)代首席歷史小說(shuō)家的地位。他的歷史小說(shuō)不僅注重歷史氛圍的營(yíng)造，情節(jié)跌宕，旨在傳神，寫(xiě)人物時(shí)抓住特征，寥寥數(shù)語(yǔ)，境界全出。 本書(shū)是高陽(yáng)作品之一——《宮闈搜秘》。
高陽(yáng)作品(彩皮)---宮闈搜秘 內(nèi)容簡(jiǎn)介
高陽(yáng)，臺(tái)灣已故著名作家。他的歷史小說(shuō)不僅注重歷史氛圍的營(yíng)造，情節(jié)跌宕，旨在傳神，寫(xiě)人物時(shí)抓住特征，寥寥數(shù)語(yǔ)，境界全出。
宮墻九仞，秘辛千年，有多少驚心動(dòng)魄，又復(fù)幾許遺恨，上窮碧落下黃泉，層層帷幕為讀者揭開(kāi)。本書(shū)是高陽(yáng)作品之一——《宮闈搜秘》，書(shū)中集合了幾個(gè)歷史上有名的宮廷懸案，高老爺子帶你過(guò)一把偵探癮。
高陽(yáng)作品(彩皮)---宮闈搜秘 目錄
燭影斧聲
華陽(yáng)教主
明宮大喋血發(fā)秘
朱三太子
雍正壓嫡的真相
清圣主如何解決他的皇位繼承問(wèn)題？
華陽(yáng)教主
明宮大喋血發(fā)秘
朱三太子
雍正壓嫡的真相
清圣主如何解決他的皇位繼承問(wèn)題？
展開(kāi)全部
高陽(yáng)作品(彩皮)---宮闈搜秘 節(jié)選
燭影斧聲
“家天下”的制度，起自夏禹傳位于子。從那時(shí)開(kāi)始到五代告終，約計(jì)三千一百五十年；帝位的遞嬗，始終以父死子繼為天經(jīng)地義。“陳橋兵變”，宋太祖代周而興，做了十六年皇帝，臨死以前，不傳大位于子而傳弟光義，是為太宗。在傳統(tǒng)中，這是罕見(jiàn)的變格。
太宗的繼統(tǒng)，太祖不召重臣顧命，亦無(wú)親侍在側(cè)，于燭影搖紅、斧聲戳地中，舉天下以私相授受，似乎帝位的更移過(guò)程，沒(méi)有比這更不可思議的。因此，太宗的得位，在當(dāng)時(shí)就被認(rèn)為一大疑案。宋人筆記中，雖不敢公然質(zhì)疑，可是旁敲側(cè)擊地，在許多地方表現(xiàn)了對(duì)太宗的譏刺。至于正面記述其事的，據(jù)我所知，有《湘山野錄》、有《涑水紀(jì)聞》；而所記的事實(shí)不同，所持的態(tài)度亦不同，前者存疑，后者意在“辨誣”。
先談《湘山野錄》，這部筆記的作者是杭州的一個(gè)和尚，法名“文瑩”，與蘇東坡是同時(shí)代的人。他的書(shū)中記述了一段“神話”，說(shuō)太祖早年曾與一異人為友；在即位第十六年，也就是開(kāi)寶九年的春天，復(fù)遇于洛陽(yáng)，太祖問(wèn)他：“我壽還得幾年？”那異人告訴他，這年的十月二十夜里，如果是個(gè)晴天，則可延壽一紀(jì)，否則“當(dāng)速措置”。
到了那一天晚上，太祖駕幸太清湖“望氣”。其時(shí)星斗燦然，是個(gè)極好的晴天。正在慶幸可以延壽之際，“天地陡變，雪雹驟降”；太祖記起“當(dāng)速措置”的警告，立即傳旨召“開(kāi)封王”光義進(jìn)宮，延入內(nèi)寢，把太監(jiān)宮妾都攆了出去，酌酒對(duì)飲。
在遠(yuǎn)處的近侍眼中，但遙見(jiàn)燭影下，太宗時(shí)或避席，有不勝之狀。飲訖，禁漏三鼓，殿雪已數(shù)寸，帝引柱斧，戳雪顧太宗曰：“好做，好做！，遂解帶就寢，鼻息如雷霆。是夕太宗留宿禁內(nèi)，將五鼓，周廬者寂無(wú)所聞，帝已崩矣。
這里有兩個(gè)名詞，必須先作一解釋。那時(shí)的趙光義，封號(hào)是“晉王”，領(lǐng)“開(kāi)封甲”，所以文瑩稱他為“開(kāi)封王”，實(shí)際上并無(wú)此爵稱。其次是所謂“柱斧”，只是一把水晶小斧頭，為北宋皇帝時(shí)刻不去手的一樣儀物，好比老年人的手杖那樣，用處甚多，可用以撐持、可用以叩門(mén)，亦可在發(fā)脾氣的時(shí)候，用來(lái)打人；柱斧亦是如此，如仁宗幸張貴妃閣，見(jiàn)王拱宸所獻(xiàn)定州紅磁器，以張貴妃不守“不得通臣僚饋遺”之戒，一怒用柱斧把那些磁器打碎，即為一例。倘以為柱斧可以殺人，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了！
在前引的一段文章中，“是夕太宗留宿禁內(nèi)，將五鼓，周廬者寂無(wú)所聞，帝已崩矣”，字里行間，顯然對(duì)太祖的死因，存著疑問(wèn)。因此，司馬光為太宗“辨誣”，便著眼在說(shuō)明太祖崩時(shí)，太宗不在禁內(nèi)，他在《涑水紀(jì)聞》中是這樣說(shuō)的：
太祖初晏駕，時(shí)已四鼓，孝章宋后使內(nèi)侍都知王繼隆，召秦王德芳。繼隆以太祖?zhèn)魑粫x王之志素定，乃不召德芳，徑趨開(kāi)封府召晉王；見(jiàn)醫(yī)官賈德玄坐于府門(mén)，問(wèn)其故，曰：“夜二鼓，有呼我門(mén)者，日晉王召，出視則無(wú)人；如此者三。吾恐晉王有疾，故來(lái)。”繼隆異之，乃告以故；叩門(mén)與之俱入見(jiàn)王，且召之。王大驚，猶豫不敢行，曰：“吾當(dāng)與家人議之。”入久不出，繼隆促之曰：“事久，將為他人有。”遂與王雪下步行至宮門(mén)，呼而入。繼隆使王且止直廬；德玄曰：“須應(yīng)直前，何待之有？”遂與俱進(jìn)至寢殿。宋后聞繼隆至，曰：“德芳來(lái)耶？”繼隆曰：“晉王至矣！”后見(jiàn)王愕然，遽呼“官家”曰：“吾母子之命，皆托官家。”王泣曰：“共保富貴，無(wú)憂也！”
司馬溫公以真儒而為名臣，平生不作妄語(yǔ)，這段“紀(jì)聞”，自非捏造。溫公自道“不誠(chéng)之事，不可為之”，則“聞”其事而作“紀(jì)”，自然是深信太宗得位，絕無(wú)“斧聲燭影”之疑；聞?wù)俣腔舱邦櫍梢?jiàn)無(wú)覬覦神器之意，所以得位，不過(guò)王、賈擁立，宋后“遽呼”，一場(chǎng)儻來(lái)的富貴而已。
這就是“君子可欺其以方”了！司馬溫公拳拳忠愛(ài)，大概只想到這些話可為先帝辨誣，便忽略了這些話中的錯(cuò)誤和矛盾。錯(cuò)誤也者：**、“內(nèi)侍都知”應(yīng)為王繼恩，不是什么王繼隆。第二、即使有宋后命王繼恩招皇子其事，所召者應(yīng)為太祖的長(zhǎng)子德昭，不是次子德芳，．因?yàn)榈抡褳橘R后所出；德芳生母不詳，但宋后只比德芳大七歲。可知他絕非宋后的兒子。然則何所偏愛(ài)而不召長(zhǎng)子德昭？第三、太祖崩時(shí)，德昭和德芳都不在開(kāi)封，德昭以“興元尹山南西道節(jié)度使”鎮(zhèn)南鄭；德芳以“貴州團(tuán)練使”駐廣西貴縣，用意是在防備降服不久的“復(fù)蜀”和“南漢”。這兩個(gè)人都不在開(kāi)封，何由而召。
矛盾也者，說(shuō)“太祖?zhèn)魑粫x王之志素定”，這話不錯(cuò)；而且晉王也早有接政權(quán)的準(zhǔn)備，然則到了該他接位的時(shí)候，何以“猶豫不敢行”？這不但不合光義的性格，更不合乎當(dāng)時(shí)的事實(shí)。
當(dāng)時(shí)的事實(shí)是什么？細(xì)考史實(shí)及后人的評(píng)論，我認(rèn)為趙家得天下的真相是如此：
**、“陳橋兵變”，出于太宗和趙普的密謀；太祖本人并無(wú)欺負(fù)柴氏孤兒寡婦的意思。
第二、太宗在策劃“陳橋兵變”，推戴太祖做天子時(shí)，就已有了“兄終弟及”的打算；但他自己不便表示，所以由杜太后以母命作成“金匱之盟”——太宗“陳橋兵變”的密謀，杜太后和太祖的姑母大概都知道，只瞞著太祖一個(gè)人。
第三、太祖不愧孝悌，忠實(shí)地執(zhí)行了“金匱之盟”。
第四、太宗即位后，有悔盟之意；趙普看出端倪，設(shè)計(jì)迎合，借以復(fù)登相位。
第五、德昭、德芳的死因可疑；而廷美的獲罪而死，則完全是趙普的陰謀。
第六、至此，“金匱之盟”中所約定的傳位順序，自然中斷，太宗達(dá)到了傳子的目的，而欺母、負(fù)兄、殺弟、逼侄的罪名，也就難逃于天地之間了。
由此更下一斷語(yǔ)，燭影斧聲，并無(wú)可疑；太宗所可訾議者，在后不在前。“金匱之盟”見(jiàn)于宋史杜太后、趙普等傳；元修宋史，又多本宋朝國(guó)史，則“金匱之盟”的始末，宋國(guó)史原已有記，既然國(guó)史有記載，知道的人自然不少，但宋人筆記中，幾乎從未提到過(guò)有此盟約，而且也絕少談到廷美、德昭、德芳的遺聞?shì)W事，可知“金匱之盟”在當(dāng)時(shí)是一大忌諱。
這個(gè)忌諱，易代以后，當(dāng)然消失，哪知到了清朝乾隆年間，復(fù)成忌諱；宋史具在，真相大白，關(guān)于太宗得位的記載，明明《湘山野錄》可信的成分多于《涑水紀(jì)聞》，而畢沅著《續(xù)通鑒》，偏偏全采后者，只修正了一個(gè)小錯(cuò)誤，把王繼隆改為王繼恩，這就因?yàn)橛杏赫龏Z嫡這一重公案，怕觸犯時(shí)忌，引起文字獄，有滅門(mén)之禍的緣故。
如以為我這個(gè)說(shuō)法武斷，請(qǐng)?jiān)倏匆豢蹿w翼的《二十二史剳記》，這部書(shū)對(duì)正史的疑義闕失，以及歷朝史事中的特點(diǎn)，無(wú)不表而出之，獨(dú)獨(dú)于宋朝開(kāi)國(guó)事跡，以及太祖一變傳統(tǒng)，傳位于弟而不傳子這等大事，略而不記，這又是為了什么？
以司馬溫公的方正、畢秋帆的淵雅，所記或不可信，真所謂盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)！本此體念，我要從史書(shū)的夾縫里，找出一些真相來(lái)幫助讀者了解這一件宮闈疑案的始末。
話要從“陳橋兵變”談起。五代十國(guó)這五六十年，是中國(guó)歷史上*混亂的一個(gè)時(shí)期。篡弒相尋，兵連禍結(jié)，軍人驕橫跋扈，往往以擁立主帥作為一種取富貴、得庇護(hù)的捷徑。當(dāng)周世宗柴榮崩后，七歲的幼主即位，是為恭帝；這年十一月，據(jù)報(bào)北漢勾結(jié)契丹兵，將從山西渡黃河南侵，于是遣“殿前都點(diǎn)檢檢校太慰歸德節(jié)度使”趙匡胤領(lǐng)兵御敵。當(dāng)時(shí)就有流言，說(shuō)出兵之日，要擁立趙匡胤為天子。這在五代是不足為奇的事，但每逢這改朝換代的一天，士兵照例可以放搶，稱為“靖市”，所以稍微好一點(diǎn)的人家，也照例要逃一次難。
到了第二年，也就是恭帝宗訓(xùn)元年的正月初三，大軍出發(fā)，當(dāng)夜宿營(yíng)開(kāi)封以北的陳橋驊。那時(shí)的趙光義還未改名，叫趙匡義，是他哥哥手下的“供奉官都知”，相當(dāng)于現(xiàn)代一個(gè)兵團(tuán)的后勤主管；趙學(xué)究趙普是“歸德軍掌書(shū)記”，那就是參謀長(zhǎng)了。這兩個(gè)人“部分諸將，環(huán)列待旦”，星夜派人聯(lián)絡(luò)禁軍指揮官石守信和王審琦；到了天亮，趙光義和趙普進(jìn)帳報(bào)告，說(shuō)是將士們認(rèn)為幼主根本不懂事，出死力破敵亦沒(méi)有人知道；“不如先冊(cè)點(diǎn)檢為天子”，然后北征，亦未為晚。
其時(shí)趙匡胤因?yàn)轭^一天夜里喝多了酒，殘醉猶在，一時(shí)弄不清是怎么回事？起來(lái)一看，“將校已露刃列庭”，齊聲說(shuō)道：“諸將無(wú)主，愿冊(cè)太尉為皇帝。”正在躊躇考慮時(shí)，一件黃袍已披到他身上，將校拜呼“萬(wàn)歲！”接著，把他扶上了馬，向南回城。
事出無(wú)奈，趙匡胤只好這樣說(shuō)：“你們貪富貴，立我為皇帝，如果聽(tīng)我的話，我接受；否則，我不干！”全體將校下馬表示聽(tīng)命；于是相約：不得驚犯周太后和恭帝；不得欺凌大臣；不得搶掠擾民；遵命重賞，違命重罰。然后整隊(duì)進(jìn)城，接收了后周的政權(quán)。因?yàn)椤皻w德軍”駐宋州定國(guó)號(hào)為“宋”，改元為建隆。
據(jù)宋史記載“兵變”的起因，說(shuō)軍宿陳橋驊，部隊(duì)里有個(gè)懂天文的人，名叫苗訓(xùn)，“引門(mén)吏楚昭輔視日下復(fù)有一日，黑光摩蕩者久之”，是天命有歸，因而起意，因而去報(bào)告趙光義和趙普，然后如何如何。
這是有意用曲筆為趙匡義和趙普開(kāi)脫；因?yàn)榧仁桥R時(shí)起意，一夕之間何來(lái)御用的黃袍？同時(shí)，所謂“北漢會(huì)契丹入寇”，根本也就是一個(gè)假情報(bào)；清人查初白有詩(shī)：“千里疑案陳橋驊，一著黃袍便罷兵。”隱隱然指責(zé)趙匡胤居心不良，其實(shí)是冤枉了他；趙匡胤不但不知有其事，而且亦不樂(lè)為天子——后面將有說(shuō)明；這里暫且不談。
根據(jù)各種跡象來(lái)研判，我確信“陳橋兵變”出于趙普的策劃，趙匡義的導(dǎo)演；甚至我還相信，杜太后和太祖的姑母，事先都知道的。宋史《后妃傳》說(shuō)：“太祖自陳橋還京師，人走報(bào)太后曰：‘點(diǎn)檢已做天子。’太后曰：‘吾兒素有大志，今果然。”’杜太后的態(tài)度，實(shí)在令人奇怪！照常情來(lái)推測(cè)，做父母的一旦聽(tīng)說(shuō)兒子做了皇帝，絕不可能有如此從容鎮(zhèn)靜的反應(yīng)。我的家鄉(xiāng)有個(gè)真人實(shí)事的笑話“父子二人同赴春闈，榜發(fā)之夕，同榻不寐；先來(lái)個(gè)報(bào)喜的，說(shuō)是‘少爺中了’，做兒子的慌忙下床，連鞋子都顧不得穿，光著腳就奔了出去。做父親的心里覺(jué)得不是味道，便罵兒子：‘得失小事，何用如此！’到了后半夜，又來(lái)一個(gè)報(bào)喜的，說(shuō)是‘老爺中了’；這位老爺正下床方便，一聽(tīng)報(bào)喜的聲音，順手把溺壺在桌上一放，奔了出去打聽(tīng)消息，于是做兒子的反唇相譏，一面移去溺壺，一面笑著說(shuō)道：‘得失小事，何用如此！’”
想想看，功名得失，尚且如此縈懷，何況儻來(lái)的一場(chǎng)大富貴？
五代史記梁太祖朱溫破黃巢，為“宣武軍節(jié)度使”，派人到蕭縣去奉迎他的母親時(shí)，其母“驚喜泣下”；或者，如清末醇王聽(tīng)說(shuō)他的兒子載湉被指定繼承皇位時(shí)，“碰頭痛哭，昏迷伏地，掖之不能起”（翁同穌親述所見(jiàn)），倒也是正常的反應(yīng)。總之無(wú)論為喜為憂，當(dāng)此時(shí)也，情緒絕不可能不激動(dòng)；于此可知，杜太后對(duì)“點(diǎn)檢做天子”在心理上早有準(zhǔn)備，為了要給人一個(gè)事所必至，無(wú)足為奇的印象，來(lái)沖淡大局劇變的嚴(yán)重性，所以才出此矯情鎮(zhèn)物的態(tài)度。
其次，“吾兒素有大志”的話，是杜太后故意這樣說(shuō)的，其實(shí)不然。《涑水紀(jì)聞》有一條：
周恭帝幼沖。太祖英主有度量，將士歸心。將北征，京師宣言：出軍之日。當(dāng)立點(diǎn)檢為天子。富室或挈家逃匿，獨(dú)宮內(nèi)不知。太祖懼，密以告家人曰：“外間洶洶若此，將如此？”太姐姊面如鐵色，方在廚，引面杖逐太祖擊之曰：“大丈夫臨大事，可否當(dāng)自決，乃來(lái)家內(nèi)恐怖婦女何為耶！”太祖默然出。
按：《邵氏聞見(jiàn)錄》亦有此記載，以姊為姑。據(jù)宋史《公主傳》，太祖有兩個(gè)妹妹，沒(méi)有姊姊；應(yīng)以“姑”為是。這位老姑太太的態(tài)度說(shuō)話，固然大可玩味：而太祖的并無(wú)大志，于此更可得一明證，否則應(yīng)喜不應(yīng)“懼”。此一“懼”也，與醇王驟聞做帝父，“痛哭伏地”，是一樣的道理。
正因?yàn)橛写艘弧皯帧保w匡義和趙普不得不假借北征的名義，發(fā)動(dòng)“兵變”，并以將校環(huán)列露刃相脅迫，皇帝是不做不行了！但實(shí)違反太祖的本心，他不嗜殺。而做皇帝，尤其是開(kāi)國(guó)之君，非殺人不可；他不喜歡處在一個(gè)危險(xiǎn)的位置上。而做皇帝，尤其是在五代，隨時(shí)有被弒的可能；他不喜歡拘束，更討厭繁文縟節(jié)，而做皇帝必須受各樣禮制的束縛；他喜歡行動(dòng)自由，而做皇帝*不自由。太祖是一個(gè)忠厚、率真、安閑、樸實(shí)、講情感義氣的人，凡此都不像一個(gè)三代以下做皇帝的性格。《宋史本紀(jì)》記他五十歲那年還“步至?xí)x王邸”，玉輦大駕，非所愛(ài)慕，真正是“富貴于我如浮云”了！
談到這里，就有一個(gè)問(wèn)題來(lái)了，既然哥哥不樂(lè)為天子，為何做弟弟的非推戴他不可，甚至不惜出以露刃脅迫的手段？這個(gè)問(wèn)題，我想我不說(shuō)，讀者也知道，是太宗——趙匡義自己要做皇帝，但以資望不夠，所以撮弄“將士歸心”的太祖出來(lái)做一個(gè)過(guò)渡。
于是而有“金匱之盟”。這重公案的前半段是這樣：建隆二年，也就是太祖做了皇帝的第二年夏天，杜太后得病，太祖親侍湯藥，不離左右，臨終以前，把趙普召來(lái)受顧命。杜太后先問(wèn)太祖：“你知道不知道，你是如何得天下的？”
“自然是爺爺、爹爹和太后的余慶。”
“不然。”杜太后說(shuō)，“正因?yàn)椴窦易屍邭q的孩子做皇帝的緣故。主少則國(guó)疑、啟人覬覦之心。如果后周不是孤兒寡婦當(dāng)家，立一個(gè)長(zhǎng)君，你哪里會(huì)有今天？所以，你百年以后，要傳位給光義，光義傳光美，光美再傳給你的兒子德昭。四海甚廣，國(guó)事煩劇，要立長(zhǎng)君，才是社稷之福。”
“是。”太祖流著眼淚說(shuō)，“兒子一定照娘的意思做。”
于是杜太后轉(zhuǎn)臉向趙普說(shuō)：“你也一起記著我的話，不可違背。”
趙普做事講究手續(xù)，當(dāng)時(shí)就在杜太后的病榻前，把他們母子的對(duì)白，以及吩咐趙普的話，做了一個(gè)“筆錄”，成為誓約，*后又注了三個(gè)字：“臣普記”，表示自己是這個(gè)誓約的見(jiàn)證人。然后把它“藏之拿匱，命謹(jǐn)密宮人掌之”。
以上是“金匠之盟”的由來(lái)。杜太后的話說(shuō)得人情人理，但仔細(xì)研究，有個(gè)絕大的漏洞。按：當(dāng)時(shí)太祖是三十五歲：德昭以乾德二年出闔、乾德三年娶妻，則在當(dāng)時(shí)至少已有十二歲，杜太后沒(méi)有理由不相信他的兒子不能活到六十，到那時(shí)候德昭已經(jīng)三十七歲，這還不算“長(zhǎng)君”嗎？
我們?cè)偎阋还P賬，光義與太祖都屬豬，小十二歲，當(dāng)時(shí)二十三，光美在雍熙元年死于房州，算起來(lái)當(dāng)時(shí)是十五，只比德昭大三歲，假定都活六十歲，則照杜太后的計(jì)劃，列一個(gè)表來(lái)看看他們即位的年齡：
太祖35→60
光義23→48※→60
光美15→40 52※→60
德照12→37 49→57
附注：※即位之年
在那個(gè)時(shí)候，五十已成老翁，光美五十二歲即位、德照五十七歲即位，精力衰頹，又豈是“社稷之福”？所以杜太后遺命中，*要緊的只有一句話：“汝百歲后，當(dāng)傳位光義”；而又可斷言，這一番話是光義所說(shuō)，出自于杜太后之口而已。同時(shí)，必召趙普為顧命之臣，又可知必出于趙普的策劃，成擁立之功——這在他以后設(shè)計(jì)陷害廷美時(shí)，居心何在就明白了。
這以后，太祖很忠實(shí)地遵從遺命，執(zhí)行誓約，在杜太后崩逝后不久，詔令以光義為開(kāi)封尹，依五代的制度，預(yù)定的皇位繼承人常擔(dān)任這個(gè)職務(wù)。而且常對(duì)近臣稱贊光義，說(shuō)他“龍行虎步，生時(shí)有異，他日必為太平天子，福德吾所不及”。到了開(kāi)寶六年，更封光義為晉王，朝班在宰相之上；而對(duì)他的長(zhǎng)子德昭。卻只給了“貴州團(tuán)練使同平章事”的職稱，同于相位，卻無(wú)相權(quán)。
現(xiàn)在我要談?wù)勥@件宮闈疑案中*重要的一個(gè)角色，那位被稱為“半部論語(yǔ)治天下”的趙普。他字則平，原籍幽州薊縣，他父親因?yàn)楸鼙溳氜D(zhuǎn)遷洛陽(yáng)，就在那里落籍。他比太祖大四歲，相識(shí)在滁州；那時(shí)周世宗用兵淮南，太祖與他父親，追尊為宣祖的趙弘殷，分典禁兵，太祖拔滁州，宣祖卻在滁州病了，其時(shí)趙普是個(gè)軍法官——“軍事判官”，侍奉宣祖的湯藥，極其殷勤，宣祖便拿他當(dāng)同族的子弟看待，太祖也跟他交成了很好的朋友。
淮南一平，趙普調(diào)補(bǔ)為渭州軍事判官；太祖調(diào)升為同州節(jié)度使，用他為推官。不久太祖移鎮(zhèn)宋州，就是現(xiàn)在的河南歸德；他把趙普帶了去，保薦為“掌書(shū)記”，一躍而為太祖的幕僚長(zhǎng)。
陳橋兵變，太祖即位，趙普以佐命元?jiǎng)祝凇坝抑G議大夫充樞密直學(xué)士”，這是個(gè)直接參與*高軍事機(jī)密的職位，到了建隆三年，拜“樞密使檢校太保”。樞密使掌管軍政，在五代及宋初，是個(gè)極重要的職位，稱為“使相”。
……
高陽(yáng)作品(彩皮)---宮闈搜秘 作者簡(jiǎn)介
高陽(yáng)（1922-1992），臺(tái)灣已故著名作家。本名許晏駢，字雁冰，筆名望君、吏魚(yú)，生于錢(qián)塘望族。
大學(xué)未畢業(yè)，入空軍軍官學(xué)校，當(dāng)了空軍軍官。
1948年隨軍赴臺(tái)灣。曾任國(guó)民黨軍隊(duì)參謀總長(zhǎng)王叔銘的秘書(shū)。退伍后任臺(tái)灣《中華日?qǐng)?bào)》主編，還一度出任《中央日?qǐng)?bào)》特約主筆。
高陽(yáng)擅長(zhǎng)史實(shí)考據(jù)，曾以“野翰林”自道。他的成就不僅在于評(píng)史述史，更重要的是將其史學(xué)知識(shí)用于創(chuàng)作歷史小說(shuō)。
1962年，高陽(yáng)應(yīng)邀于聯(lián)合報(bào)副刊連載《李娃》，此部作品不但一鳴驚人，也成了高陽(yáng)歷史小說(shuō)的濫觴。爾后發(fā)表的《慈禧全傳》及胡雪巖三部曲《胡雪巖》、《紅頂商人》、《燈火樓臺(tái)》，更確立了他當(dāng)代首席歷史小說(shuō)家的地位。
高陽(yáng)一生著作一共有兩百余部，約105冊(cè)。
高陽(yáng)歷史小說(shuō)不僅注重歷史氛圍的營(yíng)造，情節(jié)跌宕，旨在傳神，寫(xiě)人物時(shí)抓住特征，寥寥數(shù)語(yǔ)，境界全出。
商品評(píng)論(27條)
- 主題：高陽(yáng)歷史小說(shuō)系列
有華人處皆有金庸，有市井處皆有高陽(yáng)。高陽(yáng)的歷史小說(shuō)，是了解中國(guó)文化最好的通俗讀物。華夏版這套彩色封皮的16k版本，設(shè)計(jì)美，印刷精，價(jià)格便宜，值得收藏！
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