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包郵 經(jīng)典叢書：遠(yuǎn)方
經(jīng)典叢書
作者：徐累主編
所屬叢書：
經(jīng)典叢書
開本：
16開
頁數(shù)：
150
讀者評(píng)分：5分3條評(píng)論
本類榜單：藝術(shù)銷量榜
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經(jīng)典叢書：遠(yuǎn)方 版權(quán)信息
- ISBN：9787500686330
- 條形碼：9787500686330 ; 978-7-5006-8633-0
- 裝幀：簡裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
經(jīng)典叢書：遠(yuǎn)方 本書特色
經(jīng)典叢書為當(dāng)代藝術(shù)書籍中的精品，由今日美術(shù)館精心編撰。在裝幀上，本書印質(zhì)極佳，全彩圖文，設(shè)計(jì)大氣；內(nèi)容上偏重學(xué)養(yǎng)，選題獨(dú)具匠心，文化與藝術(shù)完美結(jié)合，帶給讀者優(yōu)雅的閱讀感受，令觀者在靜享之余，忍不住要精心呵護(hù)，典藏于私。
本書以獨(dú)特的視角和人文情懷，去發(fā)掘生活中的藝術(shù)和文化淵源，用生花筆觸和藝術(shù)巧思對(duì)東方藝術(shù)作出全新的詮釋，內(nèi)容親切又不乏深度。
經(jīng)典叢書：遠(yuǎn)方 內(nèi)容簡介
《經(jīng)典:遠(yuǎn)方》主要內(nèi)容包括：背影的15個(gè)定格：背影只希望保持沉默，成為藝術(shù)創(chuàng)作的一部分，而畫家們選擇背影，或許是因?yàn)槟鞘撬麑?duì)遭受折磨的身軀的*后一個(gè)回憶。背影是不完整的身軀，而畫家們?yōu)榇硕У浚绻f藝術(shù)還能夠拯救靈魂的些許部分，那么背影或許就是希望。讀信的女人無論如何，讀信的女人是美的。一紙書信在手的女人懂得等待，懂得內(nèi)心的翻山越嶺。讀信的女人，只是在讀一段故事，讀寫信人即時(shí)的心境，但卻讀不到詞句背后的真相。信攪亂了距離，迷幻了真假，誤會(huì)了愛恨。信，就是遠(yuǎn)和近的魔法。鐵軌，伸向無人知曉的遠(yuǎn)方溫莎公爵換上便裝，隨意登上一趟火車外出游玩，除他以外，只有一個(gè)單身女人。她金發(fā)碧眼，風(fēng)情萬種，帶著一種他從未見過的異樣的自由與風(fēng)騷。在那段火車旅行中，愛情已經(jīng)發(fā)生，傳奇已經(jīng)開始。直到世界盡頭在文德斯的照片里，自然開始回?fù)簦哪忠淮握驹诹顺鞘形拿鞯谋M頭，所有的事物開始變形為宏大空闊的荒漠景觀，人類或多或少地撤退，而自然再次占了文明的上風(fēng)。文德斯給這些照片取名為《地球表面的圖畫》，就仿佛電影《直到世界盡頭》中的預(yù)言成真。布拉塞的隱秘巴黎有一種危險(xiǎn)地方，巴黎人身處其中卻自以為安樂。布拉塞在鴉片館里遇見一位美麗的女演員，他看著她吞云吐霧，給她拍照，她很樂意讓布拉塞拍她：“當(dāng)然，我允許，我為吸鴉片而驕傲。他們說吸鴉片會(huì)毀掉你，讓你面色發(fā)黃，眼睛凹陷，我都快吸十年啦，你看看，老實(shí)告訴我，難道我現(xiàn)在不美麗么？”旅行與寫作那是我今生所僅見*美的女子了。她背后的大地是下雪天的那種灰色的安靜的冬日大地，肅穆已極，在短短的幾秒鐘里，我?guī)缀跻┥硐聛砟ぐ荩蛘?qǐng)求她賜予我一些什么。
經(jīng)典叢書：遠(yuǎn)方 目錄
遠(yuǎn)方面向遠(yuǎn)方背影的15個(gè)定格 徐累蘇坦
1405，鄭和的遠(yuǎn)航 下海洲
在水一方 雍容
讀信的女人 于是
離魂別絮：歷史記憶中的三段回響 雍容
鐵軌，伸向無人知曉的遠(yuǎn)方 高維安
卞之琳：距離的組織 江弱水
直到世界盡頭
文德斯的攝影 周嘉寧
遠(yuǎn)方的摩天樓 中國當(dāng)代攝影中的摩天樓形象 顧錚
異志布拉塞的隱秘巴黎
小自傳韻妝臺(tái)承月 孟暉
浮槎入漢犯牛斗 倪亦斌
朝花贗品 阿波利奈爾(法) 譯李玉民
筆記旅行與寫作 林銓居
圖書館形狀的欲望 張惠菁
1405，鄭和的遠(yuǎn)航 下海洲
在水一方 雍容
讀信的女人 于是
離魂別絮：歷史記憶中的三段回響 雍容
鐵軌，伸向無人知曉的遠(yuǎn)方 高維安
卞之琳：距離的組織 江弱水
直到世界盡頭
文德斯的攝影 周嘉寧
遠(yuǎn)方的摩天樓 中國當(dāng)代攝影中的摩天樓形象 顧錚
異志布拉塞的隱秘巴黎
小自傳韻妝臺(tái)承月 孟暉
浮槎入漢犯牛斗 倪亦斌
朝花贗品 阿波利奈爾(法) 譯李玉民
筆記旅行與寫作 林銓居
圖書館形狀的欲望 張惠菁
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經(jīng)典叢書：遠(yuǎn)方 節(jié)選
經(jīng)典叢書：遠(yuǎn)方 相關(guān)資料
非曲直 遠(yuǎn)方是背影的延伸，無數(shù)藝術(shù)事實(shí)宣讀了這樣的昭告，15個(gè)經(jīng)典定格就是證明。福樓拜曾說，創(chuàng)作者必須擯棄整個(gè)世界，以便更好地投入到“作品的頑石”中，那么轉(zhuǎn)過身去，忘了身后的紛擾，也就是一種道德。
背影只希望保持沉默，成為藝術(shù)創(chuàng)作的一部分，而畫家們選擇背影，或許是因?yàn)槟鞘撬麑?duì)遭受折磨的身軀的最后一個(gè)回憶。背影是不完整的身軀，而畫家們?yōu)榇硕У浚绻f藝術(shù)還能夠拯救靈魂的些許部分，那么背影或許就是希望。
經(jīng)典叢書：遠(yuǎn)方 作者簡介
徐累（1963—）江蘇南通人。1984年畢業(yè)于南京藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系中國畫專業(yè)，至江蘇省國畫院從事專業(yè)創(chuàng)作和研究多年，一級(jí)美術(shù)師。現(xiàn)工作于中國藝術(shù)研究院創(chuàng)作研究中心，今日美術(shù)館藝術(shù)總監(jiān)，《經(jīng)典》雜志主編。徐累的繪畫是一種特殊的類型，他“始于愉悅，綜于智性”的紙上痕跡顯現(xiàn)出新人文風(fēng)格的價(jià)值，不僅有精致優(yōu)雅的美感外觀，而且有更廣泛的文化意義，正像有評(píng)論家評(píng)論的那樣，“徐累的藝術(shù)也許是中國畫當(dāng)代轉(zhuǎn)型的真正開始，他的個(gè)人落點(diǎn)恰到好處地占據(jù)著歷史和現(xiàn)代的臨界線上”。
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