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世界少年文學(xué)名著文庫--包法利夫人 版權(quán)信息
- ISBN：780568819
- 條形碼：9787805688190 ; 978-7-80568-819-0
- 裝幀：簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
世界少年文學(xué)名著文庫--包法利夫人 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《包法利夫人》是福樓拜的成名作。講述了虛榮的農(nóng)莊主之。女愛瑪滿懷對(duì)愛情的向往嫁給了鄉(xiāng)村醫(yī)生包法利，但丈夫的平庸和婚姻生活的平淡使她的愛情理想幻滅。尤其是在侯爵家的一次狂歡舞會(huì)后，她更是郁郁寡歡。包法利為了她的健康，移居永維鎮(zhèn)，但這個(gè)小鎮(zhèn)依然令她不堪忍受。在農(nóng)展會(huì)上，她受到地主羅多爾夫的引誘，不久遭遺棄。后來愛瑪又與萊昂廝混，再次遭到遺棄。愛瑪在偷情生活中債臺(tái)高筑，*終在絕望中吞砒霜自盡。
世界少年文學(xué)名著文庫--包法利夫人世界少年文學(xué)名著文庫--包法利夫人 前言
古今中外，多少真正偉大的文學(xué)藝術(shù)作品，一經(jīng)問世，即遭到無情的非難、攻擊、批判，甚至查禁、焚毀，僅僅憑仗歷史的公證，才*終獲得其應(yīng)有的地位，成為人類共享的文化藝術(shù)寶庫中的瑰寶，彪炳千古。居斯塔夫·福樓拜的傳世之作《包法利夫人》的遭遇，就是典型的一例。
福樓拜動(dòng)手寫《包法利夫人》，是1851年9月19日在盧昂近郊的克羅瓦塞別墅。經(jīng)過將近五年嘔心瀝血的創(chuàng)作，直到1856年5月才完稿。但謄寫人謄得一塌糊涂，他又不得不仔細(xì)校正，至5月31日，才寄給《巴黎雜志》他的朋友杜康！栋屠桦s志》是一家半月刊，將手稿擱置了3個(gè)月，才決定從10月1日至12月15日，分6期連載《包法利夫人》。但該刊審讀委員會(huì)致函福樓拜，認(rèn)為他的小說需要?jiǎng)h節(jié)，請(qǐng)他把刪節(jié)的全權(quán)交給編輯部。福樓拜未予理睬，僅在來函背面寫了“荒謬透頂”4個(gè)字。從10月1日至11月15日發(fā)表的幾部分，倒是未作刪節(jié)。及至12月1日那一期準(zhǔn)備付印之時(shí)，編輯部一位負(fù)責(zé)人對(duì)出租馬車?yán)锇l(fā)生的場(chǎng)面(即萊昂與愛瑪從盧昂大教堂里出來后，乘出租馬車瘋跑全城那一段)，忽然感到擔(dān)心，說：“這一段不合適，我們還是把它去掉吧。”福樓拜對(duì)此十分氣憤，但為了不使編輯部為難，便說：“你們要?jiǎng)h節(jié)，悉聽尊便，但你們必須說明你們作了刪節(jié)。”于是，編輯部加了一條腳注：“審讀委員會(huì)認(rèn)為有必要?jiǎng)h去此處的一段，因?yàn)樗环媳究木庉嫹结。特此說明！笔虑椴⑽吹酱酥共，接著12月15日那一期，編輯部又決定刪去幾處。福樓拜確實(shí)惱怒了，經(jīng)交涉，在小說正文底下刊出他的抗議：“《巴黎雜志》出于我不贊同的某些考慮，在12月1日那一期里已刪去了一段。在編輯這一期時(shí)，他們又顧慮重重，認(rèn)為必須刪去好幾處。因此，我聲明對(duì)后面發(fā)表的部分不負(fù)責(zé)任，讀者看到的僅是片斷，不是整體！
《包法利夫人》一發(fā)表，立刻在文學(xué)界和讀者中引起了轟動(dòng)。當(dāng)時(shí)負(fù)責(zé)嚴(yán)密檢查所有出版物的帝國(guó)檢察署，看到這部轟動(dòng)性小說，《巴黎雜志》在發(fā)表時(shí)竟“顧慮重重”，多次刪節(jié)，該刊審讀委員會(huì)還特地聲明，所刪去的部分“不符合本刊的編輯方針”。這還了得！檢察署高度警覺起來，對(duì)陸續(xù)發(fā)表的每一部分仔細(xì)研究，很快決定對(duì)這本書的作者福樓拜以及《巴黎雜志》發(fā)行經(jīng)理洛朗·比沙和印刷商比耶提出公訴。福樓拜等很快收到傳票，審判于1857年1月31日開始。負(fù)責(zé)宣讀公訴狀的是代理檢察長(zhǎng)埃內(nèi)斯特·皮納爾。此人是帝國(guó)政府豢養(yǎng)的一條鷹犬，后來出任內(nèi)政大臣。他在公訴狀里，指控《包法利夫人》“敗壞公眾道德，誹謗宗教”。其重點(diǎn)打擊對(duì)象是作者福樓拜。公訴狀*后要求法庭從輕處理雜志發(fā)行經(jīng)理和印刷商，“至于主犯福樓拜，你們必須嚴(yán)懲”。這篇公訴狀盡管十分蹩腳，許多地方十分可笑，但至今仍值得一讀。它使我們看到，在資產(chǎn)階級(jí)極權(quán)制度下，檢察機(jī)關(guān)怎樣不擇手段，羅織罪名，扼殺真正優(yōu)秀的文學(xué)作品，達(dá)到鉗制輿論，鞏固專制統(tǒng)治的目的。它是一個(gè)時(shí)代的回聲，不僅說明了那個(gè)社會(huì)制度及其專制政權(quán)的反動(dòng)，也反映了那個(gè)時(shí)代的偏見和狹隘。
出庭為福樓拜辯護(hù)的是儒勒·塞納爾律師。他在辯護(hù)詞中肯定《包法利夫人》是“一本好書”，“一本誠(chéng)實(shí)的書”，“這本書的思想，從頭至尾是一種非常合乎道德、合乎宗教的思想”，“它是通過揭露令人發(fā)指的道德敗壞來弘揚(yáng)道德”。塞納爾是巴黎律師公會(huì)成員，曾任國(guó)民議會(huì)議長(zhǎng)，可謂聲譽(yù)卓著，而又雄辯機(jī)警。他的辯護(hù)詞很有特色。當(dāng)時(shí)，他如果不從肯定《包法利夫人》非常合乎道德和宗教這個(gè)前提入手，而從維護(hù)言論自由和維護(hù)藝術(shù)之于道德的獨(dú)立性入手來進(jìn)行辯護(hù)，那將是非常笨拙的。他不僅論證了《包法利夫人》是一本好書，而且肯定了它的藝術(shù)成就，強(qiáng)調(diào)它是作者長(zhǎng)期深入、細(xì)致觀察生活的結(jié)晶，贊揚(yáng)了作者獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，甚至大膽肯定現(xiàn)實(shí)主義的描寫方法。作為一個(gè)律師，在當(dāng)時(shí)做到這一點(diǎn)是難能可貴的。
就在開庭前夕，當(dāng)時(shí)影響很大的詩人拉馬丁，約見年輕的作者(福樓拜那時(shí)年僅35歲)，對(duì)他表示支持。福樓拜問他：“先生，我因?yàn)閷懥诉@部作品，正受到輕罪法庭追究，指控我違背了道德和宗教，這一點(diǎn)你想得通嗎？”拉馬丁斬釘截鐵地回答：“親愛的孩子，在法國(guó)沒有一個(gè)法庭能給你定罪。有人如此誤解你的作品，并下令對(duì)它提出起訴，這非常令人遺憾。不過，為了我們國(guó)家和我們時(shí)代的榮譽(yù)，任何法庭都不能給你定罪！笔聦(shí)證明，拉馬丁的斷言是真知灼見。面對(duì)《包法利夫人》這部杰作，面對(duì)德高望重的塞納爾律師邏輯嚴(yán)密、雄辯有力的辯護(hù)，面對(duì)許多著名作家的聲援和抗?fàn)，巴黎第六輕罪法庭在“判決書”里雖然指出，“在本庭受到起訴的這部作品應(yīng)該受到譴責(zé)”，但不得不承認(rèn)，公訴狀所指控的段落，“無論從它們所闡述的思想還是它們所描寫的情景，仍屬于作者試圖塑造的人物性格的范疇”。因而宣告作者福樓拜以及《巴黎雜志》發(fā)行經(jīng)理和印刷商“無罪”，“不予追究”。
這是一個(gè)了不起的勝利。它不僅是福樓拜的勝利，也是整個(gè)文學(xué)界的勝利。福樓拜本人充分意識(shí)到這個(gè)勝利的重大意義，他說：“我這場(chǎng)官司是整個(gè)當(dāng)代文學(xué)的官司。人們攻擊的不是我的小說，而是所有小說連同創(chuàng)作小說的權(quán)利！苯y(tǒng)治者的倒行逆施往往產(chǎn)生與其愿望相反的結(jié)果。這場(chǎng)官司不僅為《包法利夫人》做了廣告，使它在兩個(gè)月內(nèi)銷售量達(dá)15000冊(cè)，此后又一版再版，而且進(jìn)一步確立了這部作品的歷史地位。
《包法利夫人》描寫的，是一位小資產(chǎn)階級(jí)女性因不滿夫妻生活的平淡無奇而通奸，*后身敗名裂，服毒自殺的故事。這樣一個(gè)桃色事件，無論在實(shí)際生活中，還是在向來的愛情小說里，都是司空見慣的。何以經(jīng)福樓拜寫出來，便驚動(dòng)了帝國(guó)政府檢察署，立即對(duì)作者提出公訴，給他加上“敗壞道德，誹謗宗教，，的罪名，要求法庭“必須嚴(yán)懲”呢？這個(gè)問題的答案，只要分析一下這部作品的思想內(nèi)涵，便昭然若揭。
福樓拜寫包法利夫人，著眼點(diǎn)不在寫她的愛情故事，而在寫她從純真到墮落，從墮落到毀滅的前因后果，揭露資本主義社會(huì)戕害人性，腐蝕人的靈魂，甚至吞噬人的罪惡本質(zhì)。
愛瑪出生于外省一個(gè)殷實(shí)農(nóng)家。和許多鄉(xiāng)下女孩子一樣，她聰明伶俐，天真淳樸？墒牵19世紀(jì)上半葉的法國(guó)，無論巴黎還是外省的中上層資產(chǎn)階級(jí)，都把女孩子送進(jìn)修道院接受一段教育，培養(yǎng)貴族式的思想感情和言行舉止，為日后進(jìn)入上流社會(huì)打下基礎(chǔ)。愛瑪?shù)母赣H魯俄老爹愛女心切，也趕時(shí)髦，把她送進(jìn)盧昂的修道院。愛瑪生性敏感，感情熱烈，想象豐富，在修道院里，“修女們?cè)谟?xùn)誡時(shí)，反復(fù)拿未婚夫、文夫、天國(guó)的情人和永恒的婚姻這些概念進(jìn)行比較，在她的靈魂深處，喚起意想不到的柔情”，而宗教音樂課上所唱的抒情歌曲，全都“格調(diào)低下，音調(diào)輕浮，使愛瑪窺見了誘人而又變化莫測(cè)的感情世界”。在這種情況下，修道院禁欲主義的說教，只能起反作用，越發(fā)刺激她受壓抑的情感和對(duì)愛情的遐想。不僅如此，1830年前后風(fēng)靡人心的消極浪漫主義，配合天主教卷土重來的活動(dòng)，也滲透進(jìn)了修道院。正是在修道院里，愛瑪接受了浪漫主義傳奇小說的熏陶，成天滿腦子情男、情女、眼淚與吻、月下小舟、林中夜鶯、憑窗盼望白翎騎士前來幽會(huì)的女城堡主。這些東西與她出身的環(huán)境和她日后的家庭生活，格格不入。正是社會(huì)提倡的修道院教育，腐蝕了愛瑪稚弱的心靈，在她靈魂深處播下了淫糜的種子，做成了墮落的溫床。試想一想，如果沒有這種教育，日后的愛瑪及其生活道路，必然會(huì)是另外一種樣子。由修道院陶鑄出來的愛瑪·魯俄小姐，懷著對(duì)愛情的憧憬結(jié)了婚，成了包法利夫人。包法利是鄉(xiāng)鎮(zhèn)醫(yī)生，按理說在鄉(xiāng)間算得上一個(gè)體面人物，可是他平庸無能，感情遲鈍，與愛瑪幻想中的騎士相差十萬八千里。愛瑪所期待的愛情沒有到來。而沃比薩爾的舞會(huì)卻向她展示了燈紅酒綠、紙醉金迷的上流社會(huì)生活。在這里，她體驗(yàn)到了奢侈豪華的生活的滋味，看到了養(yǎng)尊處優(yōu)、浪蕩調(diào)情的貴夫人，看到了曾經(jīng)在王宮里很吃香、在王后娘娘床上睡過覺的老公爵，還同那位風(fēng)度翩翩、頗有騎士派頭的子爵跳過舞。這次舞會(huì)，是涉足社交生活的愛瑪所上的**課，使她在修道院時(shí)期所產(chǎn)生的天花亂墜的幻想，變成了看得見、摸得著的生活方式，在她的心靈深處留下了難以磨滅的印象。后來她的一切渴求和夢(mèng)想的背后，都浮現(xiàn)出這次舞會(huì)的難忘情景。包法利夫人本來并不是個(gè)壞女人，盡管受了這些教育和影響，在遷居永維鎮(zhèn)之后，她還是一度發(fā)狠躲避萊昂的追求，力圖當(dāng)一個(gè)賢妻良母，甚至試圖幫助丈夫在事業(yè)上創(chuàng)造驚人的成就，名揚(yáng)天下。但是丈夫太無能，太不爭(zhēng)氣，險(xiǎn)些斷送一條人命，使她受到不堪承受的打擊，覺得包法利這個(gè)姓氏給她帶來的只有屈辱，因此本已岌岌可危的貞操，才徹底崩潰了。她也曾一度試圖到宗教中去尋求抵御情欲誘惑的力量，可是自稱“醫(yī)治人類靈魂的醫(yī)生”的本堂神甫，對(duì)她心靈苦悶的傾吐卻無動(dòng)于衷，根本不理解，使她的希望歸于徹底幻滅。社會(huì)給她造成了墮落的溫床，而在她本能地一再反抗、掙扎時(shí)，在社會(huì)上卻得不到任何救助。而羅多爾夫、萊昂這類道德敗壞、專門玩弄女性的男人，卻一再勾引她。這樣，她便不可避免地成了他們的虜獲物，*終墮落為不可救藥的淫婦。顯然，包法利夫人之所以陷入墮落的泥坑，禍根不是別的，正是資產(chǎn)階級(jí)的教育，是資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的腐蝕和引誘。我們可以說，是那個(gè)墮落的社會(huì)造成了包法利夫人的墮落。
包法利夫人的致命錯(cuò)誤，在于她不懂得豪華淫逸的生活和浪漫傳奇的愛情，需要物質(zhì)財(cái)富作為基礎(chǔ)。她的家庭環(huán)境，無論她父親還是她丈夫的家境，都不具備這種物質(zhì)條件，而她卻偏偏要去追求那種不可能屬于她的生活。在她尋求愛情和幸福，卻淪為別人的玩物的過程中，她不知不覺地將丈夫的薄產(chǎn)揮霍殆盡。這便給高利貸者提供了可乘之機(jī)。唯利是圖、精明狡猾的奸商勒樂，看準(zhǔn)了包法利夫人的弱點(diǎn)和處境，拿物欲作為誘餌，讓她簽署一張又一張借據(jù)，使她積債如山，而一旦發(fā)現(xiàn)她身上再也沒有油水可榨時(shí)，便串通法院，扣押包法利家的財(cái)產(chǎn)抵債，并且張貼布告宣布拍賣。包法利夫人被逼到了家庭破產(chǎn)、身敗名裂的絕境。她求助于情人，情人們推諉搪塞；她求助于稅吏，稅吏無動(dòng)于衷；她求助于公證人，公證人花言巧語，企圖乘其危難占有她。這時(shí)的人世，對(duì)包法利夫人是那樣冷酷無情！在她面前只剩下一條路，就是結(jié)束她尚年輕的生命。事實(shí)再清楚不過：包法利夫人是被資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)逼死的——除了這個(gè)結(jié)論，人們還能得出什么別的結(jié)論呢？作品所描寫的包法利夫人這個(gè)悲劇人物是一個(gè)典型，是被資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)摧殘的千千萬萬婦女的代表。作者本人就說過：“就在此刻，我可憐的包法利夫人，正在法國(guó)的十二個(gè)村莊里受罪、哭泣！”被逼致死的包法利夫人遭到社會(huì)唾棄，而引誘她墮落的情人羅多爾夫和萊昂，卻逍遙自在，甚至步步高升。作品結(jié)尾的這一筆，更飽含了辛辣的諷刺和血淚的控訴。福樓拜說：“任何寫照都是諷刺，歷史是控訴！边@種諷刺和控訴，構(gòu)成了《包法利夫人》強(qiáng)烈的批判效果。
《包法利夫人》強(qiáng)烈的批判效果，不僅僅體現(xiàn)在對(duì)愛瑪?shù)拿\(yùn)的描寫上。這部小說有個(gè)副標(biāo)題，叫做《外省風(fēng)俗》。除了愛瑪?shù)纳罱?jīng)歷之外，它還給人們提供了什么樣的外省風(fēng)俗畫呢？給人以鮮明印象的，首先是一幅形形色色的外省資產(chǎn)者群丑圖。這里有滿嘴“進(jìn)步”、“科學(xué)”，實(shí)際上不學(xué)無術(shù)，卻懷著政治野心，欺世盜名的藥店老板奧梅；有自譽(yù)為“醫(yī)治人類靈魂的醫(yī)生”，實(shí)際上對(duì)人的感情一竅不通，淺薄可笑的本堂神甫布爾尼賢；有道貌岸然，彬彬有禮，卻滿肚子男盜女娼，與奸商暗中勾結(jié)，飽肥私囊的公證人紀(jì)堯曼；有唯利是圖，奸詐狡猾，重利盤剝，置人于死地的奸商兼高利貸者勒樂；有靈魂骯臟，腐化墮落，隨心所欲玩弄女性，縱情聲色犬馬的地主羅多爾夫；還有生活空虛，百無聊賴，整天擺弄旋床以消磨時(shí)光的稅吏兼消防隊(duì)長(zhǎng)比內(nèi)，等等。當(dāng)然，鄉(xiāng)鎮(zhèn)醫(yī)生包法利也應(yīng)算其中一個(gè)，這是一個(gè)思想平庸，能力低下，感情遲鈍，麻木不仁，做過“名揚(yáng)天下”的美夢(mèng)，但終因醫(yī)術(shù)平常，只好安于現(xiàn)狀的人。夠了，在一個(gè)外省鄉(xiāng)鎮(zhèn)，數(shù)得著的有頭有臉的人物，基本上齊全了；要說缺，只缺一個(gè)鄉(xiāng)村教師，因?yàn)槟莻(gè)時(shí)代在鄉(xiāng)間，教師還不受人重視。作者把整個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的頭面人物，寫得如此周全，幾乎一個(gè)不漏，不能不說是一種著意安排。這些人算得上鄉(xiāng)鎮(zhèn)的精英吧，可是他們之中，竟然沒有一個(gè)坦蕩君子，沒有一個(gè)德才兼?zhèn)渲，沒有一個(gè)有德性的角色！他們?nèi)际窍墵I(yíng)狗茍之輩！一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)是如此，推而廣之，整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)，整個(gè)社會(huì)，不是可想而知了嗎？這就是為什么《包法利夫人》雖然寫的是外省一隅，卻具有震動(dòng)整個(gè)統(tǒng)治階級(jí)的力量。
作為外省風(fēng)俗畫，作品中以濃重的色彩，渲染的筆調(diào)，描寫了一個(gè)“農(nóng)業(yè)評(píng)比會(huì)”。這是當(dāng)局宣揚(yáng)成就、刺激農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的一次盛會(huì)。會(huì)場(chǎng)上張燈結(jié)彩，敲鑼打鼓，鳴槍放炮，一派在永維鎮(zhèn)難得見到的節(jié)日景象。就在這非凡的熱鬧氣氛中，各種頭面人物，上至省府參事，下至本地鄉(xiāng)紳，粉墨登場(chǎng)。其中，藥店老板奧梅，上竄下跳，出盡風(fēng)頭；教堂執(zhí)事賴斯迪市都瓦，趁機(jī)向參加會(huì)議的農(nóng)民出租教堂的椅子，大撈外快；省府參事在主席臺(tái)上發(fā)表演說，大肆吹噓全國(guó)農(nóng)村的進(jìn)步和政府對(duì)農(nóng)民的關(guān)心，而羅多爾夫鉆在二樓，甜言蜜語勾引包法利夫人，兩個(gè)人一個(gè)慷慨激昂，一個(gè)竊竊私語，形成了一曲令人忍俊不禁的二重唱；而主席臺(tái)下的整個(gè)會(huì)場(chǎng)，人群吵吵嚷嚷，牛哞羊咩，亂成一片。一個(gè)莊嚴(yán)隆重的評(píng)比會(huì)，變成了一幕滑稽可笑的鬧劇。不僅如此，在大會(huì)主席宣布的長(zhǎng)長(zhǎng)一串獲獎(jiǎng)?wù)呙麊沃，有一位給地主干了54年活的老太太，人又老又瘦，臉上的皺紋比風(fēng)干的蘋果還多，身上穿著破衣服，兩只手長(zhǎng)年接觸谷倉的塵土、洗濯的堿水和羊毛的油脂，粗糙發(fā)硬，疙里疙瘩，合也合不攏，而她半個(gè)多世紀(jì)的辛勞所換來的獎(jiǎng)賞，只不過是一枚僅值25法郎的獎(jiǎng)?wù)！作品中精心安排這樣一位被剝削制度壓榨干的農(nóng)婦，作為獲獎(jiǎng)?wù)叩拇，不正是?duì)省府參事所唱的高調(diào)，對(duì)這次所謂評(píng)比會(huì)的抗議嗎？會(huì)議結(jié)束后，頭面人物全都留下來大吃大喝，而群眾散去，“人人回到原來的地位，主子繼續(xù)虐待雇工，雇工繼續(xù)用鞭子抽打牲口”。這是多么尖刻的諷刺，多么有力的批判。而這種諷刺和批判所針對(duì)的，從作品中不難看出，是政府，是*高當(dāng)局，甚至國(guó)君。
《包法利夫人》故事發(fā)生的背景是七月王朝，但它所揭露和批判的，主要是第二帝國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。難怪作品一問世，就立刻掀起軒然大波，“遭到政府攻擊，報(bào)紙謾罵，教士仇視”，帝國(guó)政府迫不及待地要拿作者問罪。這正是這部作品的巨大成功，正是這部作品繼《紅與黑》和《人間喜劇》之后，成為19世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義又一部杰作的根本原因。
作為繼《紅與黑》和《人間喜劇》之后，19世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義的又一部杰作，《包法利夫人》不僅思想內(nèi)涵上具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義和批判效果，而且藝術(shù)風(fēng)格上在繼承現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的同時(shí)，取得了革新性的突破，在法國(guó)甚至世界文壇，獲得了普遍贊譽(yù)和高度評(píng)價(jià)。拉馬丁說這部作品是他“20年來讀到的*優(yōu)秀的作品”；波德萊爾贊揚(yáng)福樓拜“肩負(fù)了開辟一條新路的使命”；圣勃夫評(píng)論說：“在許多地方，我覺得從不同形式下看到了新文學(xué)的標(biāo)志！弊罄Q“新的藝術(shù)法典寫出來了”；馬克思的女兒愛琳娜則認(rèn)為：“完美無缺的《包法利夫人》問世后，在文壇產(chǎn)生了類似革命的效果！边@些評(píng)價(jià)不約而同地高度肯定了《包法利夫人》的藝術(shù)成就。
福樓拜把真實(shí)地反映現(xiàn)實(shí)生活，當(dāng)做小說創(chuàng)作的*高原則。他像司湯達(dá)和巴爾扎克一樣，把小說喻為“反映現(xiàn)實(shí)生活的一面鏡子”。他認(rèn)為真實(shí)和美是不可分割的：“美就意味著真實(shí)。雖說真實(shí)的東西不一定都美，但美的東西，永遠(yuǎn)是真實(shí)的。”“喪失了真實(shí)性，也就喪失了藝術(shù)性！边@些論斷反映了福樓拜的藝術(shù)風(fēng)格的基本傾向。但這種基本傾向并非福樓拜所獨(dú)具。人們同樣可以拿這些觀點(diǎn)，去衡量和評(píng)價(jià)其他現(xiàn)實(shí)主義大師們的藝術(shù)特點(diǎn)。福樓拜的獨(dú)創(chuàng)，在于他通過《包法利夫人》，把小說藝術(shù)的真實(shí)原則推到了“純客觀”的境界。他主張，作家寫小說，應(yīng)該像自然科學(xué)家搞科學(xué)研究一樣，始終保持客觀、冷靜的態(tài)度，“作者的想象，即使讓讀者模糊地猜測(cè)到，也是不允許的”。作品中“一頁一行，一句一字，都不應(yīng)該流露出作者的觀點(diǎn)和意圖的絲毫痕跡”！栋ɡ蛉恕芬郧暗男≌f，無論司湯達(dá)的《紅與黑》，還是巴爾扎克的《人間喜劇》，在作品中作者處于主宰一切的地位，由作者敘述故事發(fā)生的時(shí)代背景和社會(huì)背景，評(píng)價(jià)人物和事件；作者還經(jīng)常借題發(fā)揮，抒發(fā)感慨或闡發(fā)哲理，甚至向讀者進(jìn)行說教。總之，作者無所不在，無所不能。在《包法利夫人》里，這一切都不見了。作者把自己深深地隱藏起來了。讀完這部小說，甚至很難弄清故事的敘述者究竟是誰？作品上卷**章寫上中學(xué)的夏爾·包法利，其中有一句話：“夏爾當(dāng)時(shí)的情形，現(xiàn)在我們恐怕誰也不記得很清楚了！庇纱丝，故事的敘述者似乎是夏爾的一位同學(xué)。但僅此而已，后面再也沒露出蛛絲馬跡。寫愛瑪?shù)脑庥龊兔\(yùn)，作者自始至終沒有出面發(fā)一句感慨；寫“農(nóng)業(yè)評(píng)比會(huì)”那樣的場(chǎng)面，作者也沒有出面發(fā)一句議論。總之，作者把自己徹底從作品中排除了。他只是通過典型事件和典型人物，把現(xiàn)實(shí)生活忠實(shí)地描寫出來，一切讓讀者去體會(huì)，讓讀者去下結(jié)論。這種“純客觀”小說，根植于前期批判現(xiàn)實(shí)主義的土壤之中，而為19世紀(jì)后期的自然主義開辟了道路。左拉就特別推崇《包法利夫人》，稱之為“自然主義的典范之作”，并且通過對(duì)《包法利夫人》的評(píng)價(jià)，闡述了自然主義的藝術(shù)觀：“小說家無動(dòng)于衷是一條基本法則。自然主義小說家使自己徹底消失在自己所敘述的行動(dòng)背后。他是藏而不露的戲劇導(dǎo)演。”“作家不是說教者，而是解剖學(xué)家。他只滿足于講出在人的尸體里所看到的東西，讓讀者自己去下結(jié)論。小說家始終保持不偏不倚。福樓拜就是這樣寫小說的。”
前面已經(jīng)提到，《包法利夫人》以前的小說，作品中故事發(fā)生的時(shí)代背景和社會(huì)背景、主要人物的出身，甚至重要活動(dòng)或習(xí)俗的來龍去脈，無不詳詳細(xì)細(xì)交代得一清二楚，力圖讓讀者感到，一切都有根有據(jù)，天衣無縫。可是，讀完《包法利夫人》，讀者會(huì)發(fā)現(xiàn)，這本小說根本沒有時(shí)代背景和社會(huì)背景的交代，人物出身也沒有專門的交代，更沒有家族譜系式的回顧與敘述。作品的著眼點(diǎn)，是描寫現(xiàn)實(shí)的生活，描寫人物現(xiàn)實(shí)的活動(dòng)、遭遇和命運(yùn)。至于這一切的背景，則是一片虛無。這樣做的目的，是盡可能地把作品的主題思想隱藏起來，讓讀者自己去思考、體會(huì)、理解。關(guān)于這一點(diǎn)，作者福樓拜說得很明確：“我覺得美的，亦即我想寫的，是一本建立在虛無之上的書。它僅僅靠自己，靠其文筆的內(nèi)在力量來維持，就像地球沒有任何支撐而維持在空中一樣。這是一本沒有主題，或者盡可能讓主題隱而不露的書！边@種“建立在虛無之上”的小說，正是《包法利夫人》整體風(fēng)格的又一重要特點(diǎn)。
與虛無相聯(lián)系的，是《包法利夫人》在某種程度上顯示了“荒誕”的特色。由于作品所著眼的是“直接描寫”，寫人物活動(dòng)不言明其動(dòng)機(jī)，寫物件不暗示其象征意義，這就難免讓人捉摸不透而產(chǎn)生荒誕之感。當(dāng)然，這種情況僅僅是局部的，尚不構(gòu)成這部作品的整體特色。關(guān)于這一點(diǎn)，后世評(píng)論家作為典型進(jìn)行分析的，主要是兩個(gè)例子：其一是包法利夫人為了與萊昂幽會(huì)，頻繁地奔走于永維鎮(zhèn)與盧昂之間。她的行動(dòng)完全出自于一種本能，不顧一切后果，令人感到極不近情理而顯得荒誕。其二是關(guān)于夏爾上中學(xué)時(shí)所戴的帽子的描寫。這是尤為典型的一個(gè)例子。讀者不妨再來玩味一下這段描寫：“他那頂帽子可是頗有特色，既像熊皮帽、騎兵盔，又像圓筒帽、水獺皮鴨舌帽和棉布睡帽，總之不三不四，十分寒磣，它那不聲不響的難看樣子，活像一個(gè)表情莫名其妙的傻子的臉。請(qǐng)看，這頂帽子描寫得不可謂不生動(dòng)，不可謂不具體。但是，它的總的特征究竟是什么呢？讀者恐怕很難講得清楚，甚至它作為帽子的基本特征，也消失在讀者的意識(shí)的空白之中。至于它究竟具有什么象征意義，就更難把握，似乎它的意義就在于它的存在，甚至就在于它本來不代表任何意義。這種荒誕的描寫，給了后世的現(xiàn)代派小說家生動(dòng)的啟示。
福樓拜是位語言大師，很注重人物性格化的語言。但是在《包法利夫人》里，他對(duì)人物對(duì)話的描寫顯得相當(dāng)節(jié)制，作品里幾乎見不到大段大段的直接對(duì)話。而與此形成鮮明對(duì)照的，是突出地運(yùn)用了人物內(nèi)心獨(dú)白。不僅愛瑪和夏爾，就是羅多爾夫和萊昂，甚至魯俄老爹，都有大段的內(nèi)心獨(dú)白。雖然從整體上講，內(nèi)心獨(dú)白在這部作品中也是局部的，但可以毫不夸張地稱為“包法利特色”。內(nèi)心獨(dú)白正是人物心理上那個(gè)*隱秘的領(lǐng)域、那個(gè)夢(mèng)囈般難以表達(dá)的領(lǐng)域的流露，是人物的思想在無意識(shí)層次的流動(dòng)，有助于揭示人物的內(nèi)心世界，使人物的思想、感情和性格更加豐富，更加充實(shí)，更具有立體感，更真實(shí)可信。
福樓拜是一位銳意創(chuàng)新的藝術(shù)家，他在《包法利夫人》里為追求藝術(shù)的完美所作的嘗試，為革新小說的藝術(shù)形式做出了重要貢獻(xiàn)，引起了20世紀(jì)的現(xiàn)代派小說家們的普遍注意，產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。意識(shí)流小說大師普魯斯特認(rèn)為，《包法利夫人》中人物內(nèi)心獨(dú)白和動(dòng)詞非確指過去時(shí)的運(yùn)用，使得福樓拜“幾乎像康德一樣更新了我們對(duì)事物的看法，更新了認(rèn)識(shí)及外部世界現(xiàn)實(shí)的理論”。存在主義的代表人物薩特稱福樓拜是“現(xiàn)代小說的創(chuàng)始人”，“處于當(dāng)今所有文學(xué)問題的會(huì)合處”。而60年代“新小說”的主要作家羅伯·格里耶和娜塔麗·薩洛特，在猛烈抨擊巴爾扎克式小說的同時(shí)，卻把福樓拜奉為前驅(qū)，全面繼承并大大發(fā)展了《包法利夫人》革新性的藝術(shù)特色，進(jìn)而把小說的藝術(shù)形式推到了極端。現(xiàn)代派小說家們對(duì)福樓拜的崇奉和繼承，充分顯示了福樓拜在法國(guó)文學(xué)史上獨(dú)一無二的地位，而一百多年來人們對(duì)《包法利夫人》的研究、評(píng)價(jià)和借鑒，說明這部作品成了現(xiàn)代小說名副其實(shí)的經(jīng)典。法國(guó)當(dāng)代小說家兼評(píng)論家蒙泰朗說得好：“法國(guó)當(dāng)代所有作家，至少像我這種年齡的作家，都從他《福樓拜》那里得到了一點(diǎn)什么。”“人們感激他塑造了一個(gè)典型——包法利夫人的典型！
羅國(guó)林
世界少年文學(xué)名著文庫--包法利夫人 目錄
上卷
一
二
四
五
六
七
八
九
中卷
一
二
三
四
五
六
七
八
九
十
十一
十二
十三
十四
十五
下卷
一
二
三
四
五
六
七
八
九
十
十一
一
二
四
五
六
七
八
九
中卷
一
二
三
四
五
六
七
八
九
十
十一
十二
十三
十四
十五
下卷
一
二
三
四
五
六
七
八
九
十
十一
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世界少年文學(xué)名著文庫--包法利夫人 節(jié)選
我們正上自習(xí)，校長(zhǎng)進(jìn)來了，后面跟著一個(gè)沒穿制服的新生和一個(gè)扛著一張大課桌的校工。
校長(zhǎng)轉(zhuǎn)向班主任，低聲對(duì)他說：
“羅杰先生，我給你帶來一個(gè)學(xué)生，先讓他進(jìn)五年級(jí)，學(xué)習(xí)和操行都好的話，就按年齡，把他編到高年級(jí)吧！
新生站在門后墻角幾乎看不到的地方。這是一個(gè)鄉(xiāng)下孩子，十五歲左右，個(gè)子比我們誰都高。
我們開始朗讀課文。他聚精會(huì)神地聽著，像聽布道一樣專心。兩點(diǎn)鐘下課鈴響了，班主任不得不提醒他一聲，他才隨同我們走出教室。
我們有個(gè)習(xí)慣，一進(jìn)教室，就把帽子扔在地上，騰空了手好做功課。
但這新生不知是沒有注意到這做法，還是不敢照著做，禱告完了，他仍然把帽子放在膝蓋上。他那頂帽子可是頗有特色，既像熊皮帽、騎兵盔，又像圓筒帽、水獺皮鴨舌帽和棉布睡帽，總之不三不四，十分寒磣，它那不聲不響的難看樣子，活像一個(gè)表情莫名其妙的傻子的臉。
“站起來！崩蠋熃械。
新生站起來，帽子掉了，全班笑開了。
他俯身去撿帽子，鄰座的同學(xué)用胳膊肘把它捅到地上，他再次彎腰才撿起來。
“放下你的戰(zhàn)盔吧。”風(fēng)趣的老師說道。
同學(xué)們哄堂大笑，窘得這可憐的孩子不知道該把帽子拿在手里，扔到地上，還是戴在頭上好。他又坐下，雙手放在膝蓋上。
“站起來，”老師又說，“告訴我你叫什么名字！
新生結(jié)結(jié)巴巴，說出一個(gè)聽不清楚的名字。
“再說一遍。”
他吞吞吐吐又說一遍，引得全班嘩笑，還是一個(gè)字母也聽不清。
“大聲點(diǎn)兒！”老師喊道，“大聲點(diǎn)兒！”
于是，新生下了*大決心，口張得大大的，像喊人似的，扯開嗓門，嚷出這樣幾個(gè)字：“夏包法里。”
整個(gè)課堂轟的一聲吵嚷開了，越鬧越兇，夾雜著尖叫。
老師一再威脅要重罰作業(yè)，課堂秩序才漸漸恢復(fù)。他讓新生拼音，一個(gè)字母一個(gè)字母念，再連起來重說一遍，才弄明白他的名字是夏爾·包法利，立刻命令這可憐蟲坐到講臺(tái)前面那條懶學(xué)生坐的板凳上。新生站起來，離開自己的座位，但又顯得猶豫不決。
“你找什么？”老師問道。
“我的帽……”新生怯生生地說，不安地四下張望。
“哎！你的帽子嘛，會(huì)找到的，又沒人偷走！”老師說。
整個(gè)教室又安靜下來。一個(gè)個(gè)腦袋俯在練習(xí)本上。新生端端正正坐了兩個(gè)小時(shí)，盡管不時(shí)有人用筆尖彈起一個(gè)小紙球，飛來打在他的臉上。他只是抬手揩一揩，低眉垂目，紋絲不動(dòng)。
晚自習(xí)時(shí)，我們看見他學(xué)習(xí)認(rèn)真，每個(gè)字都查字典，很賣力氣。他大概就是憑著這種頑強(qiáng)的意志，才沒有降班，因?yàn)樗Z法掌握得還勉強(qiáng)可以，造句卻半逋不通。他的拉丁文是村里的本堂神甫開的蒙，他父母圖省錢，遲遲不送他上中學(xué)。
他的父親夏爾一德尼一巴托洛梅·包法利先生，原本是助理軍醫(yī)，一八一二年左右，在征兵事件中受到牽連，被迫退役，靠天生的長(zhǎng)處，即長(zhǎng)相漂亮，贏得了一位帽商女兒的愛，毫不費(fèi)力撈到六萬法郎的陪嫁。結(jié)婚頭兩三年，他全靠妻子的財(cái)產(chǎn)生活，吃得考究，常睡懶覺，抽細(xì)瓷大煙斗，夜里看完戲才回家，是咖啡館的常客。不料岳丈仙逝，遺產(chǎn)甚少，他一氣之下辦起了制造業(yè)，結(jié)果賠了錢，于是退居鄉(xiāng)村，希望在那里發(fā)起來？墒，他一不懂種田，二不懂織布，幾匹馬只供自己騎，而不讓它們?nèi)ジ兀O果酒一瓶瓶喝光，而不一桶桶運(yùn)去販賣，*肥的雞鴨都宰來吃掉，用豬油擦打獵穿的靴子。這樣，他很快就發(fā)現(xiàn)，一切碰運(yùn)氣發(fā)財(cái)?shù)哪铑^*好從此打消。
他妻子過去愛他愛得神魂顛倒，百依百順，結(jié)果反而使他變得不冷不熱。她早年性格活潑，感情豐富，充滿愛心，上了歲數(shù)，就變得(像酒走了氣，變酸了一樣)脾氣古怪，嘮嘮叨叨，喜怒無常。
她生了一個(gè)男孩兒，不得不送到奶媽家喂養(yǎng)。小把戲回到家里，嬌寵得像個(gè)王子似的。母親喂他蜜餞，父親讓他赤腳奔跑，甚至冒充哲學(xué)家，說他可以像幼畜一樣，赤條條去外面玩耍。對(duì)于幼兒教育，這位父親抱著某種男性的理想，力圖排除母性的影響，按自己的理想培養(yǎng)兒子，以斯巴達(dá)的方式，讓他經(jīng)受嚴(yán)酷的磨煉，練出一副強(qiáng)健的體魄。母親成天把他帶在身邊，給他剪硬紙塊，講故事，還教他讀書，甚至彈著她的那架舊鋼琴，教會(huì)了他唱兩三支浪漫小調(diào)。可是，包法利先生輕視舞文弄墨那一套，看見老伴所做的這一切，只是說：“白費(fèi)力氣！”難道他們有能力送他上公立學(xué)校，給他買一個(gè)官職或提供一一筆做生意的本錢嗎？再說，“一個(gè)人只要天不怕地不怕，在社會(huì)上就不愁吃不開。”包法利夫人咬住嘴唇，孩子成天在村里野跑。
P3-6
世界少年文學(xué)名著文庫--包法利夫人 相關(guān)資料
本書是一部藝術(shù)上極其完美、精致的法語典范作品，是繼《紅與黑》、《人間喜劇》之后19世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義的又一杰作。它的藝術(shù)形式使其成為近代小說的一個(gè)新轉(zhuǎn)機(jī)，從《包法利夫人》問世以后，小說家知道即使是小說，也要精雕細(xì)琢。法國(guó)著名作家左拉曾評(píng)價(jià)這是一部“新藝術(shù)的法典”。
世界少年文學(xué)名著文庫--包法利夫人 作者簡(jiǎn)介
福樓拜(1821～1880)法國(guó)作家。生于法國(guó)西北部魯昂城一個(gè)世代行醫(yī)的家庭。父親是魯昂市立醫(yī)院院長(zhǎng)兼外科主任。他的童年是在父親的醫(yī)院里度過的。因此，他以后的文學(xué)創(chuàng)作明顯帶有醫(yī)生的細(xì)致觀察與剖析的痕跡。福樓拜從中學(xué)時(shí)代起就開始嘗試文學(xué)創(chuàng)作。1841年他就讀于巴黎法學(xué)院，22歲時(shí)因被懷疑患癲癇病而輟學(xué)，此后他一直住在魯昂，專心從事創(chuàng)作，終生未婚。《包法利夫人》是福樓拜用了將近5年的時(shí)間于1857年完成的。這部作品開創(chuàng)了文學(xué)史上的一個(gè)新紀(jì)元，也成為他的代表作。隨后他又創(chuàng)作了《薩朗寶》（1862）、《情感教育》（1869）和《三故事》（1877）
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