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中國敘事之學 內容簡介
本書是一部從中國敘事實際出發，以中國敘事實踐和理論為對象的中國敘事（學）研究專著。全書分上、中、下三編：敘事的形象：生成、結構與意義；敘事的歷史：從史傳到章回；敘事的質性：詩學與敘事學比較。上編主要以敘事作品和形象為直接對象，中編聚焦于敘事（文體）的歷史演變，下編則是對中國敘事質性的總體觀照。全書有點有線有面，從文本到文體到總體，結構、歷史與理論相結合，技術、審美與精神相匯通，從不同維度開拓了中國古代小說研究、中國敘事（學）研究的空間，將中國敘事（學）研究提升到了新的高度。無論學術思想還是研究方法都具有重要的原創性，對其他研究也富有啟發意義。
中國敘事之學 目錄
序
引言
上編 敘事的形象：生成、結構與意義
**章 形象生成的歷程：喜劇英雄
**節 張飛：史傳的流變
第二節 李逵：戲曲的滲透
第三節 牛皋：同類的啟發
第四節 程咬金：二源的合成
第二章 敘事結構與審美精神：喜劇英雄
**節 角色分配中的娛人使命
第二節 多層負載中的崇高精神
第三節 雙重主語中的生命本質
第三章 形象與作者之間：《聊齋志異》
**節 兩種形象兩種心態
第二節 形象的癡與作者的癡
第四章 符號還是人：《紅樓夢》
**節 受敘與施敘
第二節 性格與工具
第三節 主體與對象
第四節 獨立與部件
中編 敘事的歷史：從史傳到章回小說
第五章 史傳敘事：要素的建構
**節 史傳敘事的目的
第二節 史傳敘事的原則
第三節 史傳敘事的體例
第四節 史傳敘事中的角色
第六章 講史敘事：在史傳與章回之間
**節 講史敘事的目的
第二節 講史敘事的原則
第三節 講史敘事的故事形態
第四節 講史敘事的角色塑造
第五節 講史敘事的敘述者
第七章 章回敘事：動力與原則
**節 章回敘事的目的與動力
第二節 章回敘事的原則
下編 敘事的質性：詩學與敘事學比較
第八章 志與事：詩學與敘事學的對立與交流
第九章 心至于物：詩學本體的流變
第十章 事至于心：敘事學事體的軌跡
第十一章 道與理：詩學與敘事學的深層本體
第十二章 簡與繁：詩學與敘事學的語容
第十三章 有序和無序：詩學與敘事學的語序
參考書目
后記
引言
上編 敘事的形象：生成、結構與意義
**章 形象生成的歷程：喜劇英雄
**節 張飛：史傳的流變
第二節 李逵：戲曲的滲透
第三節 牛皋：同類的啟發
第四節 程咬金：二源的合成
第二章 敘事結構與審美精神：喜劇英雄
**節 角色分配中的娛人使命
第二節 多層負載中的崇高精神
第三節 雙重主語中的生命本質
第三章 形象與作者之間：《聊齋志異》
**節 兩種形象兩種心態
第二節 形象的癡與作者的癡
第四章 符號還是人：《紅樓夢》
**節 受敘與施敘
第二節 性格與工具
第三節 主體與對象
第四節 獨立與部件
中編 敘事的歷史：從史傳到章回小說
第五章 史傳敘事：要素的建構
**節 史傳敘事的目的
第二節 史傳敘事的原則
第三節 史傳敘事的體例
第四節 史傳敘事中的角色
第六章 講史敘事：在史傳與章回之間
**節 講史敘事的目的
第二節 講史敘事的原則
第三節 講史敘事的故事形態
第四節 講史敘事的角色塑造
第五節 講史敘事的敘述者
第七章 章回敘事：動力與原則
**節 章回敘事的目的與動力
第二節 章回敘事的原則
下編 敘事的質性：詩學與敘事學比較
第八章 志與事：詩學與敘事學的對立與交流
第九章 心至于物：詩學本體的流變
第十章 事至于心：敘事學事體的軌跡
第十一章 道與理：詩學與敘事學的深層本體
第十二章 簡與繁：詩學與敘事學的語容
第十三章 有序和無序：詩學與敘事學的語序
參考書目
后記
展開全部
中國敘事之學 節選
《中國敘事之學:結構、歷史與比較的維度》是一部從中國敘事實際出發，以中國敘事實踐和理論為對象的中國敘事（學）研究專著。全書分上、中、下三編：敘事的形象：生成、結構與意義；敘事的歷史：從史傳到章回；敘事的質性：詩學與敘事學比較。上編主要以敘事作品和形象為直接對象，中編聚焦于敘事（文體）的歷史演變，下編則是對中國敘事質性的總體觀照。全書有點有線有面，從文本到文體到總體，結構、歷史與理論相結合，技術、審美與精神相匯通，從不同維度開拓了中國古代小說研究、中國敘事（學）研究的空間，將中國敘事（學）研究提升到了新的高度。無論學術思想還是研究方法都具有重要的原創性，對其他研究也富有啟發意義。
中國敘事之學 作者簡介
羅書華，江西泰和人。住無爭樓，居默墨齋。先后在南京師范大學、北京師范大學、復旦大學攻讀碩士、博士和博士后，F為復旦大學中國古代文學中心副教授。近年來負責的研究項目、完成的著述有《雙鳳護珠：紅樓夢的結構與敘述》等。
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