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《史記》敘事學(xué)研究 版權(quán)信息
- ISBN：9787500473220
- 條形碼：9787500473220 ; 978-7-5004-7322-0
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
《史記》敘事學(xué)研究 本書特色
本書運用西方敘事學(xué)的理論來研究《史記》的文學(xué)成就，具有學(xué)術(shù)上的開拓意義。作者對敘事學(xué)理論有全面而透徹的把握，能夠?qū)⑵涞眯膽?yīng)手地加以運用，從而對《史記》的敘事特征和成就，做出深入準(zhǔn)確地分析，毫無囫圇吞棗，牽強生硬之感。作者寫作態(tài)度認(rèn)真、引用材料翔實豐富，學(xué)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，寫作合乎規(guī)范，在很多方面表達了自己的創(chuàng)見。
在中國，歷史敘事成熟早、影響大，處于權(quán)威地位，而《史記》作為中國歷史敘事的經(jīng)典作品，具有敘事學(xué)研究的可能性與典范性。本書運用西方敘事學(xué)理論解釋《史記》，從敘事者、文本到讀者，從結(jié)構(gòu)、話語到細(xì)節(jié)，從敘事立場、敘事視角到敘事時間諸多方面展開，同時也間接回答了歷史敘事文本的主體性與客觀性、真實性與虛構(gòu)性等問題。
《史記》敘事學(xué)研究 內(nèi)容簡介
該書借鑒西方敘事學(xué)理論，對《史記》的敘事成就進行了全面系統(tǒng)的研究，內(nèi)容涉及《史記》的敘事立場、敘事視角、敘事時間、敘事情節(jié)、敘事話語等諸多方面，頗有新意。作者在論述中能夠堅持文本解讀的共時性與歷時性原則，堅持微觀考察與宏觀分析相結(jié)合的方法，思路清晰，邏輯性強，顯示了作者較為寬廣的學(xué)術(shù)視野和扎實的文史功底。
《史記》敘事學(xué)研究 目錄
序言
緒論
一 歷代《史記》敘事研究回顧
二 本書研究的方法及意義
**章 中國敘事傳統(tǒng)溯源與早期歷史敘事的發(fā)展
一 中國敘事傳統(tǒng)溯源
二 中國早期歷史敘事的發(fā)展
第二章 《史記》敘事視點研究
一 敘事者及敘事動機
二 敘事立場
三 敘事視角
四 聚焦
五 盲點
第三章 《史記》敘事情節(jié)研究
一 情節(jié)類型及其隱喻性
二 情節(jié)組合的意義：反諷意味的生成
第四章 《史記》敘事時間研究
一 時間觀念的產(chǎn)生
二 時間觀念與歷史敘事在哲理上的融通
三 歷史敘事時間
四 敘事的時間順序
五 敘事的時間速度
六 敘事中的時間意識分析
第五章 《史記》敘事結(jié)構(gòu)研究
一 整體結(jié)構(gòu)的深層意義
二 編排順序的密碼破譯
三 內(nèi)部結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵：命意
四 具體篇章的組織：謀篇
第六章 《史記》敘事話語分析
一 敘事話語的外語境
二 敘事話語的內(nèi)語境
三 敘事話語模式及意識形態(tài)
四 敘事話語的特點：復(fù)調(diào)
第七章 《史記》敘事接受研究
一 傳播與接受的途徑
二 接受者分析
三 接受與經(jīng)典化
余論：實錄與虛構(gòu)——關(guān)于歷史敘事本質(zhì)的思考
參考文獻
后記
緒論
一 歷代《史記》敘事研究回顧
二 本書研究的方法及意義
**章 中國敘事傳統(tǒng)溯源與早期歷史敘事的發(fā)展
一 中國敘事傳統(tǒng)溯源
二 中國早期歷史敘事的發(fā)展
第二章 《史記》敘事視點研究
一 敘事者及敘事動機
二 敘事立場
三 敘事視角
四 聚焦
五 盲點
第三章 《史記》敘事情節(jié)研究
一 情節(jié)類型及其隱喻性
二 情節(jié)組合的意義：反諷意味的生成
第四章 《史記》敘事時間研究
一 時間觀念的產(chǎn)生
二 時間觀念與歷史敘事在哲理上的融通
三 歷史敘事時間
四 敘事的時間順序
五 敘事的時間速度
六 敘事中的時間意識分析
第五章 《史記》敘事結(jié)構(gòu)研究
一 整體結(jié)構(gòu)的深層意義
二 編排順序的密碼破譯
三 內(nèi)部結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵：命意
四 具體篇章的組織：謀篇
第六章 《史記》敘事話語分析
一 敘事話語的外語境
二 敘事話語的內(nèi)語境
三 敘事話語模式及意識形態(tài)
四 敘事話語的特點：復(fù)調(diào)
第七章 《史記》敘事接受研究
一 傳播與接受的途徑
二 接受者分析
三 接受與經(jīng)典化
余論：實錄與虛構(gòu)——關(guān)于歷史敘事本質(zhì)的思考
參考文獻
后記
展開全部
《史記》敘事學(xué)研究 節(jié)選
**章 中國敘事傳統(tǒng)溯源與早期歷史敘事的發(fā)展
敘事學(xué)作為一門理論，盡管在1969年才由法國的托多洛夫（T.Todorov）正式提出，但中西文化發(fā)展中敘事的傳統(tǒng)都早已有之。追溯中國敘事傳統(tǒng)，總結(jié)中國早期歷史敘事的發(fā)展與變化，可以幫助我們認(rèn)識《史記》敘事的深厚歷史文化積淀以及民族文化特征。中國敘事傳統(tǒng)溯源
（一）卜辭、卦爻辭
當(dāng)人類擁有了語言，就開始了口頭敘事；當(dāng)文字出現(xiàn)后、發(fā)展到一定時期，人類就有了早期的文本敘事。這里所謂的“敘事”即“有秩序的記述”。中國文字*早的“有秩序的記述”應(yīng)該算是與占卜有關(guān)的殷商甲骨卜辭和周代《易經(jīng)》中的卦爻辭。
1.卜辭、卦爻辭產(chǎn)生的背景：原始思維與占卜活動
先民將超出其能力范圍的事皆歸于神靈，在他們的心目中，日月星辰的運行，春秋的更替，花草樹木的枯榮，人類、動物的生老病死，狩獵活動的成敗，農(nóng)作物的豐歉等皆由神靈控制。
……
《史記》敘事學(xué)研究 相關(guān)資料
近年來，以敘事學(xué)理論研究中國古代敘事作品已成為一個熱門方法。《史記》作為一部已有大量研究成果的史學(xué)、文學(xué)巨著，用敘事學(xué)的理論來研究它的文學(xué)形式是一個有意義的探索，也是一項很有新意的嘗試。
——福建師范大學(xué)教授郭丹
此前，人們對敘事學(xué)的運用主要集中在小說和先秦散文研究，作者的這項研究是一個大膽的嘗試。作者對敘事學(xué)理論有全面而透徹的把握，能夠?qū)⑵涞眯膽?yīng)手地加以運用，從而對《史記》的敘事特征和成就，做出深入準(zhǔn)確的分析。作者寫作態(tài)度認(rèn)真、引用材料翔實豐富，學(xué)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，寫作合乎規(guī)范，在很多方面表達了自己的創(chuàng)見……
——北京師范大學(xué)教授尚學(xué)鋒
作者對《史記》的刨作動因作了深入的解析，指出司馬遷作《史記》是上附六經(jīng)，以當(dāng)代孔子自居，頗及前賢之心。在《史記》敘事話語的分析中，通過敘事話語的外語境、敘事話語的內(nèi)語境、敘事話語的復(fù)調(diào)這些特點分析《史記》敘事構(gòu)成的多聲部歷史詠嘆，在求真求實的同時達到理想的藝術(shù)境界。
——華東師范大學(xué)古籍研究所 黃珅
《史記》敘事學(xué)研究 作者簡介
劉寧，女，陜西西安人，1971年1月出生，2006年畢業(yè)于陜西師范大學(xué)文學(xué)院，獲文學(xué)博士學(xué)位，現(xiàn)為西安文理學(xué)院文學(xué)院副教授。十多年來一直從事中國古典文學(xué)的教學(xué)與研究工作，已發(fā)表學(xué)術(shù)論文二十余篇。
商品評論(3條)
- 讀者:淀鄉(xiāng)十***(購買過本書)
- 主題：好書，推薦一下
該書借鑒西方敘事學(xué)理論，對《史記》的敘事成就進行了全面系統(tǒng)的研究，內(nèi)容涉及《史記》的敘事立場、敘事視角、敘事時間、敘事情節(jié)、敘事話語等諸多方面，頗有新意。
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