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楷書-中國(guó)歷代五體書法精品賞析 版權(quán)信息
- ISBN：9787506298780
- 條形碼：9787506298780 ; 978-7-5062-9878-0
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
楷書-中國(guó)歷代五體書法精品賞析 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《楷書》介紹了有關(guān)楷書的有關(guān)知識(shí)。楷書，又稱正楷、正書、真書等，是從隸書演變而來的一種書體。 “楷”即楷模、法式，也就是說楷書可以作為標(biāo)準(zhǔn)字體來練習(xí)。楷書體式方正、筆畫平直、應(yīng)規(guī)入矩、法度謹(jǐn)嚴(yán)，便于書寫，故而歷來被作為學(xué)書入門的不二法門。 關(guān)于楷書的起源，史書相傳應(yīng)歸功于王次仲。關(guān)于王次仲其人，葛洪《神仙傳》這樣描述：“王次仲變篆為隸，始皇召之，不至。將殺之，次仲化為大鳥，振翼而起。使者拜日：'無以復(fù)命，恐見誅。'乃以三大翮墮與使者。始皇因名'落翮山'。”從這段話中，王次仲似乎應(yīng)是秦時(shí)之人。但是，唐張懷瓘《書斷》引王情所言：“次仲始以古書方廣，少波勢(shì)，建初(漢章帝年號(hào))中，以隸草作楷法，字方八分，言有楷模。”《宣和書譜》亦云：“在漢建初有王次仲者，始以隸字作楷法。所謂楷法者，即今之正書是也。”在這里，王次仲又成了東漢人。筆者以為，葛洪之說帶有太多的神話色彩，不足信也。而《書斷》及《宣和書譜》載之王次仲為東漢章帝時(shí)人的說法則較為可信。但是王次仲的楷書作品，今人己無從看到。我們今天能夠看到的*早的楷書作品則是三國(guó)魏時(shí)鐘繇所作。所以，從時(shí)間上來說，漢代只是楷書的準(zhǔn)備階段，三國(guó)時(shí)期才是楷書的真正創(chuàng)造階段，而鐘繇也才是楷書的真正創(chuàng)始人之一。
楷書-中國(guó)歷代五體書法精品賞析 目錄
概述
鐘繇
宣示表
薦季直表
王羲之
樂毅論
王獻(xiàn)之
洛神賦
張猛龍碑
爨龍顏碑
張玄墓志
龍藏寺碑
虞世南
孔子廟堂碑
歐陽詢
九成宮醴泉銘碑
褚遂良
陽符經(jīng)
薛稷
信行禪師碑
顏真卿
多寶塔感應(yīng)碑
大唐中興頌
麻姑仙壇記
徐浩
李峴墓志
柳公權(quán)
玄秘塔碑
神策軍碑
趙孟頫
汲黯傳
鐘繇
宣示表
薦季直表
王羲之
樂毅論
王獻(xiàn)之
洛神賦
張猛龍碑
爨龍顏碑
張玄墓志
龍藏寺碑
虞世南
孔子廟堂碑
歐陽詢
九成宮醴泉銘碑
褚遂良
陽符經(jīng)
薛稷
信行禪師碑
顏真卿
多寶塔感應(yīng)碑
大唐中興頌
麻姑仙壇記
徐浩
李峴墓志
柳公權(quán)
玄秘塔碑
神策軍碑
趙孟頫
汲黯傳
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楷書-中國(guó)歷代五體書法精品賞析 節(jié)選
楷書，又稱正楷、正書、真書等，是從隸書演變而來的一種書體。 “楷”即楷模、法式，也就是說楷書可以作為標(biāo)準(zhǔn)字體來練習(xí)。楷書體式方正、筆畫平直、應(yīng)規(guī)入矩、法度謹(jǐn)嚴(yán)，便于書寫，故而歷來被作為學(xué)書入門的不二法門。
關(guān)于楷書的起源，史書相傳應(yīng)歸功于王次仲。關(guān)于王次仲其人，葛洪《神仙傳》這樣描述： “王次仲變篆為隸，始皇召之，不至。將殺之，次仲化為大鳥，振翼而起。使者拜日：‘無以復(fù)命，恐見誅。’乃以三大翮墮與使者。始皇因名‘落翮山’。”從這段話中，王次仲似乎應(yīng)是秦時(shí)之人。但是，唐張懷瓘《書斷》引王情所言：“次仲始以古書方廣，少波勢(shì)，建初(漢章帝年號(hào))中，以隸草作楷法，字方八分，言有楷模。”《宣和書譜》亦云： “在漢建初有王次仲者，始以隸字作楷法。所謂楷法者，即今之正書是也。”在這里，王次仲又成了東漢人。筆者以為，葛洪之說帶有太多的神話色彩，不足信也。而《書斷》及《宣和書譜》載之王次仲為東漢章帝時(shí)人的說法則較為可信。但是王次仲的楷書作品，今人己無從看到。我們今天能夠看到的*早的楷書作品則是三國(guó)魏時(shí)鐘繇所作。所以，從時(shí)間上來說，漢代只是楷書的準(zhǔn)備階段，三國(guó)時(shí)期才是楷書的真正創(chuàng)造階段，而鐘繇也才是楷書的真正創(chuàng)始人之一。
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