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音樂卷-西方音樂通史(修訂本)

包郵 音樂卷-西方音樂通史(修訂本)

作者:于潤洋
出版社:上海音樂出版社出版時間:2003-07-01
所屬叢書: 中國藝術教育大系
開本: 16開 頁數: 442頁
本類榜單:藝術銷量榜
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音樂卷-西方音樂通史(修訂本) 版權信息

  • ISBN:7805539502
  • 條形碼:9787805539508 ; 978-7-80553-950-8
  • 裝幀:暫無
  • 冊數:暫無
  • 重量:暫無
  • 所屬分類:>>

音樂卷-西方音樂通史(修訂本) 本書特色

《西方音樂通史:音樂卷》(修訂本)是文化部教育司主持編寫的系列教材《中國藝術教育大系》中的一種,被確定為我國高等專業音樂院校西方音樂通史課程的教材;之后又被教育部立項為高等學校"九五"人文社會科學研究課題,并得到教育部的研究經費資助。

音樂卷-西方音樂通史(修訂本) 目錄

《中國藝術教育大系》序編寫說明**篇 古代希臘和羅馬音樂 概述 **章 古希臘音樂  **節 古希臘的音樂生活  第二節 古希臘的音樂理論 第二章 古羅馬音樂  **節 古羅馬的音樂生活  第二節 基督教音樂的興起第二篇 中世紀音樂 概述 **章 中世紀教會禮拜音樂  **節 格里高利圣詠  第二節 圣詠在禮拜議式中的運用  第三節 教會音樂理論  第四節 格里高利圣詠的擴展 第二章 多聲部復調音樂的興起  **節 早期的復調音樂  第二節 圣母院樂派的復調  第三節 經文歌 第三章 中世紀單聲歌曲  **節 拉丁歌曲  第二節 方言歌曲  第三節 中世紀器樂 第四章 14世紀法國和意大利音樂  **節 法國“新藝術”  第二節 新藝術音樂的特征  第三節 馬肖的音樂創作  第四節 14世紀意大利音樂第三篇 文藝復興時期音樂 概述 **章 從文藝復興早期到諾斯坎  **節 英國音樂  第二節 勃懇地區的音樂  第三節 法-復蘭德作曲家  第四節 若斯坎和若斯坎的同代及后一代作曲家 第二章 16世紀的新趨勢  **節 意大利的牧歌及其他聲樂體裁  第二節 法國尚松和德、西、英等國的音樂  第三節 16世紀的器樂 第三章 16世紀的宗教改革與反宗教改革的音樂  **節 宗教改革的音樂  第二節 帕萊斯特利那及其同時代作曲家   第三節 維尼斯樂派第四篇 巴洛克時期音樂 概述 **章 巴洛克音樂的主要特點  **節 兩種常規  第二節 通奏低音  第三節“情感論”  第四節 調性和聲與對位  第五節 節奏與記譜  第六節 聲樂與器樂 第二章 歌劇的誕生及其早期的發展  **節 歌劇的來源  第二節 *早的歌劇  第三節 蒙特威爾第和他的《奧菲歐》  第四節 羅馬、維尼斯和那不勒斯的歌劇  第五節 法國、英國和德國的早期歌劇 第三章 其他大型聲樂體裁  **節 清唱劇  第二節 康塔塔  第三節 受難樂  第四節 協奏風格的宗教音樂 第四章 器樂的發展  **節 博洛尼亞樂派  第二節 德國的鍵盤音樂  第三節 意大利和法國的鍵盤音樂  第四節 協奏曲 第五章 巴洛克晚期的幾位大師   **節 讓-菲利普·拉莫  第二節 多米尼科·斯卡拉蒂  第三節 格奧爾格·弗利德里希·亨德爾  第四節 約翰·塞巴拉蒂安·巴赫第五篇 古典主義時期音樂 概述 **章 意大利正歌劇的改革和喜歌劇的興起與繁榮   **節 格魯克和他的歌劇改革  第二節 喜歌劇的興起與繁榮  第二章 前古典時期的器樂  **節 前古典時期“奏鳴曲”的室內樂曲的發展 第二節 前古典時期協奏曲與交響曲的發展 第三章 海頓和莫扎特  **節 海頓   第二節 莫扎特 第四章 貝多芬  **節 貝多芬的生平  第二節 貝多芬的器樂創作  第三節 貝多芬的聲樂作品第六篇 浪漫主義時期音樂 概述 **章 德奧浪漫主義音樂的興起   **節 韋伯  第二節 舒伯特 第二章 浪漫主義音樂的繁榮  **節 門德爾松  第二節 舒曼  第三節 肖邦 第三章 19世紀上半葉的法、意歌劇  **節 法國歌劇在19世紀上半葉的發展狀況  第二節 以羅西尼為代表的19世紀上半葉的意大利歌劇(上)  第三節 19世紀上半葉的意大利歌劇(下) 第四章 從標題交響音樂到交響詩  **節 柏遼茲  第二節 李斯特 第五章 19 世紀中、下葉的德奧音樂   **節 瓦格納  第二節 勃拉姆斯  第三節 約翰·施特勞斯父子 第六章 19世紀中、下葉的法、意歌劇  **節 法國歌劇的新傾向  第二節 威爾第代表的意大利歌劇 第七章 19世紀的民族音樂與有關風格   **節 俄羅斯音樂文化  第二節 捷克的音樂文化  第三節 匈牙利、波蘭的音樂文化  第四節 挪威=芬蘭的音樂文化 第八章 19世紀與20世紀之交的音樂   **節 法國音樂文化  第二節 奧地利和德國的音樂文化  第三節 俄羅斯音樂文化  第四節 意大利音樂文化第七篇 20世紀音樂 概述 **章 表現主義音樂   **節 勛伯格  第二節 貝爾格與韋伯恩 第二章 新古典主義音樂  **節 斯特拉文斯基  第二節 興德米特  第三節 六人團 第三章 民族主義音樂  **節 巴托克  第二節 席曼諾夫斯基  第三節 亞那切克  第四節 沃安·威廉斯  第五節 科普蘭和格什文 第四章 20世紀上半葉其他風格與類型的音樂  **節 肖斯塔科維奇與普羅科菲耶夫  第二節 布里頓與蒂皮特  第三節 微分音音樂與噪音音樂 第五章 50、60年代的音樂  **節 序列音樂  第二節 偶然音樂  第三節 電子音樂  第四節 新音色  第五節 其他 第六章 70年代以后的音樂   **節 簡約派  第二節 新浪漫主義  第三節 第三潮流  第四節 拼貼人名索引參考書目
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音樂卷-西方音樂通史(修訂本) 節選

《西方音樂通史:音樂卷》(修訂本)包括:古代希臘和羅馬音樂、中世紀音樂、文藝復興時期音樂、巴羅克時期音樂、古典主義時期音樂、浪漫主義時期音樂、20世紀音樂七編內容。《西方音樂通史:音樂卷》(修訂本)是普通高等教育“九五”國家級重點教材。是中國藝術教育大系之“音樂卷”。讀者介紹了西方音樂通史。全書共分七編,以時間為序分為:古代希臘和羅馬音樂,中世紀音樂,文藝復興時期音樂,巴羅馬時期音樂,古典主義時期音樂,浪漫主義時期音樂,20世紀音樂。全書內容豐富,理論深厚,權威性強。是普通同等教育藝術專業學生的好教材。

音樂卷-西方音樂通史(修訂本) 相關資料

阿夫洛斯管常常用于敬奉酒神狄俄尼索斯,此樂器聲首比較尖硬和具有 透力,具有狂放和野性的力量,是狂歡節和悲劇演出中使用的重要樂器。阿夫洛斯管是一種雙簧 樂器,有雙管和單管兩種類型,雙管阿夫洛斯使用更普遍,據說可以演奏多聲效果。從遺留下來的 圖像來看,右管有孔(最早的四孔)可以奏出旋律,而較粗的左管沒有孔,因此很可能左管只能奏出一 個持續低音。從古希臘器樂發展來看,以里拉為代表的弦樂器歷史更早,由于它代表 著希臘本土樂器,并且與具有更顯赫地位的阿波羅神發生聯系,因此在西方傳統中里拉被視為更 正統的樂器,它的形狀一直被當作音樂的象征和標志。管樂器被認為從亞洲傳人,出現時間稍晚 ,在荷馬史詩中只是偶爾提到,但是隨著歷史發展,其地位不斷上升。前面提到的皮底亞競技會 中,最有特色的就是設有描繪阿波羅戰勝蛇神的阿夫洛斯管獨奏比賽,這種具有標題特征的器樂 演奏在當時是一件非常新奇的事情。在皮底亞競技節上獲獎的阿夫洛斯管樂曲今天已無法聽見 ,但根據一些資料知道樂曲共有五段:一、引子,二、挑戰,三、戰斗,四、頌歌,五、凱旋 舞,非常細致地表現了阿波羅同蛇神戰斗并取得最后勝利的全過程。從音樂演奏所要表達的標題內容來看 ,可以推測當時的器樂演奏已達到一定的水平。(三)詩歌的繁榮希臘音樂活動不僅僅存在于民間宗教祭祀活動,在一些修養較高的文化 人那里,音樂以詩歌形式被吟唱。古代希臘詩歌和音樂是聯系在一起的,詩歌吟誦總是伴隨著音 樂。早在荷馬時代,小亞細亞民間行吟歌手就四處傳唱關于神話英雄的敘事詩篇,公元前9~前8 世紀,盲人詩人荷馬通過匯集加以整理,寫下了不朽的《伊里亞特》和《奧德賽》,這是古代 希臘最早被記錄下來的大型史詩。大約在公元前8~前6世紀,古代希臘經歷從原始氏族制度向城邦制轉變 的社會變革。隨著氏族解體,個人精神生活發生了很大的變化,人們不再滿足沉浸于神話英 雄,而是渴望表現自己的情感和意志,抒情詩歌因此應運而生。抒情詩來源于民歌,最早是歌唱的,常用里拉伴奏,“抒情詩”(1yric) 一詞因而與lyre有關。較早的抒情詩作者有特爾潘德(Terpander,約公元前7世紀),他也是一位基薩 拉琴演奏高手,據說是他第一次把里拉琴由四弦增加到七弦。特爾潘德的詩歌莊重和諧,具有古代 遺風,公元前670年他被請到斯巴達教授音樂、訓練合唱,在斯巴達人中享有很高的聲望。比特爾 潘德稍遲在斯巴達供職的著名詩人還有來自亞底加的提爾泰俄斯(Tyrtaios,約公元前7世紀中葉), 他是詩歌與合唱歌曲作者,以寫戰歌著名,據說每當斯巴達人要出征時,根據法律都要去聽他的 戰歌,這樣可以增加戰士們為國捐軀的勇氣。活動在列斯堡島的貴族女詩人薩福(sappho,約公元前 612~前557),以寫愛情抒情詩著名,擅長細膩的心理刻畫,以及人世間友誼和悲歡離合隋感的描 繪,她一生共寫詩九卷,主要是愛情、忠貞、婚姻題材,反映了當時貴族趣味,具有很高的藝術性。 薩福還在列斯堡建立音樂學校,專門教富有家庭的女孩子學習唱歌,死后名聲很大,被柏拉圖稱為第 十位繆斯。合唱詩歌的著名代表是職業詩人品達羅斯(Pindaros,約公元前518~前442),他的合唱 往往用于各種集體性的節慶儀式場合,如贊頌奧林匹克節,歌頌競技會獲獎的勝利者和他們的城邦 ,充滿愛國熱情和道德訓戒,風格莊重,詞藻華麗,形式完美,被后人推崇為“崇高頌歌的典范” 。

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