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中國(guó)旅游客源國(guó) 版權(quán)信息
- ISBN：9787562444169
- 條形碼：9787562444169 ; 978-7-5624-4416-9
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
中國(guó)旅游客源國(guó) 本書特色
本書是旅游專業(yè)學(xué)生的必修課程。全書主要包括8個(gè)部分。第1章：介紹了世界自然地理及人文地理的一般知識(shí)，為后面的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)；第2章：介紹了世界旅游區(qū)劃及國(guó)際性旅游組織，讓學(xué)生掌握世界六大旅游區(qū)及相關(guān)知識(shí)；第3章：分析了中國(guó)旅游客源市場(chǎng)的特征及發(fā)展趨勢(shì)；第4章：介紹了東亞及太平洋地區(qū)；第5章：介紹了歐洲地區(qū)；第6章：介紹了美洲地區(qū)；第7章：介紹了南亞及中東地區(qū)。
中國(guó)旅游客源國(guó) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書主要介紹了世界地理及世界旅游的基本概況，分析了中國(guó)旅游客源市場(chǎng)的特征及發(fā)展，詳細(xì)介紹了各主要客源國(guó)的地理、歷史、經(jīng)濟(jì)、文化、民俗、主要旅游資源及旅游業(yè)現(xiàn)狀。本書內(nèi)容豐富、圖文并茂、深淺適度，可作為中職學(xué)校旅游類專業(yè)的學(xué)生教材，亦可作為廣大旅游愛好者的自學(xué)讀物和旅游參考書。
中國(guó)旅游客源國(guó) 目錄
第1章 世界地理概況
1.1 世界地理概況
1.2 世界宗教概述
第2章 世界旅游綜述
2.1 世界旅游區(qū)劃概念
2.2 國(guó)際性旅游組織
第3章 中國(guó)旅游客源市場(chǎng)
3.1 中國(guó)旅游業(yè)概況
3.2 中國(guó)旅游客源市場(chǎng)
第4章 東亞及太平洋地區(qū)
4.1 日本
4.2 韓國(guó)
4.3 新加坡
4.4 馬來西亞
4.5 泰國(guó)
4.6 印度尼西亞
4.7 菲律賓
4.8 蒙古國(guó)
4.9 澳大利亞
第5章 歐洲地區(qū)
5.1 英國(guó)
5.2 法國(guó)
5.3 德國(guó)
5.4 荷蘭
5.5 俄羅斯
5.6 西班牙
5.7 意大利
第6章 美洲地區(qū)
6.1 美國(guó)
6.2 加拿大
第7章 南亞及中東旅游區(qū)
7.1 印度
7.2 巴基斯坦
7.3 埃及
參考文獻(xiàn)
1.1 世界地理概況
1.2 世界宗教概述
第2章 世界旅游綜述
2.1 世界旅游區(qū)劃概念
2.2 國(guó)際性旅游組織
第3章 中國(guó)旅游客源市場(chǎng)
3.1 中國(guó)旅游業(yè)概況
3.2 中國(guó)旅游客源市場(chǎng)
第4章 東亞及太平洋地區(qū)
4.1 日本
4.2 韓國(guó)
4.3 新加坡
4.4 馬來西亞
4.5 泰國(guó)
4.6 印度尼西亞
4.7 菲律賓
4.8 蒙古國(guó)
4.9 澳大利亞
第5章 歐洲地區(qū)
5.1 英國(guó)
5.2 法國(guó)
5.3 德國(guó)
5.4 荷蘭
5.5 俄羅斯
5.6 西班牙
5.7 意大利
第6章 美洲地區(qū)
6.1 美國(guó)
6.2 加拿大
第7章 南亞及中東旅游區(qū)
7.1 印度
7.2 巴基斯坦
7.3 埃及
參考文獻(xiàn)
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中國(guó)旅游客源國(guó) 節(jié)選
本書主要介紹了世界地理及世界旅游的基本概況，分析了中國(guó)旅游客源市場(chǎng)的特征及發(fā)展，詳細(xì)介紹了各主要客源國(guó)的地理、歷史、經(jīng)濟(jì)、文化、民俗、主要旅游資源及旅游業(yè)現(xiàn)狀。本書內(nèi)容豐富、圖文并茂、深淺適度，可作為中職學(xué)校旅游類專業(yè)的學(xué)生教材，亦可作為廣大旅游愛好者的自學(xué)讀物和旅游參考書。
中國(guó)旅游客源國(guó) 相關(guān)資料
插圖：第1章 世界地理概況 1.2 世界宗教概述 1.2.1 世界宗教概述 1）宗教的產(chǎn)生與發(fā)展 什么是宗教？恩格斯指出：“一切宗教都不過是支配人們?nèi)粘Ｉ畹耐獠苛α吭谌藗冾^腦中的幻想的反映。在這種反映中，人間的力量采取了超人間的形式。”由此可見，宗教是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是客觀世界在人腦中的一種虛幻甚至歪曲的反映，是一種唯心主義的世界觀。原始宗教大約產(chǎn)生于公元前30000年至公元前10000年的中石器時(shí)代的后期或更晚。由于當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力水平低下，人們對(duì)許多束縛自身的自然現(xiàn)象、社會(huì)現(xiàn)象以及生理上的做夢(mèng)等現(xiàn)象既不能解釋，更無法控制，便幻想出能夠主宰一切的“神”并由此產(chǎn)生“萬物有靈”的觀念，幻想能通過祈禱、祭獻(xiàn)或巫術(shù)來影響、感化神靈，以達(dá)到避禍賜福、消災(zāi)免難的目的。于是，一個(gè)個(gè)神被創(chuàng)造出來，一套套崇拜儀式被發(fā)明出來，原始宗教由此而產(chǎn)生。例如，原始社會(huì)晚期古埃及、希臘、羅馬產(chǎn)生了拜物教，同一時(shí)期的中國(guó)則盛行巫術(shù)。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，隨著階級(jí)和國(guó)家的出現(xiàn)，原始宗教逐步衰微，代之而起的是產(chǎn)生了反映階級(jí)社會(huì)形態(tài)的系統(tǒng)宗教。由于不同地區(qū)的自然環(huán)境、社會(huì)歷史、民族及政權(quán)形式的不一致，出現(xiàn)了不同形式的宗教。如佛教、基督教、伊斯蘭教、道教、神道教、印度教、猶太教等。其中基督教、伊斯蘭教、佛教稱“世界三大宗教”。宗教產(chǎn)生以后，逐漸向人類生活的各個(gè)方面拓展，包括哲學(xué)、科學(xué)、藝術(shù)、社會(huì)倫理道德以及社會(huì)政治制度等方面，最后導(dǎo)致了宗教文化的產(chǎn)生，宗教在世界許多國(guó)家和人民的政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活中起著重大作用。
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