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巴楚民族文化圈研究:以法律文化的視角 版權(quán)信息
- ISBN：7503685835
- 條形碼：9787503685835 ; 978-7-5036-8583-5
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
巴楚民族文化圈研究:以法律文化的視角 本書特色
本書是關(guān)于介紹“巴楚民族文化圈”的專著，書中從法律文化的角度，將以武陵山脈為中心的渝湘鄂黔毗鄰地區(qū)巴楚民族文化，作為區(qū)域文化的一種特殊類型進(jìn)行系統(tǒng)研究，集合諸多領(lǐng)域智慧，在學(xué)術(shù)研究中尚不多見，尤為珍貴。
巴楚民族文化圈研究:以法律文化的視角 內(nèi)容簡介
目前在行政區(qū)劃上。巴楚民族文化圈分屬重慶市和湖南、湖北、貴州三省一市。故迄今的相關(guān)學(xué)術(shù)研究及政策適用，通常局限于本省市或一定的民族范圍。本書在更寬大的視野下，突破自古以來行政區(qū)劃的藩籬，將巴楚民族文化圈作為一個(gè)整體進(jìn)行全方位研究。充分發(fā)掘、整理和利用民族傳統(tǒng)法文化資源。推動(dòng)巴楚民族文化圈的跨區(qū)域經(jīng)濟(jì)和社會(huì)、文化資源的整合，促進(jìn)民族地區(qū)法制建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展。降低民族區(qū)域自治地方法律制定和實(shí)施的成本，以適應(yīng)西部大開發(fā)戰(zhàn)略的需要。適應(yīng)國家西部大開發(fā)戰(zhàn)略和城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展決策的需要。本書從法律文化的角度，將以武陵山脈為中心的渝湘鄂黔毗鄰地區(qū)巴楚民族文化，作為區(qū)域文化的一種特殊類型進(jìn)行系統(tǒng)研究，集合諸多領(lǐng)域智慧，在學(xué)術(shù)研究中尚不多見，尤為珍貴。
巴楚民族文化圈研究:以法律文化的視角 目錄
緒論
一、本課題研究始末
二、本課題基本概念的界定
三、課題研究的意義與創(chuàng)新
**部分 巴楚民族文化一的形成和演變
**章 巴楚民族文化圈的形成和演變
一、巴楚民族文化圈區(qū)域范圍及自然環(huán)境
二、巴楚文化圈區(qū)域文明溯源
三、巴楚民族文化圈形成探原（先秦至三國時(shí)期）
四、巴楚民族文化圈的演變（兩晉南北朝至民國）
第二章 巴楚民族文化圈的特征
一、巴楚民族文化圈獨(dú)特的地域性
二、巴楚文化圈各民族文化的同源性
三、巴楚文化圈各民族文化演變的趨同性
第二部分 巴楚文化圈民族法文化研究
第三章 巴楚文化圈民族法文化概論
一、巴楚民族法文化是中華傳統(tǒng)法律文化的主源之一
二、巴楚民族法文化的特點(diǎn)
三、巴楚文化圈民族傳統(tǒng)法文化的轉(zhuǎn)型與現(xiàn)代化
第四章 《蠻夷律》考略
一、一樁涉及《蠻夷律》的疑難案件
二、《蠻夷律》內(nèi)容辨析
三、《蠻夷律》適用對(duì)象和范圍蠡測(cè)
四、“毋憂案”是一樁冤案
第五章 “溪州銅柱”銘文的法文化解讀
一、“溪州之戰(zhàn)”與溪州銅柱
……
第三部分 巴楚文化圈民族法文化的現(xiàn)狀轉(zhuǎn)型
后記
一、本課題研究始末
二、本課題基本概念的界定
三、課題研究的意義與創(chuàng)新
**部分 巴楚民族文化一的形成和演變
**章 巴楚民族文化圈的形成和演變
一、巴楚民族文化圈區(qū)域范圍及自然環(huán)境
二、巴楚文化圈區(qū)域文明溯源
三、巴楚民族文化圈形成探原（先秦至三國時(shí)期）
四、巴楚民族文化圈的演變（兩晉南北朝至民國）
第二章 巴楚民族文化圈的特征
一、巴楚民族文化圈獨(dú)特的地域性
二、巴楚文化圈各民族文化的同源性
三、巴楚文化圈各民族文化演變的趨同性
第二部分 巴楚文化圈民族法文化研究
第三章 巴楚文化圈民族法文化概論
一、巴楚民族法文化是中華傳統(tǒng)法律文化的主源之一
二、巴楚民族法文化的特點(diǎn)
三、巴楚文化圈民族傳統(tǒng)法文化的轉(zhuǎn)型與現(xiàn)代化
第四章 《蠻夷律》考略
一、一樁涉及《蠻夷律》的疑難案件
二、《蠻夷律》內(nèi)容辨析
三、《蠻夷律》適用對(duì)象和范圍蠡測(cè)
四、“毋憂案”是一樁冤案
第五章 “溪州銅柱”銘文的法文化解讀
一、“溪州之戰(zhàn)”與溪州銅柱
……
第三部分 巴楚文化圈民族法文化的現(xiàn)狀轉(zhuǎn)型
后記
展開全部
巴楚民族文化圈研究:以法律文化的視角 節(jié)選
**部分 巴楚民族文化一的形成和演變
**章 巴楚民族文化圈的形成和演變
一、巴楚民族文化圈區(qū)域范圍及自然環(huán)境
（一）巴楚民族文化圈區(qū)域范圍
巴楚民族文化圈位于現(xiàn)今重慶市東南部、湖北省西南部、湖南省西部和貴州省東北部的四省市毗鄰地區(qū)，包括重慶市的酉陽土家族苗族自治縣、秀山土家族苗族自治縣、彭水苗族土家族自治縣、石柱土家族自治縣、黔江區(qū)、武隆縣、綦江縣、萬盛區(qū)、巴南區(qū)、涪陵區(qū)、豐都縣、萬州區(qū)、云陽縣、奉節(jié)縣、巫山縣等15個(gè)區(qū)縣；湖北省的恩施土家族苗族自治州所轄的恩施市、利川市、建始縣、巴東縣、宣恩縣、咸豐縣、來鳳縣、鶴峰縣和宜昌市的長陽土家族自治縣、五峰土家族自治縣、秭歸縣等，合計(jì)11個(gè)市縣；湖南省的湘西土家族苗族自治州所轄的吉首市、瀘溪縣、鳳凰縣、花垣縣、保靖縣、古丈縣、永順縣、龍山縣等8市縣，張家界市所轄的永定區(qū)、武陵源區(qū)、慈利縣、桑植縣等4區(qū)縣，懷化市所轄的鶴城區(qū)、洪江市、沅陵縣、辰溪縣、溆浦縣、中方縣、會(huì)同縣、麻陽苗族自治縣、新晃侗族自治縣、芷江侗族自治縣等10區(qū)市縣以及常德市的石門縣，合計(jì)23個(gè)區(qū)市縣；貴州省銅仁地區(qū)的銅仁市、江口縣、石阡縣、思南縣、德江縣、玉屏侗族自治縣、印江土家族苗族自治縣、沿河土家族自治縣、松桃苗族自治縣、萬山特區(qū)等10區(qū)市縣，遵義市所轄的紅花崗區(qū)、匯川區(qū)、遵義縣、桐梓縣、綏陽縣、正安縣、鳳岡縣、湄潭縣、余慶縣、道真仡佬族苗族自治縣、務(wù)川仡佬族苗族自治縣等11區(qū)縣和黔東南苗族侗族自治州所轄的岑鞏縣：鎮(zhèn)遠(yuǎn)縣等2縣，合計(jì)23區(qū)市縣。四省市共計(jì)72個(gè)區(qū)市縣構(gòu)成了巴楚民族文化圈的大體范圍，而其核心區(qū)域則是渝湘鄂黔毗鄰地區(qū)土家族、苗族等少數(shù)民族為主體的自治州、自治縣及民族鄉(xiāng)。
……
巴楚民族文化圈研究:以法律文化的視角 作者簡介
曾代偉，男，1947年生于重慶，西南政法大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，重慶市人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地西南民族法文化研究中心主任，兼重慶市（原司法部）重點(diǎn)學(xué)科法律史學(xué)科負(fù)責(zé)人、重慶市政府兼職督學(xué)，中國法學(xué)會(huì)會(huì)員、中國法律史學(xué)會(huì)常務(wù)理事、民族法文化分會(huì)秘書長、中國西南民族研究學(xué)會(huì)常務(wù)理事、中國法學(xué)會(huì)民族法學(xué)研究會(huì)常務(wù)理事；歷任西南政法大學(xué)法學(xué)一系副主任，教務(wù)處處長。
主要研究方向中國法律史、民族法文化，簡牘文書法制等，近年來尤其關(guān)注民族法文化研究。在《法學(xué)研究》、《民族研究》、《法學(xué)家》、《現(xiàn)代法學(xué)》等重要期刊發(fā)表論文數(shù)十篇；出版專著《金律研究》（臺(tái)灣）、《金元法制叢考》，《中國經(jīng)濟(jì)法制史綱》及合著十余種。獲全國普通高等學(xué)校人文社會(huì)科學(xué)研究成果獎(jiǎng)、中國社會(huì)科學(xué)院、司法部、四川省和重慶市優(yōu)秀成果獎(jiǎng)多項(xiàng)。主持國家社科基金項(xiàng)目《中國區(qū)域法律文化的獨(dú)特類型：渝湘鄂黔相鄰地區(qū)“巴楚民族法文化圈”的演變與現(xiàn)代化研究》（04XFX002）；主持國家“十一•五”重大出版工程《中華大典》之《法律典·法律理論分典》的編纂工作（副主編）。
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