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中國傳統建筑中的時間觀念研究 版權信息
- ISBN：9787112102327
- 條形碼：9787112102327 ; 978-7-112-10232-7
- 裝幀：暫無
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
中國傳統建筑中的時間觀念研究 內容簡介
在中國傳統文化中，時間和空間是統一的，在中國傳統建筑中，這種整體時空觀念得到完美體現。本書研究了由時間到空間進行轉換的可能性，探討了中國傳統建筑中各種從時間到空間的轉換方式，通過這種轉換，抽象的時間借助空間得到表達。時間作為能動的因素，統領著空間，它不僅影響了中國傳統建筑獨特的空間形式，而且賦予了建筑豐富的意義和場所精神，這種場所精神是一種生命精神。
本書主要供從事環境藝術設計、城市規劃設計、景觀設計以及建筑設計人員閱讀，也可供相關專業的理論研究人員和師生參考。
中國傳統建筑中的時間觀念研究 目錄
緒論
**節 建筑和時間的關聯
第二節 有關的概念與研究方法
第三節 選題的意義
**章 時間觀念概說
**節 時間難題
第二節 時間的屬性
第三節 時空的共性與關聯：轉換的可能性
第四節 漢語語境中的時間
第二章 時間和建筑
**節 空間型和時間型：藝術類型之辯
第二節 中國古代的宇宙模型
第三節 建筑即宇宙——象天法地以造物
第三章 建筑中的時空轉換
**節 時刻——不同價值的時間點
第二節 時段——四時配四方的意義
第三節 時序：等級差序和序列感
第四節 時間向度——永恒的回歸
第四章 時間觀念與場所精神
**節 人的時間
第二節 建筑中的時義和生命精神
第三節 以時率空——場所中的生命精神
第五章 余論
**節 兩種取向
第二節 “非人”的現代性時間與傳統建筑
主要參考文獻
**節 建筑和時間的關聯
第二節 有關的概念與研究方法
第三節 選題的意義
**章 時間觀念概說
**節 時間難題
第二節 時間的屬性
第三節 時空的共性與關聯：轉換的可能性
第四節 漢語語境中的時間
第二章 時間和建筑
**節 空間型和時間型：藝術類型之辯
第二節 中國古代的宇宙模型
第三節 建筑即宇宙——象天法地以造物
第三章 建筑中的時空轉換
**節 時刻——不同價值的時間點
第二節 時段——四時配四方的意義
第三節 時序：等級差序和序列感
第四節 時間向度——永恒的回歸
第四章 時間觀念與場所精神
**節 人的時間
第二節 建筑中的時義和生命精神
第三節 以時率空——場所中的生命精神
第五章 余論
**節 兩種取向
第二節 “非人”的現代性時間與傳統建筑
主要參考文獻
展開全部
中國傳統建筑中的時間觀念研究 節選
第二章 時間和建筑
第二節 中國古代的宇宙模型
時空觀實際上就是宇宙觀。
宇宙、時空和世界三個詞古代漢語中的意思是相當的：
“世界”出自佛教用語，《楞嚴經》說：“世為遷流，界為方位，汝今當知，東、西、南、北、東南、西南、東北、西北、上、下為界，過去、未來、現在為世。”可知“世界”*早是指宇宙，后來才引伸為人間、世間、園地、領域等意思。
“宇宙”現在一般是指天地萬物的總稱，特別是在現代天文學和天體物理學中。其實，它更準確的用法是指時間和空間。《淮南子•原道訓》說：“紘宇宙而章三光。”高誘注：“四方上下日宇，往古來今日宙，以喻天地。”
可見，世，即宙，即時間；界，即宇，即空間。“世界、宇宙、時空”三者大致是一回事。
關于“宇宙”，按照現代天文學和天體物理學的觀點，是指廣漠的空間和其中存在的各種天體以及彌漫物質的總稱。這種觀點實際上只涉及到空間和其中的物質，并不全面，而物理學中以及漢語中的“宇宙”則包括時間和空間。在經典物理學中，它在空間上是沒有邊界的，在時間上是沒有始終的，部分為人們所見，大部分為人們觀測所不及。它是一個物質世界，處于不斷運動、發展之中。
早在戰國時期的《尸子》的說法甚至比現代天文學和天體物理學中慣常的用法還要全面：“四方上下日宇，古往今來日宙”。這種對“宇宙”的理解一直是得到后世公認的，在很多典籍中能見到類似的表述。如：《莊子•庚桑楚》說：“有實而無乎處者，宇也。有長而無本剽者，宙也。”《淮南子•齊俗訓》也說：“往古來今謂之宙，四方上下謂之宇。”“四方上下”指的是空間，“古往今來”指的是時間。
《墨子•經上第四十》提出：“久，彌異時也。宇，彌異所也。”“久，古今旦莫。宇，東西家南北。窮，或不容尺，有窮。莫不容尺，無窮也。盡，但，止動。始，時或有久，或無久，始當無久。”“久，有窮，無窮。”這里的“宇”是指一切具體場所的總和：“久”是指一切具體時刻的總和，也就是空間和時間。“久”是“有窮，無窮”的統一，雖然時間作為一個整體是無限的，但是，它的某一點和某一段又是可以把握的。……
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