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六安出土銅鏡 版權信息
- ISBN：9787501024759
- 條形碼：9787501024759 ; 978-7-5010-2475-9
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
六安出土銅鏡 本書特色
《文苑歷程:大師的文學課》中國傳統的文學以詩文為正宗，大多數出于士大夫之手。士大夫配合君主掌握著政權。做了官是大夫，沒有做官是士；士是候補的大夫。 ——朱自清 明季以來。世目《三國》《水滸》《西游》、《金瓶梅》為“四大奇書”，居說部上首。 ——魯迅
六安出土銅鏡 內容簡介
簡介 本書為安徽省六安地區出土銅鏡的圖錄。共收錄從戰國、漢代直至明清各個時期各具特色、時代特征明顯的銅鏡280多面。其中80%以上銅鏡均具有明確的出土地區，其他則多為六安各地方博物館館藏精品。每面鏡下都有詳細地文字說明，這對研究六安地區銅鏡各時代特征及發展脈絡有較為重要的意義。
六安出土銅鏡 目錄
概述圖版001 蟠螭紋鏡 戰國002 蟠螭紋鏡 戰國003 蟠螭紋鏡 戰國004 蟠螭紋鏡 戰國005 蟠螭紋鏡 戰國006 蟠螭菱紋鏡 戰國007 蟠螭菱紋鏡 戰國008 蟠螭菱紋鏡 戰國009 蟠螭菱紋鏡 戰國010 蟠螭菱紋鏡 戰國011 蟠虺紋鏡 戰國012 四山紋鏡 戰國013 四山紋鏡 戰國014 四山紋鏡 戰國015 四山紋鏡 戰國016 五山紋鏡 戰國017 四葉紋鏡 戰國018 四龍紋鏡 戰國019 龍虎紋鏡 戰國020 鳥紋鏡 戰國021 弦紋鏡 戰國022 重菱紋鏡 戰國023 四乳四虺紋鏡 西漢024 四乳四虺紋鏡 西漢025 四乳四虺紋鏡 西漢026 四乳四虺紋鏡 西漢027 四乳四虺紋鏡 西漢028 四乳四虺紋鏡 西漢029 四乳四虺紋鏡 西漢030 四乳四神紋鏡 西漢031 四乳四神紋鏡 西漢032 四乳禽獸紋鏡 西漢033 四乳鳥紋鏡 西漢034 “得相思”銘蟠螭博局紋鏡 西漢035 “大樂貴富”銘蟠螭博局紋鏡 西漢036 蟠螭紋銘文鏡 西漢037 蟠螭紋鏡 西漢
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六安出土銅鏡 節選
改革開放以來，六安市城東地區先后清理發掘了一批戰國至唐宋時期的古墓葬，出土了銅鐵、玉石、陶瓷及漆木器數以千計，其中單銅鏡就有400多面。出土的銅鏡不僅數量多，而且時代跨度大，發展演變規律清楚。《六安出土銅鏡》就是在此基礎上編輯而成的。收錄的這些銅鏡時代從戰國到清代，分別收藏于安徽省文物考古研究所、六安市文物局、皖西博物館、壽縣博物館和霍邱、金寨、霍山、舒城縣文物管理所。
六安出土銅鏡 相關資料
第一講 秦之前的歌謠歌謠既為韻文中最早產生者，則其起源自當甚古。質而言之，遠在有史以前，半開化時代，一切文學美術作品沒有，歌謠便已先有。試看現在苗子，連文字都沒有，卻有不少的歌謠。我族亦何獨不然？雖然，古歌謠發達雖甚早，傳留卻甚難，不著竹帛，口口相傳，無論傳誦如何廣遠，終究總要遺失。何況歌謠之為物，本是當時之人自寫其實感，社會狀況變遷，情感的內容亦隨而變。甲時代人極有趣的作品，乙時代人聽起來或者索然無味。現代歐美一時流行的曲子，過了幾年便無人過問者往往而有，況于一千幾百年前的古歌？想他流傳不墜，談何容易。現在古書中傳下來這類古董，也有好十幾件，我們雖甚珍惜，卻有審查真偽的必要。最古之歌謠見于經書者，有帝舜與皋陶唱和的歌：股肱起哉，元首喜哉，百工熙哉。元首明哉，股肱良哉，庶事康哉。元首叢脞哉，股肱惰哉，萬事墮哉。右歌見《尚書·皋陶謨》，在我們未能把《皋陶謨》的編輯時代從新考定以前，只得相信他是真。那么，這三首歌便是中國最古的古歌，距今約四五千年了。但即令是真，也不過君臣談話之間，用韻語互相勸勉，在情感的文學上，當然沒有什么價值。《尚書大傳》也載有性質略同的三首歌：卿云爛兮，乣漫漫兮，日月光華，旦復旦兮。明明上天，爛然星陳，日月光華。弘于一人。日月有常，星辰有行。四時順經，萬姓允誠。于予論樂，配天之靈。遷于賢善，莫不成聽。萇乎鼓之，軒乎舞之。菁華已竭，褰裳去之。這三首歌，就詩論詩，總還算好。第一首且已采作國歌了，但以文學史的眼光仔細觀察，這詩的字法、句法、首節，不獨非三代前所有，也還不是春秋戰國時所有，顯然是漢人作品。《尚書大傳》相傳是伏生作，真否已屬問題，就算是真，伏生已是漢初人了。據說第一首是帝舜倡，第二首是八伯和，第三首是舜載歌，顯是依傍《皋陶謨》那三首造出來的無疑。此外還有什么帝堯時代的《擊壤歌》：“日出而作，日入而息；鑿井而飲，耕田而食。帝力于我何有哉！”見晉皇甫謐的《帝王世紀》；什么帝舜的《南風歌》：“南風之薰兮，可以解吾民之慍兮；南風之時兮，可以阜吾民之財兮。”見晉王肅的偽《家語》。娘家的來歷先自靠不住，更無考證之余地了。（偽《列子》有堯時《康衢歌》四句，全抄《詩經》。此外各書還有堯舜時歌數篇，皆無征引之價值）。《離騷》說：“啟發辯與九歌兮，夏康娛以自縱，不顧難以圖后兮，五子用失乎家巷。”據此，則夏代的歌
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