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簡明歐美文學(xué)史

包郵 簡明歐美文學(xué)史

作者:劉莉 主編
出版社:首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)出版社出版時(shí)間:2008-08-01
開本: 16開 頁數(shù): 314
本類榜單:文學(xué)銷量榜
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簡明歐美文學(xué)史 版權(quán)信息

  • ISBN:9787563816385
  • 條形碼:9787563816385 ; 978-7-5638-1638-5
  • 裝幀:暫無
  • 冊數(shù):暫無
  • 重量:暫無
  • 所屬分類:>

簡明歐美文學(xué)史 內(nèi)容簡介

本書的授課對象是文、理、工、農(nóng)、醫(yī)等各個(gè)專業(yè)、各年級(jí)的在校本科生,課程可安排為32—48學(xué)時(shí)。因此,本書既可作為高校各專業(yè)的公共選修課教材,也可作為各文科專業(yè)的基礎(chǔ)課教材。 本書從古希臘文學(xué)寫起,一直延伸到20世紀(jì)中后期,以利于學(xué)生對歐美文學(xué)的發(fā)展歷程有一個(gè)全面的了解。采取以概要論述呈現(xiàn)歷史線索的方式去編撰,不追求面面俱到,更不貪多求全,只是通過對重點(diǎn)問題的概述,示例地展現(xiàn)歐美文學(xué)史的演變軌跡,明辨其得失及影響。這種寫法打破了以往教材以編(篇)、章、節(jié)為結(jié)構(gòu)的傳統(tǒng)模式,完全以重點(diǎn)問題勾連篇章,這是體例上的創(chuàng)新之處。針對重點(diǎn)作家的重點(diǎn)文本,本書特意在每一章后設(shè)置“文本快讀”,精選優(yōu)秀文本的經(jīng)典段落進(jìn)行說明和解讀,以彌補(bǔ)大學(xué)生閱讀面有限的問題。
  本書與一般同類著作注重全面、系統(tǒng)而深入地闡述作者獨(dú)特而新穎的觀點(diǎn)不同,本教材首先面向大學(xué)的課堂教學(xué)實(shí)際,力求理論構(gòu)架簡便易學(xué)、表述語言淺顯易懂,并在每一章后配有“文本快讀”、“思考與練習(xí)”,旨在方便學(xué)生在課堂中學(xué)習(xí)和課外自學(xué)。

簡明歐美文學(xué)史 目錄

**章 古代希臘羅馬文學(xué):西方文學(xué)的燦爛開端
一 人文精神的搖籃
二 古代希臘文明的分期和主要文學(xué)成就
(一)**個(gè)時(shí)期
(二)第二個(gè)時(shí)期
(三)第三個(gè)時(shí)期
(四)第四個(gè)時(shí)期
三 古代希臘神話:瑰麗的想象雋永的哲理
四 荷馬史詩:敘事詩的典范
(一)《伊利亞特》簡介
(二)《奧德賽》簡介
(三)荷馬史詩的藝術(shù)成就
五 古希臘戲劇:別樣的輝煌
六 《俄狄浦斯王》:無望的掙扎
七 文本快讀
思考與練習(xí)
參考書目
第二章 中世紀(jì)文學(xué):人性與神性的共融
一 關(guān)于“中世紀(jì)”的歷史界定
二 中世紀(jì)歐洲文化的神性特征:基督教文化的深刻影響
三 多樣化的文學(xué)形式
(一)教會(huì)文學(xué):一切因信仰而生
(二)英雄史詩:歷史的詩性表達(dá)
(三)羅賓漢謠曲:塑造草莽英雄的原型
(四)騎士文學(xué):對自我體驗(yàn)的詩性表達(dá)
四 歐洲文藝復(fù)興的先聲但丁、喬叟:“人的高貴超過天使的高貴”
(一)但丁及其《神曲》
(二)喬叟及其《坎特伯雷故事集》
五 文本快讀
思 考與練習(xí)
參考書目
第三章 文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué):西方近代文學(xué)的開端
一 文藝復(fù)興:一次偉大的思想文化革命
(一)文藝復(fù)興的文化動(dòng)因
(二)意大利引領(lǐng)風(fēng)氣之先
(三)文藝創(chuàng)作的**個(gè)高峰
二人文主義的曙光
三蒙娜麗莎的微笑:文藝復(fù)興時(shí)代的意象
(一)彼特拉克:人文主義之父
(二)薄迦丘:歐洲短篇小說之父
四 拉伯雷的巨人意識(shí)
五 西班牙文學(xué)的黃金時(shí)代
六 莎士比亞:時(shí)代的靈魂
七 文本快讀
思考與練習(xí)
參考書目
第四章 古典主義時(shí)期文學(xué):戴著鎖鏈的舞蹈
一 處于相持時(shí)代中的歐洲文學(xué)
二 鼎立的三種文學(xué)形式
(一)巴洛克文學(xué)
(二)清教徒文學(xué)
(三)古典主義文學(xué)
三 古典主義悲劇的巔峰
(一)高乃依:“美得像《熙德》一樣”
(二)拉辛:標(biāo)準(zhǔn)的古典主義悲劇家
四 莫里哀:無法模仿的才子
五 文本快讀
思考與練習(xí)
參考書目
第五章 18世紀(jì)文學(xué):如何培育新人類
一 “百科全書派”的微笑
(一)作為“百科全書派”的啟蒙家
(二)啟蒙文學(xué)家筆下的人生
二 現(xiàn)實(shí)困境中的人
(一)不滿與感傷
(二)革命與建設(shè)
三 文學(xué)與啟蒙的未來
(一)啟蒙后的人民:費(fèi)加羅與女店主
(二)盧梭與培育新人類
(三)浮士德精神
四 文本快讀
思考與練習(xí)
參考書目
第六章 19世紀(jì)初期文學(xué):自我的發(fā)現(xiàn)
一 “詩是強(qiáng)烈情感的自然流露”
(一)浪漫主義的母體
(二)各國浪漫主義發(fā)展概況
(三)浪漫主義的創(chuàng)作特征
二 美國文學(xué)主體性的展現(xiàn)
(一)美國文學(xué)概況
(二)歐文:“美國文學(xué)之父”
(三)庫珀:“西部小說之父”
三 各色的“世紀(jì)兒”形象
(一)勒內(nèi):19世紀(jì)“世紀(jì)兒”的開創(chuàng)者
(二)“拜倫式英雄”:19世紀(jì)英國的“世紀(jì)兒”
(三)奧涅金:多余人,俄羅斯土地上的“世紀(jì)兒”
(四)沃達(dá)夫:19世紀(jì)歐美“世紀(jì)兒”的代表
(五)社會(huì)的轉(zhuǎn)型造就了“世紀(jì)兒”的誕生“
四 浪漫氣息和社會(huì)風(fēng)范的相遇一
(一)司各特的歷史小說:歐美現(xiàn)實(shí)主義的開創(chuàng)
(二)普希金的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作:各種現(xiàn)實(shí)主義人物形象的創(chuàng)造
五 文本快讀
思考與練習(xí)
參考書目
第七章 19世紀(jì)中期文學(xué):現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)主潮
一 唯物時(shí)代的理性之音
二 金錢時(shí)代的史詩
(一)司湯達(dá):個(gè)人奮斗的悲歌
(二)巴爾扎克:精彩紛呈人間戲
(三)福樓拜:庸人世界里的理想家
三 仁愛的情感之歌
(一)狄更斯:永抱希望的社會(huì)批評(píng)家
(二)勃朗特姐妹:充滿激情的反抗者
四 真誠沉郁的心曲
(一)果戈里:“含淚的笑”
(二)屠格涅夫:敏銳而憂郁的抒情大師
五 小說的黃金時(shí)代
六 文本快讀
思考與練習(xí)
參考書目
第八章 19世紀(jì)后期文學(xué):現(xiàn)實(shí)主義的裂變與文學(xué)表現(xiàn)的多元
一 自然主義的產(chǎn)生:科學(xué)主義對文學(xué)的沖擊
二 批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的內(nèi)傾化
(一)陀思妥耶夫斯基:社會(huì)環(huán)境中人類靈魂深度的揭示
(二)列夫·托爾斯泰:社會(huì)環(huán)境中人類心理過程的展現(xiàn)
三 美國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的形成與發(fā)展:新大陸自己的聲音
(一)馬克·吐溫:文學(xué)中的林肯
(二)杰克·倫敦:社會(huì)思潮的體現(xiàn)者
(三)歐·亨利:短篇小說巨匠
四 為藝術(shù)而藝術(shù):唯美主義
五 前期象征派詩歌
六 文本快讀
思考與練習(xí)
參考書目
第九章 20世紀(jì)初期文學(xué):轉(zhuǎn)型與創(chuàng)新
一 20世紀(jì)初期文學(xué)概述:撞擊與交融
二 20世紀(jì)初期的現(xiàn)代主義文學(xué):人的異化
(一)艾略特:非理性的荒原
(二)卡夫卡:現(xiàn)代人的困境
三 20世紀(jì)初期的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué):批判與探索
(一)勞倫斯:愛的拯救
(二)羅曼·羅蘭:獨(dú)立自我與反抗精神
(三)海明威:“永不言敗”的硬漢
四 文本快讀
思考與練習(xí)
參考書目
第十章 20世紀(jì)中后期文學(xué):從現(xiàn)代主義到后現(xiàn)代主義
一 奧斯維辛之后不再寫詩
(一)后現(xiàn)代主義文學(xué)的藝術(shù)特征
(二)后現(xiàn)代主義文學(xué)的主要流派
二 金斯堡與“垮掉的一代”
三 荒誕的人生與變態(tài)的喜劇
(一)貝克特及其《等待戈多》
(二)海勒及其《第二十二條軍規(guī)》
四 異軍突起的拉丁美洲文學(xué)
(一)拉丁美洲文學(xué)概況
(二)馬爾克斯及其《百年孤獨(dú)》
五 從解凍到回歸的蘇聯(lián)文學(xué)
(一)解凍浪潮下的文學(xué)
(二)姍姍來遲的“回歸文學(xué)”
六 文本快讀
思考與練習(xí)
參考書目
后記
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簡明歐美文學(xué)史 節(jié)選

**章 古代希臘羅馬文學(xué):西方文學(xué)的燦爛開端
  一、人文精神的搖籃 
歐洲古代文學(xué)包括古希臘文學(xué)和古羅馬文學(xué)。其中,古希臘文學(xué)成就尤為突出,它是歐洲文明的源頭,是歐洲文學(xué)的**個(gè)高峰。古希臘以耀眼輝煌的文化成就令世人矚目。在色彩斑斕的文化篇章中,自由與開放、重視人性構(gòu)成了古希臘文化的主旋律。
希臘文化精神的形成與其特有的地理環(huán)境密不可分,大海對希臘文化有深刻的影響。公元前3 000年左右,多瑙河流域的部分印歐部落向南遷徙。在經(jīng)歷了漫長的時(shí)期后,他們一批批地越過馬其頓地區(qū)進(jìn)入希臘半島,與當(dāng)?shù)氐牡刂泻7N族逐漸融合形成希臘民族。古代希臘以希臘半島為中心,包括東面的愛琴海和西面的愛奧尼亞海,以及今天的土耳其西南沿海,意大利南部及西西里島東部海岸地區(qū)。希臘半島三面臨海,海岸線長,島嶼眾多,形成了海上交通便利且四通八達(dá)的局面。大海使希臘人便于接受外來文化、輸出自己的文化。海上經(jīng)商、做海盜、到海外開創(chuàng)殖民地成為古希臘人的主要職業(yè)。這些職業(yè)風(fēng)險(xiǎn)性大,長期從事這些職業(yè)讓希臘人充滿了原始欲望,擁有了崇尚智慧、崇尚力量的民族性格,培養(yǎng)了他們不畏強(qiáng)暴和開拓進(jìn)取的精神。這些流動(dòng)的職業(yè),使希臘人見多識(shí)廣,克服了恐懼心理,擁有了自由精神。古希臘神話與荷馬史詩把希臘人這種向往自由、爭取自由的精神體現(xiàn)得非常突出。例如:宙斯雖是眾神之父、宇宙的主宰,但卻無法行使專制暴君的特權(quán),對女神心存敬畏,女神可以拒絕他的求愛。普羅米修斯寧肯被縛在崖石上,也不愿做宙斯忠誠順服的奴仆。普羅米修斯為爭取自由而進(jìn)行的不屈不撓的斗爭精神就是希臘文化精神的再現(xiàn)。
 ……

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