中圖網小程序
一鍵登錄
更方便
本類五星書更多>
-
>
東洋鏡:京華舊影
-
>
東洋鏡:嵩山少林寺舊影
-
>
東洋鏡:晚清雜觀
-
>
關中木雕
-
>
國博日歷2024年禮盒版
-
>
中國書法一本通
-
>
中國美術8000年
中國國粹藝術讀本:風箏 版權信息
- ISBN：9787505957701
- 條形碼：9787505957701 ; 978-7-5059-5770-1
- 裝幀：暫無
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
中國國粹藝術讀本:風箏 內容簡介
本書從歷史、流派、名家名品等角度入手介紹風箏，突出風箏作為一項民俗活動的藝術美，同時又注重介紹各種技術要求，具有較強的欣賞價值和使用價值。
中國國粹藝術讀本:風箏 目錄
前言
一、史述篇
1.風箏的起源——未蟄說
（1）風箏起源（一）
（2）魯班木鵲探妻競喪父
2.風箏的起源——紙鳶說
（1）風箏起源（二）
（2）四面楚歌源紙鳶
3.特殊的飛行——南北朝時期的風箏
（1）南北朝風箏
（2）死囚飛鴟獲生
4.從軍事到娛樂——唐五代時期的風箏
（1）唐代風箏
（2）節(jié)度使反叛圍臨洺紙風鳶傳信求救兵
5.放飛的流行——兩宋時期的風箏
（1）兩宋時期風箏
（2）郭忠恕巧畫風鳶圖
6.放飛依然流行——遼金元時期的風箏
（1）遼金元風箏
（2）尋紙鳶巧遇妻非衣夢解冤情
7.禁而不止——明代的風箏
（1）明代風箏
（2）王古的火箭風箏
8.風箏的盛行——清代的風箏（一）
（1）清代風箏
（2）風箏誤
9.“天半紙鳶”“新樣巧"——清代的風箏（二）
清代風箏
10.“購選游人來去忙”——清代的風箏（三）
（1）清代風箏
（2）賈府姐妹放風箏
11.曹雪芹與風箏
（1）營雪芹與風箏
（2）曹雪芹放風箏
12.現代風箏（一）
（1）現代風箏
（2）風箏悔——魯迅與風箏
13.現代風箏（二）
（1）現代風箏
（2）“半縷輕絲一片心”——于立忱與郭沫若
二、制作篇
14.工具材料
所用工具、材料及其準備
15.綁扎
綁扎
16.裱糊
裱糊
17.彩繪
彩繪
……
三、放飛篇
四、流派篇
五、名家名品篇
附錄：歷代題詠風箏詩選
一、史述篇
1.風箏的起源——未蟄說
（1）風箏起源（一）
（2）魯班木鵲探妻競喪父
2.風箏的起源——紙鳶說
（1）風箏起源（二）
（2）四面楚歌源紙鳶
3.特殊的飛行——南北朝時期的風箏
（1）南北朝風箏
（2）死囚飛鴟獲生
4.從軍事到娛樂——唐五代時期的風箏
（1）唐代風箏
（2）節(jié)度使反叛圍臨洺紙風鳶傳信求救兵
5.放飛的流行——兩宋時期的風箏
（1）兩宋時期風箏
（2）郭忠恕巧畫風鳶圖
6.放飛依然流行——遼金元時期的風箏
（1）遼金元風箏
（2）尋紙鳶巧遇妻非衣夢解冤情
7.禁而不止——明代的風箏
（1）明代風箏
（2）王古的火箭風箏
8.風箏的盛行——清代的風箏（一）
（1）清代風箏
（2）風箏誤
9.“天半紙鳶”“新樣巧"——清代的風箏（二）
清代風箏
10.“購選游人來去忙”——清代的風箏（三）
（1）清代風箏
（2）賈府姐妹放風箏
11.曹雪芹與風箏
（1）營雪芹與風箏
（2）曹雪芹放風箏
12.現代風箏（一）
（1）現代風箏
（2）風箏悔——魯迅與風箏
13.現代風箏（二）
（1）現代風箏
（2）“半縷輕絲一片心”——于立忱與郭沫若
二、制作篇
14.工具材料
所用工具、材料及其準備
15.綁扎
綁扎
16.裱糊
裱糊
17.彩繪
彩繪
……
三、放飛篇
四、流派篇
五、名家名品篇
附錄：歷代題詠風箏詩選
展開全部
中國國粹藝術讀本:風箏 節(jié)選
史述篇
一、史述篇
1.風箏的起源——木鳶說
（1）風箏的起源（一）
作為一種重要的民俗活動，風箏起源于中國。這是毫無疑義的。但說到風箏在中國的起源，就不是一件那么簡單的事兒了。
風箏起源于何時，歷來有不同的說法。一種意見認為，風箏起源于先秦時代的木鳶或木鵲。清代的大文學家曹雪芹就在他的《南鷂北鳶考工志》中說：
觀夫史籍所載，風鳶之由來久矣，可征者實寡，非所詳也。惟墨子作木鳶，三年而飛之說，或無疑焉。蓋將用之負人載物，超險阻而飛達，越川澤而空遞，所以輔輿馬之不能，補舟楫之不逮者也。揆其初衷，殆欲利人，非以助暴。夫子非攻，故其法卒無所傳。
曹雪芹認為風箏起源于“木鳶”，“由來久矣”。只是史料記載很少，我們已無法確切知道。春秋時期的墨子（前468一前376）“作木鳶”是*早的準確記載。有學者認為，在早于墨子的《詩經》中，《小雅•四月》即有“匪鶉匪鳶，翰飛戾天”，《小雅•小宛》即有“宛彼鳴鳩，翰飛戾天”等詩句，它們可能是對木鳶的描繪。
關于“墨子作木鳶”，《韓非子•外儲說上》是這樣記載的：“墨子為木鳶，三年而成，蜚一日而敗。”墨子花了三年的時間制成的木鳶，只飛了一天就失敗了，公輸班所制的“木鵲”卻飛了三天以上的時間。這或許多少有些夸張的意思。《墨子•魯問》中說：“公輸子削竹木以為鵲，成而飛之，三日不下，公輸子自以為至巧。”
公輸班以為自己制作的木鵲可謂“至巧”，而墨子則認為“不如為車輗者巧也，用咫尺之木，不費一朝之事，而引三十石之任，致遠力多”，原因在于“利于人謂之巧，不利于人謂之拙”。公輸班制作木鵲“以窺宋城”，這是墨子所不喜歡的。墨子主張制作的器物有利于人，而不是相反。這與他的“非攻”思想是一致的。
……
書友推薦
- >
中國人在烏蘇里邊疆區(qū):歷史與人類學概述
- >
大紅狗在馬戲團-大紅狗克里弗-助人
- >
唐代進士錄
- >
羅庸西南聯大授課錄
- >
名家?guī)阕x魯迅:朝花夕拾
- >
自卑與超越
- >
回憶愛瑪儂
- >
朝聞道
本類暢銷
