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重建經濟學的倫理之維(論阿馬蒂亞·森的經濟倫理思想) 版權信息
- ISBN：9787308059510
- 條形碼：9787308059510 ; 978-7-308-05951-0
- 裝幀：暫無
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
重建經濟學的倫理之維(論阿馬蒂亞·森的經濟倫理思想) 內容簡介
在20世紀主流經濟學日益疏遠倫理學的思潮中，1998年諾貝爾經濟學獎獲得者阿馬蒂亞·森卻推動現代經濟學回歸到奠定經濟學學科基礎的傳統動因上，積極探索經濟學和倫理學貫通的必要性和可行性，掀起了一場復興經濟學與倫理學聯盟的“革命"。既不同于主流經濟學的狹隘經濟理性假定，也不同于文化決定論和共同體主義對理性的限制，森提出了一種以“合理審查”為特征的寬泛理性觀。在對功利主義、福利經濟學、羅爾斯正義論和諾齊克自由至上主義優劣分析的基礎上，森建立了一個非常廣博的可行能力評價框架，對福利、自由、權利和結果推理等都做出了全新的詮釋。在財富發展觀向自由發展觀的根本性轉變指引下，森確立起新的具有人文意蘊的發展觀，從規范高度和實證深度審視不平等、貧困、饑荒、市場、公共行為、民主、全球化等問題。對于那些關注當代經濟學與倫理學關系的學者們來說，森的思想可謂是一大寶庫，也為當代經濟學與倫理學的聯盟指出了希望之路。
重建經濟學的倫理之維(論阿馬蒂亞·森的經濟倫理思想) 目錄
引言 經濟學和倫理學之間關系的演變
一、從屬于倫理學和神學的古代經濟思想
二、聯合倫理學的古典經濟學
三、疏遠倫理學的現代主流經濟學
四、森重建經濟學倫理之維的基本思想
**章 重建的使命——“經濟學的良心”
**節 重建的個人背景
一、“異端”獲獎
二、生平經歷
三、思想淵源
第二節 重建的特征
一、重建的根據——經濟學和倫理學的互動性
二、重建的方法——多元化的平衡
三、重建的目標——經濟學的寬泛理解
第二章 重建的基石——理性觀
**節 經濟學的理性假定
第二節 批判“內在一致性”的理性
一、“內在一致性”的含義
二、選擇的外部因素
三、完備性的傻瓜
第三節 批判自利理性
一、含義
二、同情和承諾
三、個人理性和集體理性
四、商業原則和道德情操
五、超越自我中心的經濟學和無我的倫理學
六、理解斯密和斯密難題
第四節 寬泛的理性觀
一、開放的理性
二、理性和道德
三、理性和認同
四、理性和文化
第三章 重建的核心——可行能力觀
**節 評價的信息基礎
第二節 批評功利主義
一、功利主義的三要素
二、效用信息的狹隘性
三、漠視分配的不公正
第三節 批評福利經濟學
一、價值免談的不可能
二、社會選擇的不可能
三、帕累托自由的不可能
第四節 批評羅爾斯的正義論
一、政治正義的局限性
二、封閉的正義體系
三、基本善的不靈活性
第五節 批評諾齊克的自由至上主義
一、功利主義的“工具權利觀”
二、諾齊克的“義務論權利觀”
三、森的“目的權利觀”
第六節 可行能力的評價框架
一、可行能力的評價標準
二、結果推理的評價方法
三、多元主義的評價視角
第四章 重建的展現——發展觀
**節 以自由看待發展
一、批判財富發展觀
二、人類發展方法
三、自由發展觀
第二節 以可行能力看待剝奪
一、不平等問題
二、貧困問題
三、饑荒問題
第三節 多元制度和發展
一、市場
二、公共行為
三、民主
第四節 全球化和發展
一、全球化的文明
二、公正的全球化
尾言 經濟學和倫理學聯盟之重建的希望
一、聯盟的理論維度——理性的力量
二、聯盟的價值維度——以人為本
三、聯盟的實踐維度——人類發展觀
參考文獻
后 記
一、從屬于倫理學和神學的古代經濟思想
二、聯合倫理學的古典經濟學
三、疏遠倫理學的現代主流經濟學
四、森重建經濟學倫理之維的基本思想
**章 重建的使命——“經濟學的良心”
**節 重建的個人背景
一、“異端”獲獎
二、生平經歷
三、思想淵源
第二節 重建的特征
一、重建的根據——經濟學和倫理學的互動性
二、重建的方法——多元化的平衡
三、重建的目標——經濟學的寬泛理解
第二章 重建的基石——理性觀
**節 經濟學的理性假定
第二節 批判“內在一致性”的理性
一、“內在一致性”的含義
二、選擇的外部因素
三、完備性的傻瓜
第三節 批判自利理性
一、含義
二、同情和承諾
三、個人理性和集體理性
四、商業原則和道德情操
五、超越自我中心的經濟學和無我的倫理學
六、理解斯密和斯密難題
第四節 寬泛的理性觀
一、開放的理性
二、理性和道德
三、理性和認同
四、理性和文化
第三章 重建的核心——可行能力觀
**節 評價的信息基礎
第二節 批評功利主義
一、功利主義的三要素
二、效用信息的狹隘性
三、漠視分配的不公正
第三節 批評福利經濟學
一、價值免談的不可能
二、社會選擇的不可能
三、帕累托自由的不可能
第四節 批評羅爾斯的正義論
一、政治正義的局限性
二、封閉的正義體系
三、基本善的不靈活性
第五節 批評諾齊克的自由至上主義
一、功利主義的“工具權利觀”
二、諾齊克的“義務論權利觀”
三、森的“目的權利觀”
第六節 可行能力的評價框架
一、可行能力的評價標準
二、結果推理的評價方法
三、多元主義的評價視角
第四章 重建的展現——發展觀
**節 以自由看待發展
一、批判財富發展觀
二、人類發展方法
三、自由發展觀
第二節 以可行能力看待剝奪
一、不平等問題
二、貧困問題
三、饑荒問題
第三節 多元制度和發展
一、市場
二、公共行為
三、民主
第四節 全球化和發展
一、全球化的文明
二、公正的全球化
尾言 經濟學和倫理學聯盟之重建的希望
一、聯盟的理論維度——理性的力量
二、聯盟的價值維度——以人為本
三、聯盟的實踐維度——人類發展觀
參考文獻
后 記
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重建經濟學的倫理之維(論阿馬蒂亞·森的經濟倫理思想) 作者簡介
湯劍波，男，1972年生，浙江杭州人。2004年6月復旦大學哲學系研究生畢業，獲博士學位。2005年8月進入中國社會科學院哲學研究所博士后流動站，從事倫理學研究。現任杭州師范大學政治經濟學院副教授。主要研究倫理學理論、西方倫理學、經濟倫理學與政治哲學。已在國內學術刊物上發表論文數十篇。
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