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基督教圖文百科-1000個你應該了解的基督教問題 版權信息
- ISBN：9787561337950
- 條形碼：9787561337950 ; 978-7-5613-3795-0
- 裝幀：暫無
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
基督教圖文百科-1000個你應該了解的基督教問題 本書特色
囊括基督教諸事萬物的百科全書。1000個你應該了解的基督教的問題，更全面，更深入，更易懂，更有趣。
基督教圖文百科是一部適合所有對基督教文化感興趣的讀者的百科全書，本書將紛繁復雜的基督教知識用1000個問答的形式表現出來。分類準確、語言生動、圖片豐富。無論是對西方基督教文化感興趣的讀者還是真正想要進一步了解它的人，都可以在本書中有所收獲。
更全面：這是一本囊括了基督教文化各個方面的書：從神學內容到宗教禮儀，從象征符號到教堂建筑，從教會建立到宗教改革，包含了基督教文化的歷史、教義、藝術等諸方面的重要知識。
更深入：本書不僅是一本基督教文化入門級的讀物，同時也適合具有一定基督教文化知識的人群閱讀。本書除了講述基督教文化基礎知識，還對基督教發展的歷史，以及基督教文化給社會生活各方面帶來的影響，都有深入的涉獵與敘述。
更易懂：對許多讀者來說，全面了解基督教文化要閱讀大量的書籍，本書系統翔實地分類介紹了基督教文化各個方面的知識，用問答的形式進行準確、淺顯的解讀，使更多的讀者更好地了解基督教文化。
更有趣：本書不僅講述基督教的發展歷史、教義思想，還介紹了修道士的日常生活、修道形式，另外，《圣經》的故事及耶穌的生平經歷也給讀者增添了閱讀的樂趣。
基督教圖文百科-1000個你應該了解的基督教問題 節選
章 基督教的歷史
001 古巴比倫文化對基督教文化有何影響？
基督教起源于巴勒斯坦，相傳為猶太的拿撒勒人耶穌創立。之后，基督教流傳于世界各地，并深受當地文化的影響。
猶太民族屬于希伯來人，希伯來人本是阿拉伯半島上古代閃族的一支。公元前3000年左右，閃族部落曾遷徙到兩河流域，與當地蘇美爾人混居，在烏爾、尼普爾等地發展出*早的文化中心，并形成以后巴比倫的宗教與神話觀念。因此，猶太教承襲了猶太人祖先在兩河流域所接受的許多宗教影響。
這種影響可以從一些史料記載中看出，例如《巴比倫史詩》曾記載：伊亞神殺死阿卜蘇，在其尸體上建造神廟；后來提阿馬特因反對諸神創世而準備毀滅眾神，于是，大神馬爾杜克殺死提阿馬特，將他的尸體分為兩半，一半造成蒼穹，另一半造成大地并用其鮮血混合泥土而捏塑成了人。*有趣的是，這些人都很聰明，并且能夠駕馭自然萬物。
此外，我們也可以從對古巴比倫的研究和基督教《圣經》中看出，巴比倫文化對基督教的影響有多大。比如，伊旬本是巴比倫幼發拉底河下游沖積平原的名稱，在希伯來語中引申為“樂土”的意思，這為猶太教、基督教描繪天堂中的伊甸園準備了原始的素材。
此外，巴比倫紀念青春之神杜木茲的風俗及其“迎春節”的慶典也與基督教的“復活節”有著某種重要的關聯。所以，由上述我們可以得知，基督教文化深受古巴比倫文化的影響。
002 古埃及文化對基督教文化有何影響？
提起埃及，我們眼前總會閃現那些古老的金字塔和那些古老的神話傳說，但是讓你始料不及的是，那些古老的神話傳說與宗教觀念，是構成基督教神學和習俗的重要元素之一。
如果你不相信，那么，你先看看保存下來的“金字塔文”及由此演化而來的“棺文”、“生命書”、“死者書”和其他“紙草卷圣書”，這些古老的記載，不僅會讓你大開眼界，而且還能讓你了解對基督教有直接影響的那些神話故事。
現在，先讓我們看看奧西里斯死而復活的故事。據說，奧西里斯原來是國王，曾教會人種莊稼。后來，他的弟弟塞特為奪取王位就把他害死了，慘不忍睹的是，塞特將他的尸體碎為14塊，并扔到不同的地方。多年后，奧西里斯神的遺腹子荷魯斯長大成人，他打敗了塞特，替父報了仇。
同時，為了救活父親奧西里斯，荷魯斯與母親愛西絲女神一起努力，將分散各處的尸體找回，拼湊起來做成千尸。然后，他們想借助神靈使奧西里斯復活。但奧西里斯復活后，卻沒能回到人間，而是做了陰間的主宰、冥府的國王，其職責是審判死人。
除了奧西里斯死而復活的傳說，古埃及奧西里斯神與基督教 埃及公元前13世紀
這幅圖描繪的死者在荷魯斯神的引領下，膜拜冥府之王奧西里斯。奧西里斯原來是國王，被篡奪王位的弟弟殺害，在神靈的幫助下復活后成為復活之神，執行人死后是否可得永生的審判。奧西里斯死而復生的傳說為基督教《圣經》中耶穌復活的傳說準備了素材。還有許多美麗動人的傳說，比如救主降臨說。這些動人的傳說為猶太教的彌賽亞觀念和基督教的基督復臨說，提供了原始的資料與素材。
003 古波斯文化對基督教文化有何影響？
基督教在產生和形成過程中，不僅吸收了古巴比倫、古埃及文化，也深受古代波斯文化潛移默化的影響。正是古代波斯文化中的善惡二元論，構成了基督教思想的原罪論、塵世邪惡論、自由意志論、末世論和拯救論等，形成基督教獨特的意識形態。
在波斯古經《阿維斯陀》等古代文獻中，有善惡二元的思想，即認為宇宙之主阿胡拉·馬茲達為火、光明、清凈、純潔、公義、創造、善良、生的代表，而群魔之首阿格拉·曼尼則為黑暗、混濁、不潔、不義、破壞、邪惡、死亡的根源。世界上所有的光明與黑暗、善良與罪惡、幸福與痛苦的斗爭都可歸結于阿胡拉·馬茲達與阿格拉·曼尼的斗爭。
起初，邪惡的勢力占據著上風，但隨著瑣羅亞斯德的降臨，世界便有了希望。瑣羅亞斯德與童貞女赫沃之子掃希安特神奇的誕生，標志著救世主的出現。他們的義行將逐漸改變世界，使世界更為盡善盡美。
波斯宗教的末世論和*后的審判觀，與基督教《圣經》中的末世觀念有異曲同工之妙。除此之外，波斯宗教中有關救主掃希安特的傳說，也對形成基督教的“人子”（救主）觀念有著積極的影響與啟示。
我們不難得出這樣的結論：古代波斯文化中的善惡二元論對形成基督教的原罪論、塵世邪惡論、自由意志論、末世論和拯救論等理論體系，有著極大的促進作用。
004 古希臘文化對基督教文化有何影響？
在基督教思想體系創建和確立的歷史時期，它受到過許多思想學說的影響，其中古希臘的畢達哥拉斯、蘇格拉底、柏拉圖和斯多葛派哲學家的思想學說，對它的影響很大。
西方思想傳統中數學與神學的
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