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云南跨境民族宗教社會問題研究(之一) 版權(quán)信息
- ISBN：9787500468899
- 條形碼：9787500468899 ; 978-7-5004-6889-9
- 裝幀：暫無
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
云南跨境民族宗教社會問題研究(之一) 內(nèi)容簡介
所謂跨境民族，一般指由長期歷史發(fā)展形成的、緊靠邊境兩側(cè)分布、居住地直接相連而分居于不同國家中的同一民族。云南是中國沿邊跨境民族*多的省份，其跨境民族問題具有相當(dāng)?shù)牡湫托院痛硇浴Ｔ颇系目缇趁褡宀粌H種類多，而且大多數(shù)是云南特有的少數(shù)民族，擁有豐富多樣的社會文化和宗教信仰形態(tài)，多民族多宗教并存共處、求同存異的特點十分突出。本書希望透過一個個具體問題和具體方面的調(diào)查研究，由點到面，由淺入深，對跨境民族的社會、經(jīng)濟、文化進行系統(tǒng)而深入的了解和把握，*終找到應(yīng)對現(xiàn)實問題、促進經(jīng)濟文化發(fā)展及社會和諧的有效途徑。
云南的跨境民族大多數(shù)是云南特有的少數(shù)民族，擁有豐富多樣的社會文化和宗教信仰形態(tài)，多民族多宗教并存共處、求同存異的特點十分突出。在漫長的歷史長河中，他們在多元文化氛圍中既創(chuàng)造了和諧穩(wěn)定的社會環(huán)境，又保存了自己的文化特色。因此，在他們的社會文化體系中，蘊藏著豐富的文化基因和優(yōu)良傳統(tǒng)。這是人類文化發(fā)展進程中積淀的文化寶藏，深入挖掘和保護它們，豐富人類文化基因庫，維護和促進人類社會持續(xù)而穩(wěn)定的發(fā)展，無疑是民族文化*長久的保障。
云南跨境民族宗教社會問題研究(之一) 目錄
序
**篇 云南跨境民族中的宗教滲透與反滲透
前言
一 宗教滲透界說
（一）什么是宗教滲透
（二）宗教滲透的歷史與形態(tài)
（三）宗教滲透與宗教傳播交流的區(qū)別與聯(lián)系
二 馬克思主義經(jīng)典作家論宗教滲透
（一）馬克思恩格斯論宗教滲透
（二）列寧論宗教滲透
（三）中共中央三代領(lǐng)導(dǎo)集體論宗教滲透
三 宗教滲透的基本特征
（一）政治惡意性
（二）文化侵略性
（三）活動國際性
（四）手段多樣性
（五）組織秘密性
（六）破壞嚴(yán)重性
四 宗教滲透構(gòu)成要素分析
（一）宗教滲透策源國分析——以美國為例
（二）宗教滲透載體分析
（三）宗教滲透對象國分析
五 云南跨境民族地區(qū)的宗教概況
（一）云南跨境民族地區(qū)宗教狀況
（二）云南周邊國家民族宗教概況
六 云南跨境民族地區(qū)宗教滲透現(xiàn)狀與特點
（一）主要滲透勢力及背景
（二）滲透現(xiàn)狀
（三）宗教滲透的方式與特點
七 對云南跨境民族地區(qū)滲透問題的分析與思考
（一）云南宗教問題的特殊復(fù)雜性
（二）宗教滲透現(xiàn)狀的原因分析
八 對策與建議
（一）提高認(rèn)識，堅實思想基礎(chǔ)
（二）面向?qū)嶋H，深化理論研究
（三）固本強身，加強基礎(chǔ)建設(shè)
（四）健全機制，完善具體措施
第二篇 云南跨境民族地區(qū)基督教現(xiàn)狀調(diào)查
一 怒江福貢縣傈僳族基督教狀況調(diào)查
（一）傈僳族概況
（二）基督教傳播及發(fā)展的歷史回顧
（三）基督教與福貢縣上帕傈僳族社區(qū)關(guān)系
二 瀾滄縣拉祜族基督教狀況調(diào)查
（一）歷史概況
（二）調(diào)研點基本情況
（三）教會活動情況
（四）信徒信仰狀況
（五）基督教在社區(qū)發(fā)展中的影響
三 德宏景頗族地區(qū)基督教歷史與現(xiàn)狀調(diào)查
（一）景頗族基本情況
（二）基督教在云南景頗族地區(qū)的歷史狀況
（三）德宏景頗族地區(qū)基督教現(xiàn)狀調(diào)查
第三篇 云南跨境民族多元宗教并存調(diào)查研究
一 研究背景
（一）問題緣起
（二）研究意義
（三）研究內(nèi)容
（四）研究方法
二 怒江州丙中洛鄉(xiāng)的社區(qū)概況
（一）地理地貌與氣候概況
（二）歷代行政隸屬及其民族關(guān)系概況
（三）交通和教育社會事業(yè)的發(fā)展沿革
三 多宗教并存格局的形成
（一）單一的本土宗教時期——原始宗教
（二）二元宗教交叉滲透時期——藏傳佛教的傳入
（三）三元宗教鼎立時期——天主教的傳入
（四）多元宗教并存格局形成時期——基督教的傳入
四 多宗教并存格局的初期發(fā)展
（一）中華人民共和國成立初期
（二）多宗教并存格局的暫時性中斷時期
（三）多宗教并存格局的重新恢復(fù)
五 多宗教并存格局的穩(wěn)定發(fā)展
（一）同一村落社區(qū)內(nèi)的多宗教并存
（二）同一民族中的多宗教并存
（三）同一家庭內(nèi)的多宗教并存
六 當(dāng)?shù)鼐用竦纳鐣煌姆绞郊疤攸c
（一）生產(chǎn)勞動交往中的傳統(tǒng)協(xié)作方式及變遷：助耕和換工
（二）日常生活交往中的傳統(tǒng)協(xié)作方式及變遷：建房、婚喪嫁娶活動中的協(xié)作
（三）各民族的傳統(tǒng)節(jié)日、宗教節(jié)日中的交往及其特點
七 信教與改教行為
（一）原因類型之一：通婚信教、改教行為
（二）原因類型之二：戒酒與信教、改教行為
（三）原因類型之三：換工交往過程中促成的信教或改教行為
（四）原因類型之四：考慮信仰經(jīng)濟成本而促成的信教或改教行為
（五）信教、改教行為的理論分析
八 多宗教并存與共處關(guān)系變遷與現(xiàn)實困境
（一）多宗教并存格局的現(xiàn)狀及其變遷
（二）異教徒、信徒與非信徒交往過程中存在的問題
（三）宗教滲透問題與基督教發(fā)展過快問題
（四）宗教管理工作及其存在問題
九 多宗教并存格局發(fā)展并延續(xù)的原因
（一）個案調(diào)查的訪談記錄要點
（二）多宗教并存格局得以延續(xù)的原因機制
十 多宗教并存格局良性運行與協(xié)調(diào)發(fā)展的機制和條件
（一）政策機制的保障
（二）政府作為宗教管理者，角色定位的適切性
（三）界定“宗教信仰行為”時，應(yīng)遵循“價值中立”原則
（四）居民社會交往行為在多宗教并存格局動態(tài)發(fā)展中的作用
第四篇 德宏州德昂族佛教文化及原始信仰調(diào)查研究
一 概述
二 德昂族的歷史、來源及現(xiàn)狀
三 社會環(huán)境與語言接觸
四 宗教信仰狀況
五 村寨調(diào)查實錄
（一）隴川縣兩個德昂族村寨調(diào)查
（二）瑞麗市五個德昂族村寨調(diào)查
（三）潞西市三臺山鄉(xiāng)處冬瓜村調(diào)查
**篇 云南跨境民族中的宗教滲透與反滲透
前言
一 宗教滲透界說
（一）什么是宗教滲透
（二）宗教滲透的歷史與形態(tài)
（三）宗教滲透與宗教傳播交流的區(qū)別與聯(lián)系
二 馬克思主義經(jīng)典作家論宗教滲透
（一）馬克思恩格斯論宗教滲透
（二）列寧論宗教滲透
（三）中共中央三代領(lǐng)導(dǎo)集體論宗教滲透
三 宗教滲透的基本特征
（一）政治惡意性
（二）文化侵略性
（三）活動國際性
（四）手段多樣性
（五）組織秘密性
（六）破壞嚴(yán)重性
四 宗教滲透構(gòu)成要素分析
（一）宗教滲透策源國分析——以美國為例
（二）宗教滲透載體分析
（三）宗教滲透對象國分析
五 云南跨境民族地區(qū)的宗教概況
（一）云南跨境民族地區(qū)宗教狀況
（二）云南周邊國家民族宗教概況
六 云南跨境民族地區(qū)宗教滲透現(xiàn)狀與特點
（一）主要滲透勢力及背景
（二）滲透現(xiàn)狀
（三）宗教滲透的方式與特點
七 對云南跨境民族地區(qū)滲透問題的分析與思考
（一）云南宗教問題的特殊復(fù)雜性
（二）宗教滲透現(xiàn)狀的原因分析
八 對策與建議
（一）提高認(rèn)識，堅實思想基礎(chǔ)
（二）面向?qū)嶋H，深化理論研究
（三）固本強身，加強基礎(chǔ)建設(shè)
（四）健全機制，完善具體措施
第二篇 云南跨境民族地區(qū)基督教現(xiàn)狀調(diào)查
一 怒江福貢縣傈僳族基督教狀況調(diào)查
（一）傈僳族概況
（二）基督教傳播及發(fā)展的歷史回顧
（三）基督教與福貢縣上帕傈僳族社區(qū)關(guān)系
二 瀾滄縣拉祜族基督教狀況調(diào)查
（一）歷史概況
（二）調(diào)研點基本情況
（三）教會活動情況
（四）信徒信仰狀況
（五）基督教在社區(qū)發(fā)展中的影響
三 德宏景頗族地區(qū)基督教歷史與現(xiàn)狀調(diào)查
（一）景頗族基本情況
（二）基督教在云南景頗族地區(qū)的歷史狀況
（三）德宏景頗族地區(qū)基督教現(xiàn)狀調(diào)查
第三篇 云南跨境民族多元宗教并存調(diào)查研究
一 研究背景
（一）問題緣起
（二）研究意義
（三）研究內(nèi)容
（四）研究方法
二 怒江州丙中洛鄉(xiāng)的社區(qū)概況
（一）地理地貌與氣候概況
（二）歷代行政隸屬及其民族關(guān)系概況
（三）交通和教育社會事業(yè)的發(fā)展沿革
三 多宗教并存格局的形成
（一）單一的本土宗教時期——原始宗教
（二）二元宗教交叉滲透時期——藏傳佛教的傳入
（三）三元宗教鼎立時期——天主教的傳入
（四）多元宗教并存格局形成時期——基督教的傳入
四 多宗教并存格局的初期發(fā)展
（一）中華人民共和國成立初期
（二）多宗教并存格局的暫時性中斷時期
（三）多宗教并存格局的重新恢復(fù)
五 多宗教并存格局的穩(wěn)定發(fā)展
（一）同一村落社區(qū)內(nèi)的多宗教并存
（二）同一民族中的多宗教并存
（三）同一家庭內(nèi)的多宗教并存
六 當(dāng)?shù)鼐用竦纳鐣煌姆绞郊疤攸c
（一）生產(chǎn)勞動交往中的傳統(tǒng)協(xié)作方式及變遷：助耕和換工
（二）日常生活交往中的傳統(tǒng)協(xié)作方式及變遷：建房、婚喪嫁娶活動中的協(xié)作
（三）各民族的傳統(tǒng)節(jié)日、宗教節(jié)日中的交往及其特點
七 信教與改教行為
（一）原因類型之一：通婚信教、改教行為
（二）原因類型之二：戒酒與信教、改教行為
（三）原因類型之三：換工交往過程中促成的信教或改教行為
（四）原因類型之四：考慮信仰經(jīng)濟成本而促成的信教或改教行為
（五）信教、改教行為的理論分析
八 多宗教并存與共處關(guān)系變遷與現(xiàn)實困境
（一）多宗教并存格局的現(xiàn)狀及其變遷
（二）異教徒、信徒與非信徒交往過程中存在的問題
（三）宗教滲透問題與基督教發(fā)展過快問題
（四）宗教管理工作及其存在問題
九 多宗教并存格局發(fā)展并延續(xù)的原因
（一）個案調(diào)查的訪談記錄要點
（二）多宗教并存格局得以延續(xù)的原因機制
十 多宗教并存格局良性運行與協(xié)調(diào)發(fā)展的機制和條件
（一）政策機制的保障
（二）政府作為宗教管理者，角色定位的適切性
（三）界定“宗教信仰行為”時，應(yīng)遵循“價值中立”原則
（四）居民社會交往行為在多宗教并存格局動態(tài)發(fā)展中的作用
第四篇 德宏州德昂族佛教文化及原始信仰調(diào)查研究
一 概述
二 德昂族的歷史、來源及現(xiàn)狀
三 社會環(huán)境與語言接觸
四 宗教信仰狀況
五 村寨調(diào)查實錄
（一）隴川縣兩個德昂族村寨調(diào)查
（二）瑞麗市五個德昂族村寨調(diào)查
（三）潞西市三臺山鄉(xiāng)處冬瓜村調(diào)查
展開全部
云南跨境民族宗教社會問題研究(之一) 節(jié)選
**篇 云南跨境民族中的宗教滲透與反滲透
前言
（一）
宗教是人類社會普遍存在的一種社會文化現(xiàn)象。據(jù)1996年不完全統(tǒng)計，全世界約有五分之四的人信奉各種宗教。其中就世界三大宗教而言，信奉基督教的人數(shù)為19.55億，占世界總?cè)丝诘?3.7％；信奉伊斯蘭教的人數(shù)為11.27億，占世界總?cè)丝诘?9.4％；信奉佛教的人數(shù)為3.11億，占世界總?cè)丝诘?％。此外，各民族傳統(tǒng)宗教中信奉人數(shù)較多的有，印度教徒7.93億，猶太教徒1385.8萬，錫克教徒1700余萬，耆那教徒350余萬。信奉各種新興宗教的人數(shù)為1.23億，其中人數(shù)較多的巴哈伊教，有教徒600余萬。在現(xiàn)實社會中，宗教作為一種上層建筑和意識形態(tài)，對人類文明的方方面面諸如哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，并在人類政治、經(jīng)濟和文化生活中扮演著重要角色，以各種形式對現(xiàn)實社會發(fā)揮著特殊的影響力。
馬克思主義認(rèn)為，宗教作為社會現(xiàn)實的產(chǎn)物，體現(xiàn)了不同的社會意識形態(tài)。隨著不同社會文化間的相互交流，不同的意識形態(tài)也會隨著宗教的傳播，對其他社會造成影響。宗教具有十分強大的滲透功能。在一個民族內(nèi)部，它不僅可以滲透到本民族文化和生活的各個方面，而且宗教還往往帶有十分強烈的向外傳播欲望，總是希望爭取更多的信徒，不斷擴大自身影響，因此歷史上宗教常常成為不同社會、文化甚至政治勢力利用的工具。在我國，從佛教傳人中國的那一刻起，崇尚儒家倫理道德的士大夫就不斷從民族文化的良心角度出發(fā)敏感地考問“祖師西來意”，生怕佛教文化“以夷變夏”。著名的“三破論”（入國破國，人家破家，人身破身）已經(jīng)上升到了政治的高度，說明統(tǒng)治者已經(jīng)朦朧地意識到宗教作為一種文化，破壞了本土文化，將會給一個國家的政治帶來毀滅性的打擊。
……
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