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微笑北京-者愿者的微笑是北京最好的名片 版權信息
- ISBN:9787010070339
- 條形碼:9787010070339 ; 978-7-01-007033-9
- 裝幀:暫無
- 冊數(shù):暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>>
微笑北京-者愿者的微笑是北京最好的名片 內容簡介
《微笑北京》是一本對“微笑北京”的理論積淀和實踐探索進行系統(tǒng)提煉的總結之作,它較為系統(tǒng)地解答了“微笑北京”的一系列理論與實踐問題,以理論研究為指導,以實際工作為依據(jù),既有對已有成果的系統(tǒng)總結,又不乏創(chuàng)新的探索研究。
全書以“微笑北京”主題活動的開展狀況作為研究基礎,對“微笑北京”這一社會運動的各個層面進行了全面論述,同時又廣泛而積極借鑒了社會學、政治學、經濟學、管理學、心理學、傳播學等社會學科的相關理論,結合實踐經驗做了深入分析。
在本書中,通過理論與實踐相結合的研究和探索,我們認為,“微笑北京”具有深刻的精神內涵。“微笑北京”是奧林匹克精神、志愿精神與和諧文化的有機統(tǒng)一,是公民個體自信樂觀、無私奉獻的精神風貌,公民與公民之間團結互助、和諧友愛的人際關系,以及文明健康、和諧融洽的社會氛圍三者之間的有機統(tǒng)一。從社會建設的角度看,“微笑北京”是適應新形勢發(fā)展而推出的一項新的工作平臺,通過倡導市民實踐承諾,加強并改善專業(yè)化程度越來越高的現(xiàn)代社會中人們的紐帶聯(lián)系,努力推動社會文明和諧新風尚的形成;與此同時,“微笑北京”探索了一種新的群眾動員模式,通過形式多樣的活動吸引廣大群眾參與。
將一項“我參與、我奉獻、我快樂”的群眾性社會活動,從理論到實踐進行梳理,以促進社會成員的自覺,之于我們是一種嘗試。而編寫這樣一本書進行理論的探索和實踐的綜述,之于我們更是一種挑戰(zhàn)。評閱本書的專家給了我們很高的贊譽,認為本書融時代性、思想性、實踐性于一體,體例合理,內容豐富,既有翔實的實踐總結,又有深入的理論拓展。這些評價,既是鼓勵,也是鞭策。我們深深地知道,“微笑北京”內涵豐富、外延廣闊,對于“微笑北京”,我們的理解仍然難免有不夠準確、不夠全面之處,本書傳遞的“微笑北京”諸方面的信息,需要更充分、更準確的論述與表達,我們期待社會各界的指正與幫助。
微笑北京-者愿者的微笑是北京最好的名片 目錄
**章 “微笑北京”的時代背景
**節(jié) 改革發(fā)展進入關鍵時期
第二節(jié) 奧運會帶來歷史契機
第三節(jié) 世界各國普遍關注精神文明建設
第四節(jié) 志愿服務成為社會潮流
第二章 “微笑北京”的內涵
**節(jié) 古今中外對“微笑”的基本論述
第二節(jié) 微笑與和諧
第三節(jié) “微笑北京”的理論基礎
第四節(jié) “微笑北京”的哲學基礎
第五節(jié) “微笑北京”的邏輯基礎
第六節(jié) “微笑北京”的政策分析
第三章 “微笑北京”的主體分析
**節(jié) 奧運會與亞運會主體比較
第二節(jié) 志愿者是“微笑北京”的參與核心
第三節(jié) 現(xiàn)代公民是“微笑北京”的參與主體
第四章 “微笑北京”的目標
**節(jié) “微笑北京”與舉辦一屆有特色、高水平的奧運會
第二節(jié) “微笑北京”與志愿服務事業(yè)整體發(fā)展
第三節(jié) “微笑北京”與建設繁榮、文明、和諧、宜居的首善之區(qū)
第四節(jié) “微笑北京”的目標管理
第五章 “微笑北京”的傳播學分析
**節(jié) “微笑北京”的傳播類型分析
第二節(jié) 文化類型分析與“微笑北京”理念的社會推廣
第三節(jié) “微笑北京”的宣傳策略
第六章 “微笑北京”主題活動開展現(xiàn)狀
**節(jié) “微笑北京”主題宣傳教育活動
第二節(jié) “微笑北京”主題實踐活動
第三節(jié) “微笑北京”主題文體活動
第四節(jié) “微笑圈”的理念與推廣
第七章 “微笑北京”主題活動進一步開展的著眼點
**節(jié) “微笑北京”的氛圍營造
第二節(jié) “微笑北京”的隊伍建設
第三節(jié) “微笑北京”的品牌經營
第八章 “微笑北京”的長效機制
后記
微笑北京-者愿者的微笑是北京最好的名片 節(jié)選
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2006年8月8日北京奧運會倒計時兩周年之際,北京志愿者協(xié)
會立足青少年群體的特點,結合奧運志愿者工作的特色.聯(lián)合中央及
首都25家新聞單位共同向全社會發(fā)出微笑倡議,正式啟動了“微笑
北京”主題活動。
“微笑北京”以中華傳統(tǒng)文化為積淀,以奧運為時代契機,以志
愿為核心精神,以和諧社會建設為目標,是新的歷史條件下由黨和政
府領導、共青團組織和協(xié)調、群眾廣泛參與的一項社會活動。圍繞這
一主題,我們開展了一系列卓有成效的活動,營造了全民參與奧運、
服務奧運、奉獻奧運的濃厚社會氛圍。“微笑北京”主題活動已經成
為“迎奧運、講文明、樹新風”活動和北京奧運會志愿者工作總體格
局中的重要組成部分。
為了深入挖掘“微笑北京”的主題內涵,全面總結“微笑北京”
主題活動的有益經驗,更好地推進“微笑北京”主題活動,我們專門
成立課題組,從2007年下半年開始對“微笑北京”主題活動進行理
論研究和系統(tǒng)梳理,形成了一些階段性的成果,本書就是這些成果的
體現(xiàn)。
《(微笑北京)》是一本對“微笑北京”的理論積淀和實踐探索進行
系統(tǒng)提煉的總結之作,它較為系統(tǒng)地解答了“微笑北京”的一系列理
論與實踐問題,以理論研究為指導,以實際工作為依據(jù),既有對已有
成果的系統(tǒng)總結,又不乏創(chuàng)新的探索研究。 一
全書以“微笑北京”主題活動的開展狀況作為研究基礎,對“微
笑北京”這一社會運動的各個層面進行了全面論述,同時又廣泛而積
極借鑒了社會學、政治學、經濟學、管理學、心理學、傳播學等社會
學科的相關理論,結合實踐經驗做了深入分析。
在本書中,通過理論與實踐相結合的研究和探索.我們認為.“微
笑北京”具有深刻的精神內涵。“微笑北京”是奧林匹克精神、志愿
精神與和諧文化的有機統(tǒng)一,是公民個體自信樂觀、無私奉獻的精神
風貌,公民與公民之間團結互助、和諧友愛的人際關系,以及文明健
康、和諧融洽的社會氛圍三者之間的有機統(tǒng)一。從社會建設的角度
看,“微笑北京”是適應新形勢發(fā)展而推出的一項新的工作平臺,通
過倡導市民實踐承諾,加強并改善專業(yè)化程度越來越高的現(xiàn)代社會中
人們的紐帶聯(lián)系.努力推動社會文明和諧新風尚的形成;與此同時,
“微笑北京”探索了一種新的群眾動員模式 ,通過形式多樣的活動吸
引廣大群眾參與。
將一項“我參與、我奉獻、我快樂”的群眾性社會活動,從理論
到實踐進行梳理,以促進社會成員的自覺,之于我們是一種嘗試。而
編寫這樣一本書進行理論的探索和實踐的綜述,之于我們更是一種挑
戰(zhàn)。評閱本書的專家給了我們很高的贊譽,認為本書融時代性、思想
性、實踐性于一體,體例合理,內容豐富,既有翔實的實踐總結,又
有深入的理論拓展。這些評價,既是鼓勵,也是鞭策。我們深深地知
道.“微笑北京”內涵豐富、外延廣闊,對于“微笑北京”,我們的理
解仍然難免有不夠準確、不夠全面之處,本書傳遞的“微笑北京”諸
方面的信息,需要更充分、更準確的論述與表達,我們期待社會各界
的指正與幫助。
一個人的微笑是一個人的表情,千百萬人一起微笑,就是一座
城市、一個社會的表情。我們真誠地希望社會上更多的人能關注、支
持和參與“微笑北京”主題活動,積極參與形式多樣的志愿服務活動,
佩戴“微笑圈”,實踐“樂于助入、誠實守信、文明禮儀、保護環(huán)境、
學習進取”的承諾,提升文明素質,改善城市環(huán)境,促進社會和諧,
用我們真誠的微笑和實際的行動打造北京*好的名片。
2008年3月
第四節(jié)
“微笑北京”的哲學基礎
“微笑北京”是首
都經濟社會發(fā)展和奧運工作
推進的成果,是新時期首都文化建設和奧運文化建設的產物,是中華
傳統(tǒng)文化和改革開放以來當代文化的結晶,具有深刻的文化基礎和文
化內涵。我們認為,從社會文化角度來說,“微笑北京”是奧運志愿
精神與和諧社會理念的統(tǒng)一,是公民自信樂觀的精神風貌與文明健康
的社會氛圍的統(tǒng)一。
一、個體層面——馬克思主義哲學視角
從馬克思主義哲學視角來看,“微笑北京”展現(xiàn)了個體樂于奉獻
的精神、充滿活力的氣質和兼容并包的文化觀。
正如《(奧林匹克憲章)》所指出的:“奧林匹克的意義是增強體質、
意志和精神,并使之全面發(fā)展的一種人生哲學”①。而微笑不僅是一
個表情,而且是一個人內在精神氣質的反映,是禮貌樂觀、自信積極、
充滿活力的表現(xiàn)。所以,將奧林匹克精神與志愿精神結合的奧運志愿
者發(fā)自內心的微笑,*根本也*集中展示的是對人的尊重、對美的尊
重以及友誼團結、充滿活力、不斷進取的精神,它能滿足人的*富有
活力的也是*高尚的本性①。從本質上講,“微笑北京”是志愿者對
北京奧運會系統(tǒng)工程的無私奉獻精神,是志愿者積極參與各項奧運志
愿服務事業(yè)的主觀能動性的外在表現(xiàn),是構成、醞釀、催生“奉獻、
友愛、互助、進步”志愿精神的催化劑。“問渠哪得清如許,為有源
頭活水來”,北京奧運志愿服務事業(yè)的蓬勃發(fā)展和縱深推進,離不開
廣大志愿者的自信與活力。志愿者的微笑,正是凸顯了志愿者基于對
奧運志愿服務事業(yè)的由衷熱愛、大力支持而形成的工作活力。這種充
滿活力的微笑,更是在深層次上體現(xiàn)了志愿者高度負責的敬業(yè)精神和
訓練有素的服務水平。在展示真誠微笑、參與志愿服務的過程中,志
愿者個體也能夠實現(xiàn)精神境界的升華,促進自身知識的提高和技能的
增強,從而在自覺、真誠的微笑中形成一種良性循環(huán)。由此可見,“微
笑北京”揭示了奧運志愿者*根本的精神需求和服務理念,強調了奧
運志愿服務事業(yè)和建設社會主義和諧社會首善之區(qū)所需要的重要精神
支撐。正是基于此,我們提出“志愿者的微笑是北京*好的名片”。
“微笑北京”主題活動還體現(xiàn)出兼容并包、開放進取、綜合創(chuàng)新
的文化觀,這種文化觀是尋求多元文化關系走向和諧的中國文化理
念。通過“微笑北京”主題活動的內容,表明中國人在處理不同文化、
異質文化、多元文化關系時所表現(xiàn)出的一種獨特的理性精神、寬厚精
神、友愛精神、綜合精神、創(chuàng)新精神和兼容精神:不同文化、不同思
維方式、不同價值體系、不同宗教信仰之間,多半不是采取簡單對立、
有我無你的對抗關系、排斥關系,而是采取海納百川、兼收并蓄、寬
大為懷、為我所用的博大文化胸襟來對待。而且不局限于一般的兼容
關系、并存關系,還要進一步對不同文化、異質文化進行解析工作,
把能夠為我所用的有益成分綜合進來。在不同文化要素、文化內容、
文化價值、文化體系的綜合過程中,往往不滿足于簡單的機械相加,
而是借助于中華民族文化特有的深厚底蘊,在綜合中求創(chuàng)新、求發(fā)
展、求創(chuàng)造。并且在多元文化并存的格局中,在多元民族、多元文化
不斷融入到中華文明發(fā)展的歷史長河中,中國人不僅以海納百川、不
拘細流的博大胸懷來對待外來文化,而且善于在綜合過程中堅持以我
為主,弘揚中華民族主體性,保持中華民族的多民族統(tǒng)一性。
如何處理多元民族、多元文化的相互關系問題,對于中華文明
的歷史命運來說,這是一個影響全局的重大問題。這是由于,中華文
明植根于東亞大陸,區(qū)域特別廣大,幾乎和整個歐洲面積接近,多元
民族、多元文化問題不可回避;這是由于,中華文明自公元前3000
年的形成之日起,就生成了六大文化區(qū)系的母體結構,文化的多源
性、多樣性、地區(qū)性的特點表現(xiàn)得特別突出。歷史證明,只有采取兼
容并包的方針,承認多元一體文化格局的合理性,才是唯一正確選
擇,追求清一色的、單打一的文化格局,是脫離中國國情的錯誤選擇。
這種兼容并包文化觀,是中華文明在處理不同文化關系上的獨特智慧
和獨特理念。在世界文明史,尤其是西方文明史上,你死我活、不共
戴天的種族沖突、文化沖突、宗教沖突,可謂屢見不鮮。而中華民族
則靠這種多元兼容文化觀,巧妙處理多元文化關系,多元一體的文化
格局保持連綿不絕五千年,在世界史上獨樹一幟。綜合起來講,以承
認多元文化的兼容性為前提,以多元文化的綜合性為途徑,*終達到
中國多元文化的創(chuàng)新性、中華文明的多元一體性——這就是“微笑北
京”主題活動所包含的深層精神底蘊。這種文化精神,是中華民族文
明的基本精神。這種多元文化的綜合創(chuàng)新精神,是中華文明上下五千
年間生生不息的內在動力、不斷發(fā)展的強大源泉;是我們中華民族文
化的內在靈魂,貫穿到中國文化的方方面面,成為統(tǒng)攝中國文化傳統(tǒng)
的普照之光,賦予中國文化以活生生的民族魂魄;
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