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微笑北京-者愿者的微笑是北京最好的名片 版權(quán)信息
- ISBN：9787010070339
- 條形碼：9787010070339 ; 978-7-01-007033-9
- 裝幀：暫無(wú)
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>>
微笑北京-者愿者的微笑是北京最好的名片 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《微笑北京》是一本對(duì)“微笑北京”的理論積淀和實(shí)踐探索進(jìn)行系統(tǒng)提煉的總結(jié)之作，它較為系統(tǒng)地解答了“微笑北京”的一系列理論與實(shí)踐問(wèn)題，以理論研究為指導(dǎo)，以實(shí)際工作為依據(jù)，既有對(duì)已有成果的系統(tǒng)總結(jié)，又不乏創(chuàng)新的探索研究。
全書(shū)以“微笑北京”主題活動(dòng)的開(kāi)展?fàn)顩r作為研究基礎(chǔ)，對(duì)“微笑北京”這一社會(huì)運(yùn)動(dòng)的各個(gè)層面進(jìn)行了全面論述，同時(shí)又廣泛而積極借鑒了社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、心理學(xué)、傳播學(xué)等社會(huì)學(xué)科的相關(guān)理論，結(jié)合實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)做了深入分析。
在本書(shū)中，通過(guò)理論與實(shí)踐相結(jié)合的研究和探索，我們認(rèn)為，“微笑北京”具有深刻的精神內(nèi)涵。“微笑北京”是奧林匹克精神、志愿精神與和諧文化的有機(jī)統(tǒng)一，是公民個(gè)體自信樂(lè)觀、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神風(fēng)貌，公民與公民之間團(tuán)結(jié)互助、和諧友愛(ài)的人際關(guān)系，以及文明健康、和諧融洽的社會(huì)氛圍三者之間的有機(jī)統(tǒng)一。從社會(huì)建設(shè)的角度看，“微笑北京”是適應(yīng)新形勢(shì)發(fā)展而推出的一項(xiàng)新的工作平臺(tái)，通過(guò)倡導(dǎo)市民實(shí)踐承諾，加強(qiáng)并改善專(zhuān)業(yè)化程度越來(lái)越高的現(xiàn)代社會(huì)中人們的紐帶聯(lián)系，努力推動(dòng)社會(huì)文明和諧新風(fēng)尚的形成；與此同時(shí)，“微笑北京”探索了一種新的群眾動(dòng)員模式，通過(guò)形式多樣的活動(dòng)吸引廣大群眾參與。
將一項(xiàng)“我參與、我奉獻(xiàn)、我快樂(lè)”的群眾性社會(huì)活動(dòng)，從理論到實(shí)踐進(jìn)行梳理，以促進(jìn)社會(huì)成員的自覺(jué)，之于我們是一種嘗試。而編寫(xiě)這樣一本書(shū)進(jìn)行理論的探索和實(shí)踐的綜述，之于我們更是一種挑戰(zhàn)。評(píng)閱本書(shū)的專(zhuān)家給了我們很高的贊譽(yù)，認(rèn)為本書(shū)融時(shí)代性、思想性、實(shí)踐性于一體，體例合理，內(nèi)容豐富，既有翔實(shí)的實(shí)踐總結(jié)，又有深入的理論拓展。這些評(píng)價(jià)，既是鼓勵(lì)，也是鞭策。我們深深地知道，“微笑北京”內(nèi)涵豐富、外延廣闊，對(duì)于“微笑北京”，我們的理解仍然難免有不夠準(zhǔn)確、不夠全面之處，本書(shū)傳遞的“微笑北京”諸方面的信息，需要更充分、更準(zhǔn)確的論述與表達(dá)，我們期待社會(huì)各界的指正與幫助。
微笑北京-者愿者的微笑是北京最好的名片 目錄
序
**章 “微笑北京”的時(shí)代背景
**節(jié) 改革發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期
第二節(jié) 奧運(yùn)會(huì)帶來(lái)歷史契機(jī)
第三節(jié) 世界各國(guó)普遍關(guān)注精神文明建設(shè)
第四節(jié) 志愿服務(wù)成為社會(huì)潮流
第二章 “微笑北京”的內(nèi)涵
**節(jié) 古今中外對(duì)“微笑”的基本論述
第二節(jié) 微笑與和諧
第三節(jié) “微笑北京”的理論基礎(chǔ)
第四節(jié) “微笑北京”的哲學(xué)基礎(chǔ)
第五節(jié) “微笑北京”的邏輯基礎(chǔ)
第六節(jié) “微笑北京”的政策分析
第三章 “微笑北京”的主體分析
**節(jié) 奧運(yùn)會(huì)與亞運(yùn)會(huì)主體比較
第二節(jié) 志愿者是“微笑北京”的參與核心
第三節(jié) 現(xiàn)代公民是“微笑北京”的參與主體
第四章 “微笑北京”的目標(biāo)
**節(jié) “微笑北京”與舉辦一屆有特色、高水平的奧運(yùn)會(huì)
第二節(jié) “微笑北京”與志愿服務(wù)事業(yè)整體發(fā)展
第三節(jié) “微笑北京”與建設(shè)繁榮、文明、和諧、宜居的首善之區(qū)
第四節(jié) “微笑北京”的目標(biāo)管理
第五章 “微笑北京”的傳播學(xué)分析
**節(jié) “微笑北京”的傳播類(lèi)型分析
第二節(jié) 文化類(lèi)型分析與“微笑北京”理念的社會(huì)推廣
第三節(jié) “微笑北京”的宣傳策略
第六章 “微笑北京”主題活動(dòng)開(kāi)展現(xiàn)狀
**節(jié) “微笑北京”主題宣傳教育活動(dòng)
第二節(jié) “微笑北京”主題實(shí)踐活動(dòng)
第三節(jié) “微笑北京”主題文體活動(dòng)
第四節(jié) “微笑圈”的理念與推廣
第七章 “微笑北京”主題活動(dòng)進(jìn)一步開(kāi)展的著眼點(diǎn)
**節(jié) “微笑北京”的氛圍營(yíng)造
第二節(jié) “微笑北京”的隊(duì)伍建設(shè)
第三節(jié) “微笑北京”的品牌經(jīng)營(yíng)
第八章 “微笑北京”的長(zhǎng)效機(jī)制
后記
**章 “微笑北京”的時(shí)代背景
**節(jié) 改革發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期
第二節(jié) 奧運(yùn)會(huì)帶來(lái)歷史契機(jī)
第三節(jié) 世界各國(guó)普遍關(guān)注精神文明建設(shè)
第四節(jié) 志愿服務(wù)成為社會(huì)潮流
第二章 “微笑北京”的內(nèi)涵
**節(jié) 古今中外對(duì)“微笑”的基本論述
第二節(jié) 微笑與和諧
第三節(jié) “微笑北京”的理論基礎(chǔ)
第四節(jié) “微笑北京”的哲學(xué)基礎(chǔ)
第五節(jié) “微笑北京”的邏輯基礎(chǔ)
第六節(jié) “微笑北京”的政策分析
第三章 “微笑北京”的主體分析
**節(jié) 奧運(yùn)會(huì)與亞運(yùn)會(huì)主體比較
第二節(jié) 志愿者是“微笑北京”的參與核心
第三節(jié) 現(xiàn)代公民是“微笑北京”的參與主體
第四章 “微笑北京”的目標(biāo)
**節(jié) “微笑北京”與舉辦一屆有特色、高水平的奧運(yùn)會(huì)
第二節(jié) “微笑北京”與志愿服務(wù)事業(yè)整體發(fā)展
第三節(jié) “微笑北京”與建設(shè)繁榮、文明、和諧、宜居的首善之區(qū)
第四節(jié) “微笑北京”的目標(biāo)管理
第五章 “微笑北京”的傳播學(xué)分析
**節(jié) “微笑北京”的傳播類(lèi)型分析
第二節(jié) 文化類(lèi)型分析與“微笑北京”理念的社會(huì)推廣
第三節(jié) “微笑北京”的宣傳策略
第六章 “微笑北京”主題活動(dòng)開(kāi)展現(xiàn)狀
**節(jié) “微笑北京”主題宣傳教育活動(dòng)
第二節(jié) “微笑北京”主題實(shí)踐活動(dòng)
第三節(jié) “微笑北京”主題文體活動(dòng)
第四節(jié) “微笑圈”的理念與推廣
第七章 “微笑北京”主題活動(dòng)進(jìn)一步開(kāi)展的著眼點(diǎn)
**節(jié) “微笑北京”的氛圍營(yíng)造
第二節(jié) “微笑北京”的隊(duì)伍建設(shè)
第三節(jié) “微笑北京”的品牌經(jīng)營(yíng)
第八章 “微笑北京”的長(zhǎng)效機(jī)制
后記
展開(kāi)全部
微笑北京-者愿者的微笑是北京最好的名片 節(jié)選
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2006年8月8日北京奧運(yùn)會(huì)倒計(jì)時(shí)兩周年之際，北京志愿者協(xié)
會(huì)立足青少年群體的特點(diǎn)，結(jié)合奧運(yùn)志愿者工作的特色．聯(lián)合中央及
首都25家新聞單位共同向全社會(huì)發(fā)出微笑倡議，正式啟動(dòng)了“微笑
北京”主題活動(dòng)。
“微笑北京”以中華傳統(tǒng)文化為積淀，以?shī)W運(yùn)為時(shí)代契機(jī)，以志
愿為核心精神，以和諧社會(huì)建設(shè)為目標(biāo)，是新的歷史條件下由黨和政
府領(lǐng)導(dǎo)、共青團(tuán)組織和協(xié)調(diào)、群眾廣泛參與的一項(xiàng)社會(huì)活動(dòng)。圍繞這
一主題，我們開(kāi)展了一系列卓有成效的活動(dòng)，營(yíng)造了全民參與奧運(yùn)、
服務(wù)奧運(yùn)、奉獻(xiàn)奧運(yùn)的濃厚社會(huì)氛圍。“微笑北京”主題活動(dòng)已經(jīng)成
為“迎奧運(yùn)、講文明、樹(shù)新風(fēng)”活動(dòng)和北京奧運(yùn)會(huì)志愿者工作總體格
局中的重要組成部分。
為了深入挖掘“微笑北京”的主題內(nèi)涵，全面總結(jié)“微笑北京”
主題活動(dòng)的有益經(jīng)驗(yàn)，更好地推進(jìn)“微笑北京”主題活動(dòng)，我們專(zhuān)門(mén)
成立課題組，從2007年下半年開(kāi)始對(duì)“微笑北京”主題活動(dòng)進(jìn)行理
論研究和系統(tǒng)梳理，形成了一些階段性的成果，本書(shū)就是這些成果的
體現(xiàn)。
《(微笑北京)》是一本對(duì)“微笑北京”的理論積淀和實(shí)踐探索進(jìn)行
系統(tǒng)提煉的總結(jié)之作，它較為系統(tǒng)地解答了“微笑北京”的一系列理
論與實(shí)踐問(wèn)題，以理論研究為指導(dǎo)，以實(shí)際工作為依據(jù)，既有對(duì)已有
成果的系統(tǒng)總結(jié)，又不乏創(chuàng)新的探索研究。 一
全書(shū)以“微笑北京”主題活動(dòng)的開(kāi)展?fàn)顩r作為研究基礎(chǔ)，對(duì)“微
笑北京”這一社會(huì)運(yùn)動(dòng)的各個(gè)層面進(jìn)行了全面論述，同時(shí)又廣泛而積
極借鑒了社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、心理學(xué)、傳播學(xué)等社會(huì)
學(xué)科的相關(guān)理論，結(jié)合實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)做了深入分析。
在本書(shū)中，通過(guò)理論與實(shí)踐相結(jié)合的研究和探索．我們認(rèn)為．“微
笑北京”具有深刻的精神內(nèi)涵。“微笑北京”是奧林匹克精神、志愿
精神與和諧文化的有機(jī)統(tǒng)一，是公民個(gè)體自信樂(lè)觀、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神
風(fēng)貌，公民與公民之間團(tuán)結(jié)互助、和諧友愛(ài)的人際關(guān)系，以及文明健
康、和諧融洽的社會(huì)氛圍三者之間的有機(jī)統(tǒng)一。從社會(huì)建設(shè)的角度
看，“微笑北京”是適應(yīng)新形勢(shì)發(fā)展而推出的一項(xiàng)新的工作平臺(tái)，通
過(guò)倡導(dǎo)市民實(shí)踐承諾，加強(qiáng)并改善專(zhuān)業(yè)化程度越來(lái)越高的現(xiàn)代社會(huì)中
人們的紐帶聯(lián)系．努力推動(dòng)社會(huì)文明和諧新風(fēng)尚的形成；與此同時(shí)，
“微笑北京”探索了一種新的群眾動(dòng)員模式 ，通過(guò)形式多樣的活動(dòng)吸
引廣大群眾參與。
將一項(xiàng)“我參與、我奉獻(xiàn)、我快樂(lè)”的群眾性社會(huì)活動(dòng)，從理論
到實(shí)踐進(jìn)行梳理，以促進(jìn)社會(huì)成員的自覺(jué)，之于我們是一種嘗試。而
編寫(xiě)這樣一本書(shū)進(jìn)行理論的探索和實(shí)踐的綜述，之于我們更是一種挑
戰(zhàn)。評(píng)閱本書(shū)的專(zhuān)家給了我們很高的贊譽(yù)，認(rèn)為本書(shū)融時(shí)代性、思想
性、實(shí)踐性于一體，體例合理，內(nèi)容豐富，既有翔實(shí)的實(shí)踐總結(jié)，又
有深入的理論拓展。這些評(píng)價(jià)，既是鼓勵(lì)，也是鞭策。我們深深地知
道．“微笑北京”內(nèi)涵豐富、外延廣闊，對(duì)于“微笑北京”，我們的理
解仍然難免有不夠準(zhǔn)確、不夠全面之處，本書(shū)傳遞的“微笑北京”諸
方面的信息，需要更充分、更準(zhǔn)確的論述與表達(dá)，我們期待社會(huì)各界
的指正與幫助。
一個(gè)人的微笑是一個(gè)人的表情，千百萬(wàn)人一起微笑，就是一座
城市、一個(gè)社會(huì)的表情。我們真誠(chéng)地希望社會(huì)上更多的人能關(guān)注、支
持和參與“微笑北京”主題活動(dòng)，積極參與形式多樣的志愿服務(wù)活動(dòng)，
佩戴“微笑圈”，實(shí)踐“樂(lè)于助入、誠(chéng)實(shí)守信、文明禮儀、保護(hù)環(huán)境、
學(xué)習(xí)進(jìn)取”的承諾，提升文明素質(zhì)，改善城市環(huán)境，促進(jìn)社會(huì)和諧，
用我們真誠(chéng)的微笑和實(shí)際的行動(dòng)打造北京*好的名片。
2008年3月
第四節(jié)
“微笑北京”的哲學(xué)基礎(chǔ)
“微笑北京”是首
都經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和奧運(yùn)工作
推進(jìn)的成果，是新時(shí)期首都文化建設(shè)和奧運(yùn)文化建設(shè)的產(chǎn)物，是中華
傳統(tǒng)文化和改革開(kāi)放以來(lái)當(dāng)代文化的結(jié)晶，具有深刻的文化基礎(chǔ)和文
化內(nèi)涵。我們認(rèn)為，從社會(huì)文化角度來(lái)說(shuō)，“微笑北京”是奧運(yùn)志愿
精神與和諧社會(huì)理念的統(tǒng)一，是公民自信樂(lè)觀的精神風(fēng)貌與文明健康
的社會(huì)氛圍的統(tǒng)一。
一、個(gè)體層面——馬克思主義哲學(xué)視角
從馬克思主義哲學(xué)視角來(lái)看，“微笑北京”展現(xiàn)了個(gè)體樂(lè)于奉獻(xiàn)
的精神、充滿活力的氣質(zhì)和兼容并包的文化觀。
正如《(奧林匹克憲章)》所指出的：“奧林匹克的意義是增強(qiáng)體質(zhì)、
意志和精神，并使之全面發(fā)展的一種人生哲學(xué)”①。而微笑不僅是一
個(gè)表情，而且是一個(gè)人內(nèi)在精神氣質(zhì)的反映，是禮貌樂(lè)觀、自信積極、
充滿活力的表現(xiàn)。所以，將奧林匹克精神與志愿精神結(jié)合的奧運(yùn)志愿
者發(fā)自內(nèi)心的微笑，*根本也*集中展示的是對(duì)人的尊重、對(duì)美的尊
重以及友誼團(tuán)結(jié)、充滿活力、不斷進(jìn)取的精神，它能滿足人的*富有
活力的也是*高尚的本性①。從本質(zhì)上講，“微笑北京”是志愿者對(duì)
北京奧運(yùn)會(huì)系統(tǒng)工程的無(wú)私奉獻(xiàn)精神，是志愿者積極參與各項(xiàng)奧運(yùn)志
愿服務(wù)事業(yè)的主觀能動(dòng)性的外在表現(xiàn)，是構(gòu)成、醞釀、催生“奉獻(xiàn)、
友愛(ài)、互助、進(jìn)步”志愿精神的催化劑。“問(wèn)渠哪得清如許，為有源
頭活水來(lái)”，北京奧運(yùn)志愿服務(wù)事業(yè)的蓬勃發(fā)展和縱深推進(jìn)，離不開(kāi)
廣大志愿者的自信與活力。志愿者的微笑，正是凸顯了志愿者基于對(duì)
奧運(yùn)志愿服務(wù)事業(yè)的由衷熱愛(ài)、大力支持而形成的工作活力。這種充
滿活力的微笑，更是在深層次上體現(xiàn)了志愿者高度負(fù)責(zé)的敬業(yè)精神和
訓(xùn)練有素的服務(wù)水平。在展示真誠(chéng)微笑、參與志愿服務(wù)的過(guò)程中，志
愿者個(gè)體也能夠?qū)崿F(xiàn)精神境界的升華，促進(jìn)自身知識(shí)的提高和技能的
增強(qiáng)，從而在自覺(jué)、真誠(chéng)的微笑中形成一種良性循環(huán)。由此可見(jiàn)，“微
笑北京”揭示了奧運(yùn)志愿者*根本的精神需求和服務(wù)理念，強(qiáng)調(diào)了奧
運(yùn)志愿服務(wù)事業(yè)和建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)首善之區(qū)所需要的重要精神
支撐。正是基于此，我們提出“志愿者的微笑是北京*好的名片”。
“微笑北京”主題活動(dòng)還體現(xiàn)出兼容并包、開(kāi)放進(jìn)取、綜合創(chuàng)新
的文化觀，這種文化觀是尋求多元文化關(guān)系走向和諧的中國(guó)文化理
念。通過(guò)“微笑北京”主題活動(dòng)的內(nèi)容，表明中國(guó)人在處理不同文化、
異質(zhì)文化、多元文化關(guān)系時(shí)所表現(xiàn)出的一種獨(dú)特的理性精神、寬厚精
神、友愛(ài)精神、綜合精神、創(chuàng)新精神和兼容精神：不同文化、不同思
維方式、不同價(jià)值體系、不同宗教信仰之間，多半不是采取簡(jiǎn)單對(duì)立、
有我無(wú)你的對(duì)抗關(guān)系、排斥關(guān)系，而是采取海納百川、兼收并蓄、寬
大為懷、為我所用的博大文化胸襟來(lái)對(duì)待。而且不局限于一般的兼容
關(guān)系、并存關(guān)系，還要進(jìn)一步對(duì)不同文化、異質(zhì)文化進(jìn)行解析工作，
把能夠?yàn)槲宜玫挠幸娉煞志C合進(jìn)來(lái)。在不同文化要素、文化內(nèi)容、
文化價(jià)值、文化體系的綜合過(guò)程中，往往不滿足于簡(jiǎn)單的機(jī)械相加，
而是借助于中華民族文化特有的深厚底蘊(yùn)，在綜合中求創(chuàng)新、求發(fā)
展、求創(chuàng)造。并且在多元文化并存的格局中，在多元民族、多元文化
不斷融入到中華文明發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，中國(guó)人不僅以海納百川、不
拘細(xì)流的博大胸懷來(lái)對(duì)待外來(lái)文化，而且善于在綜合過(guò)程中堅(jiān)持以我
為主，弘揚(yáng)中華民族主體性，保持中華民族的多民族統(tǒng)一性。
如何處理多元民族、多元文化的相互關(guān)系問(wèn)題，對(duì)于中華文明
的歷史命運(yùn)來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)影響全局的重大問(wèn)題。這是由于，中華文
明植根于東亞大陸，區(qū)域特別廣大，幾乎和整個(gè)歐洲面積接近，多元
民族、多元文化問(wèn)題不可回避；這是由于，中華文明自公元前3000
年的形成之日起，就生成了六大文化區(qū)系的母體結(jié)構(gòu)，文化的多源
性、多樣性、地區(qū)性的特點(diǎn)表現(xiàn)得特別突出。歷史證明，只有采取兼
容并包的方針，承認(rèn)多元一體文化格局的合理性，才是唯一正確選
擇，追求清一色的、單打一的文化格局，是脫離中國(guó)國(guó)情的錯(cuò)誤選擇。
這種兼容并包文化觀，是中華文明在處理不同文化關(guān)系上的獨(dú)特智慧
和獨(dú)特理念。在世界文明史，尤其是西方文明史上，你死我活、不共
戴天的種族沖突、文化沖突、宗教沖突，可謂屢見(jiàn)不鮮。而中華民族
則靠這種多元兼容文化觀，巧妙處理多元文化關(guān)系，多元一體的文化
格局保持連綿不絕五千年，在世界史上獨(dú)樹(shù)一幟。綜合起來(lái)講，以承
認(rèn)多元文化的兼容性為前提，以多元文化的綜合性為途徑，*終達(dá)到
中國(guó)多元文化的創(chuàng)新性、中華文明的多元一體性——這就是“微笑北
京”主題活動(dòng)所包含的深層精神底蘊(yùn)。這種文化精神，是中華民族文
明的基本精神。這種多元文化的綜合創(chuàng)新精神，是中華文明上下五千
年間生生不息的內(nèi)在動(dòng)力、不斷發(fā)展的強(qiáng)大源泉；是我們中華民族文
化的內(nèi)在靈魂，貫穿到中國(guó)文化的方方面面，成為統(tǒng)攝中國(guó)文化傳統(tǒng)
的普照之光，賦予中國(guó)文化以活生生的民族魂魄；
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