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文壇季節(jié)風(fēng)()中國當(dāng)代文學(xué)專論輯覽 版權(quán)信息
- ISBN：9787811104127
- 條形碼：9787811104127 ; 978-7-81110-412-7
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
文壇季節(jié)風(fēng)()中國當(dāng)代文學(xué)專論輯覽 本書特色
這本論文集收錄了作者從上個(gè)世紀(jì)90年代以來研究中國當(dāng)代文學(xué)的文章，主要是直面新時(shí)期文學(xué)的研究。文字或短或長，或微觀或宏觀，或單論作家的一部作品，或?yàn)樽骷易骶C合性的專論，或以文學(xué)形式變革為切人之點(diǎn)，或以文化觀念沖撞作討論話題。面對新時(shí)期文學(xué)的浩瀚大海，作者寥寥可數(shù)的評論文字只能追蹤大海里的幾朵浪花，但它保持了與文學(xué)現(xiàn)象發(fā)生、文學(xué)作品問世的同步性、即時(shí)性。
文壇季節(jié)風(fēng)()中國當(dāng)代文學(xué)專論輯覽 內(nèi)容簡介
這本論文集收錄了作者從上個(gè)世紀(jì)90年代以來研究中國當(dāng)代文學(xué)的文章，主要是直面新時(shí)期文學(xué)的研究。文字或短或長，或微觀或宏觀，或單論作家的一部作品，或?yàn)樽骷易骶C合性的專論，或以文學(xué)形式變革為切人之點(diǎn)，或以文化觀念沖撞作討論話題。面對新時(shí)期文學(xué)的浩瀚大海，作者寥寥可數(shù)的評論文字只能追蹤大海里的幾朵浪花，但它保持了與文學(xué)現(xiàn)象發(fā)生、文學(xué)作品問世的同步性、即時(shí)性。
文壇季節(jié)風(fēng)()中國當(dāng)代文學(xué)專論輯覽 目錄
序言
小說觀察
論新時(shí)期小說的變形藝術(shù)
戰(zhàn)爭文學(xué)中走來一群“陌生人”
新近文學(xué)中的調(diào)侃及其審美
論小說寫實(shí)化建構(gòu)中的寓言介入
情的荒漠 欲的汪洋——晚近文學(xué)中關(guān)于愛情的話題
救世與自救的戀情和挽歌——論90年代文學(xué)對知識分子生存
現(xiàn)狀的展示及思考
文壇掠影
愛情凋零季節(jié)里的愛之歌——讀聞捷《吐魯番情歌》（二首）
鎮(zhèn)北堡：拍攝過《紅高粱》的土地
關(guān)于文壇“新”旗林立的思考
呼喚新時(shí)代的朗誦詩
女性敘事
落日滴血 落日無言——蔣韻中篇小說《落日情節(jié)》片論
鏤骨銘心之愛——讀張潔《愛是不能忘記的》
女傳記作家石楠
血相融 情相通 搏相同——石楠傳記小說創(chuàng)作主體逼近描寫
對象的途徑
說石楠《不想說的故事》
為名伶立傳 替紅顏雪恥——評石楠長篇?dú)v史小說《陳圓圓·紅顏恨》
寄情寫才女 淚雨落紛紛——石楠的長篇傳記小說
《另類才女蘇雪林》
雋語·雅趣·真意——論蘇雪林散文審美的三個(gè)層面
對立與和諧——論鐵凝的短篇小說
作家專論
汪曾祺小說藝術(shù)散論
很尼采與很不尼采的北島——兼及北島詩歌的哲學(xué)傾向
潘軍論
余華論
蘇童論
后記
小說觀察
論新時(shí)期小說的變形藝術(shù)
戰(zhàn)爭文學(xué)中走來一群“陌生人”
新近文學(xué)中的調(diào)侃及其審美
論小說寫實(shí)化建構(gòu)中的寓言介入
情的荒漠 欲的汪洋——晚近文學(xué)中關(guān)于愛情的話題
救世與自救的戀情和挽歌——論90年代文學(xué)對知識分子生存
現(xiàn)狀的展示及思考
文壇掠影
愛情凋零季節(jié)里的愛之歌——讀聞捷《吐魯番情歌》（二首）
鎮(zhèn)北堡：拍攝過《紅高粱》的土地
關(guān)于文壇“新”旗林立的思考
呼喚新時(shí)代的朗誦詩
女性敘事
落日滴血 落日無言——蔣韻中篇小說《落日情節(jié)》片論
鏤骨銘心之愛——讀張潔《愛是不能忘記的》
女傳記作家石楠
血相融 情相通 搏相同——石楠傳記小說創(chuàng)作主體逼近描寫
對象的途徑
說石楠《不想說的故事》
為名伶立傳 替紅顏雪恥——評石楠長篇?dú)v史小說《陳圓圓·紅顏恨》
寄情寫才女 淚雨落紛紛——石楠的長篇傳記小說
《另類才女蘇雪林》
雋語·雅趣·真意——論蘇雪林散文審美的三個(gè)層面
對立與和諧——論鐵凝的短篇小說
作家專論
汪曾祺小說藝術(shù)散論
很尼采與很不尼采的北島——兼及北島詩歌的哲學(xué)傾向
潘軍論
余華論
蘇童論
后記
展開全部
文壇季節(jié)風(fēng)()中國當(dāng)代文學(xué)專論輯覽 節(jié)選
小說觀察
論新時(shí)期小說的變形藝術(shù)
三、荒誕式變形
荒誕具有意義與形式的雙重含義。這里，我們不打算對荒誕意識過多置喙，僅試圖從中剝離出形式加以討論。
荒誕形式的正宗是戲劇，荒誕形式走向小說已失去了正宗地位，因此它具有更多的隨意性。
小說家戴上哲學(xué)的濾色鏡，過濾出生活中那些無序、丑惡、反常（以荒誕派哲學(xué)觀點(diǎn)看卻很正常）、神秘、無意義、非理性的圖景，展示人對自身存在的困惑。經(jīng)過哲學(xué)濾色的形象與現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系忽遠(yuǎn)忽近，近者如影隨形，遠(yuǎn)者便只有夢幻沒有夢醒，只有幻影、倒影、怪影，少有正形。說不清是感覺在先表現(xiàn)在后，還是理性思維（盡管他們否認(rèn)理性）、形而上的能力過于強(qiáng)大，先有了意念再去尋找意念的寄托物（當(dāng)然是反現(xiàn)實(shí)的寄托物），正如很難說清卡夫卡先有了“人蟲”感覺才變形，還是先有了對生存的某種解釋才找到了“人蟲”。
新時(shí)期“橫空出世”的劉索拉在《你別無選擇》中，涉筆于國土上*有現(xiàn)代文明意味的高等院校。在相比社會任何角落都更規(guī)整、靜謐、嚴(yán)肅、森然、有序的地方，作品過濾出了校園生活鬧鬧騰騰、亂亂糟糟、渾渾噩噩、癲癲狂狂、古古怪怪的一面。劉索拉的這種過濾生活的眼光讓我想起岡布里奇做過的那個(gè)著名心理試驗(yàn)。岡布里奇讓一個(gè)11歲的孩子去臨摹英國著名畫家康斯坦波爾的一幅風(fēng)景畫，結(jié)果臨摹畫對原作上的重要事物作了修改，那些對兒童來說有趣的事物，都得到了過分強(qiáng)調(diào)。岡布里奇的試驗(yàn)立圖要證明：“即使就兒童而言，他聽再現(xiàn)的事物絕不等于他所看到的事物。因此一切知覺都伴隨著興趣和期望。”（朱狄：《當(dāng)代西方美學(xué)》）
劉索拉像那個(gè)修改了風(fēng)景畫的孩子，她改造了校園風(fēng)景畫。也許她自己并沒有覺察她的改造，只想托給我們一個(gè)本色的劉索拉自我。劉索拉說，她寫小說只憑感覺。而事實(shí)上她感覺的某一部分被強(qiáng)化了，無拘無束地自由膨脹，這是《你別無選擇》變形的根本原因。
她似乎是漫不經(jīng)心地強(qiáng)調(diào)了李鳴整日鉆被窩，小個(gè)子反復(fù)擦拭功能圈——“TSD”是什么？秩序？命運(yùn)？因果鏈？準(zhǔn)則？抑或是讓二戰(zhàn)中的美軍飛行員回不了家的“第廿二條軍規(guī)”（我剛剛知道劉索拉寫作《你別無選擇》時(shí)讀的正是《第廿二條軍規(guī)》）？她饒有興味地為改革派教授畫了一幅漫畫肖像：上課把粉筆頭當(dāng)花生米丟進(jìn)嘴里——是不是隱喻改革者不是神明，在*初的探索中把能吃的不能吃的一塊吞進(jìn)肚里？
……
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