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農村傳播學研究方法初探 版權信息
- ISBN：9787010068886
- 條形碼：9787010068886 ; 978-7-01-006888-6
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
農村傳播學研究方法初探 本書特色
在本書中除了重點就建構媒介對“三農”作用的指標體系加以論述以外，作者還以《人民日報》為例，分析了我國傳媒從建國初期到改革開放以后在“三農”發展中的功能定位所經歷的變遷。此外，還以《人民日報》對農民形象的翅造，從“土地維權”看媒介輿論監測水平兩個專題，具體展示了媒介在“三農”發展中的功能、作用及其不足。
農村傳播學研究方法初探 內容簡介
本課題從某種意義上來說是首吃螃蟹者，因此，在研究的過程中也就難免存在著遺憾與不足：首先，本成果雖然構建了媒介對農功能的評價指標體系的大體框架，但其中部分指標的設立與賦值還有待在使用過程中逐步完善，有待媒體業界、后來研究者的檢驗與補充；其次，本研究中提出的“受眾閾值”模型，還應當進一步深入研究，從理論及使用方面，進一步強化其科學性，驗證其普適性；第三，本成果囿于時問、精力所限，所選擇的文本對象相對集中，假以時日，則當考慮擴大研究對象，以期更準確地測評指標體系的測量方式。
由于本課題所涉及的面廣量大，因此，主持人除確立大綱、籌劃全書體例，并撰寫全書的重要部分外，其余部分交由課題組的其他成員和主持人的研究生，他們分頭執筆**稿，主持人則完成第二稿、統稿并定稿的工作。
農村傳播學研究方法初探 目錄
前言
序言
上編 指標體系研究
導論“三農”問題：中國之痛
一、“三農”：立國之本
二、“三農”問題：中國之痛
**章 媒介功能之于“三農”
一、中國視界中的媒介功能
二、媒介功能之于“三農”
第二章 指標體系的研究路徑、原則、作用及測量對象
一、媒介對“三農”作用的指標體系的研究路徑
二、指標體系建立的作用
三、建立指標體系時遵循的基本原則
四、指標體系的功能
第三章 媒介對“三農”作用的指標體系概述
一、有關模型的說明
二、指標體系介紹
三、指標體系的測量對象及方法
第四章 媒介資源擬合指數模型建立及推導
一、“擬合指數”模型的研究目的和現實意義
二、“擬合指數”模型建立過程中的難點及解決思路
第五章 悖指數模型的建立及推導
一、悖指數模型的研究目的和現實意義
二、悖指數模型建立過程中的研究思路
三、悖指數模型的具體應用和分析解釋
第六章 指標體系中受眾閾值模型的建立與推導
一、受眾閾值的理論來源
二、受眾閾值中的滿意度和期待值
三、滿意度與期待值的關系
四、分析模型的建構
五、評價模型（受眾閾值模型）的建構
六、關于模型的補充說明
下編 媒介涉農報道研究
第七章 信息傳遞水平之有效信息
一、農民與媒介信息傳播
二、有效信息界定及指標的設定依據
三、議程設置在很大程度上決定著集合信息的效用
四、媒介有效信息傳播個案研究
五、受眾信息需求及評價決定媒介信息效用的實現
第八章 觀念傳播水平是衡量媒介對三農作用的重要指標
第九章 對《人民日報》觀念傳播中受眾適宜度的檢測
附錄一 我國“對農電視頻道”現狀概覽
附錄二 走出電視媒介服務“三農”的困境
附錄三 電視“對農頻道”評價指標參考
后記
序言
上編 指標體系研究
導論“三農”問題：中國之痛
一、“三農”：立國之本
二、“三農”問題：中國之痛
**章 媒介功能之于“三農”
一、中國視界中的媒介功能
二、媒介功能之于“三農”
第二章 指標體系的研究路徑、原則、作用及測量對象
一、媒介對“三農”作用的指標體系的研究路徑
二、指標體系建立的作用
三、建立指標體系時遵循的基本原則
四、指標體系的功能
第三章 媒介對“三農”作用的指標體系概述
一、有關模型的說明
二、指標體系介紹
三、指標體系的測量對象及方法
第四章 媒介資源擬合指數模型建立及推導
一、“擬合指數”模型的研究目的和現實意義
二、“擬合指數”模型建立過程中的難點及解決思路
第五章 悖指數模型的建立及推導
一、悖指數模型的研究目的和現實意義
二、悖指數模型建立過程中的研究思路
三、悖指數模型的具體應用和分析解釋
第六章 指標體系中受眾閾值模型的建立與推導
一、受眾閾值的理論來源
二、受眾閾值中的滿意度和期待值
三、滿意度與期待值的關系
四、分析模型的建構
五、評價模型（受眾閾值模型）的建構
六、關于模型的補充說明
下編 媒介涉農報道研究
第七章 信息傳遞水平之有效信息
一、農民與媒介信息傳播
二、有效信息界定及指標的設定依據
三、議程設置在很大程度上決定著集合信息的效用
四、媒介有效信息傳播個案研究
五、受眾信息需求及評價決定媒介信息效用的實現
第八章 觀念傳播水平是衡量媒介對三農作用的重要指標
第九章 對《人民日報》觀念傳播中受眾適宜度的檢測
附錄一 我國“對農電視頻道”現狀概覽
附錄二 走出電視媒介服務“三農”的困境
附錄三 電視“對農頻道”評價指標參考
后記
展開全部
農村傳播學研究方法初探 節選
導論 “三農”問題：中國之痛
一、“三農”：立國之本
華夏民族，自古以農為本。
黃河流域磁山裴李崗、長江流域河姆渡等文化遺跡中出土的石鏟、石斧、磨盤、骨耜以及人工栽培的稻谷遺存，默默陳列著農業在中華文明萌芽之初所承載的角色；而國人對“炎黃”、“炎帝”即“神農氏”的景仰之情，更向世人昭示了我國的農本之源。
幾千年來，中國一直是一個典型的農業社會，歷朝皆以農業作為立國之本。以農耕文明為特質的社會按照自身的邏輯演繹和發展。而歷代詩人也為我們留下了當時社會的見證：如“鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲對掩扉。”“晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家。”“童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜。”“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片”等膾炙人口的詩句，皆能將我們帶入昔日簡單、淳樸的小農經濟場景中。所謂“倉廩實而知禮節”，正是在這種自然經濟的搖籃里，中華文明得以久經歷練。而農本思想也隨之深入人心。
早在《尚書》、《國語》等先秦著作中，便有重農思想的萌芽。*先明確提出“農本”觀念的有法家李悝、商鞅等人。在《商君書》中已有“本”業與“末”業的明確劃分。儒家思想的集大成者荀子則一方面繼承儒家重農傳統，一方面吸取法家的“農本”思想，提出“強本而節用，則天不能貧”的命題。而到了西漢前期，當社會上出現“背本趨末”的現象時，著名的思想家、文學家賈誼更是在著名的《論積貯疏》中予以了嚴厲抨擊：“今背本而趨末，食者甚眾，是天下之大殘也；淫侈之俗，日月以長，是天下之大賊也。殘賊公行，莫之或止；大命將泛，莫之振救。”可見，農本思想在我國由來已久。
在歷史的長河中，伴隨著文明的累積，中國古老的農本社會曲折前行。到了近代，隨著國門被動的開啟，資本主義國家不斷向中國傾銷棉、麥等農產品，中國農業經濟遭受了空前沉重的打擊。當國家主權風雨飄零之際，當中國農村社會集體呈現衰落凋敝的景象之時，一大批愛國人士及農業專家深諳農本的重要性，開始探求興農救國的道路。
……
農村傳播學研究方法初探 作者簡介
方曉紅，博士，新聞學博士后。曾就讀、就職于武漢大學、河海大學、復旦大學，現任南京師范大學新聞與傳播學院院長，博士生導師。教育部新聞學教學指導委員會委員，中國新聞教育學會理事，中國新聞史學會理事，江蘇記者協會常務理事。江蘇省新聞學重點學科帶頭人。
獲湖北省、江蘇省哲學社會科學優秀成果獎各一項，其他類別獎項共八項。
主攻媒介與農村社會發展研究。出版有《大眾傳媒與農村》專著，本書為作者主持的第二個“媒介與農村社會發展”的國家項目的成果。主持國家級項目兩項、主持或參加省級項目五項，橫向課題十余項。曾獨自撰寫或參與撰寫新聞學、文學專著、教材、辭書共計15部以及數十篇論文。
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