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大學語文 內容簡介
本書為主要針對應用型本科二級院校的非中文專業的大學語文課程教材。作者充分考慮了使用此書院校的實際情況，篩選數百篇作品，精選出60余篇，并為每一篇編寫了閱讀提示、思考題、閱讀鏈接等。
內容上包括作品賞析和應用寫作兩部分，不但考慮到提高大學生的人文素養，同時保證了學生們在求學和就業方面會接觸到的各種應用文體寫作。既強調人文性，又強調實用性。與以往出版的同類教材相比，本書的體例設計比較新穎，內容設計在60課時左右，即一學期的學時可以完成，非常適合在大學一年級開設此門課程的院校師生使用。
大學語文 目錄
文學鑒賞篇
**部分 中國古代文學
《子衿》
《野田黃雀行》
《寄東魯二稚子》
《閣夜》
《登快閣》
《菩薩蠻·書江西造口壁》
《雙調·清江引》
《木蘭花·擬古決絕詞》
《秋心三首》（其一）
《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》
《吳起列傳》
《與朝歌令吳質書》
《恨賦》
《石澗記》
《祭石曼卿文》
《記承天寺夜游》
《題孔子像于芝佛院》
《李寄斬蛇》
《世說新語》（一則）
《牡丹亭·尋夢》
《俞伯牙摔琴謝知音》
《風雨夕悶制風雨詞》
《賣蒜叟》
第二部分 中國現當代文學
《尋夢者》
《太陽》
《歸宿》
《亞洲銅》
《土碗》
《祈求幸福》
《談讀書》
《自傳：文學生活五十年》
《“自由”談》
《嘴的種類與功能》
《生命需要等待》
《傅雷家書》（一則）
《愛》
《浦市》
《出關》
《鞋》
《紅門（二）》
《冰雪美人》
《天下**樓》（節選）
第三部分 外國文學
《奧德賽》（節選）
《對岸》
《凡·高書信》（二則）
《我為何而生》
《夜行的驛車》
《熱愛生命》
《講演詞》
應用寫作篇
讀后感
調查報告
求職簡歷
求職信
學術論文
編后記
**部分 中國古代文學
《子衿》
《野田黃雀行》
《寄東魯二稚子》
《閣夜》
《登快閣》
《菩薩蠻·書江西造口壁》
《雙調·清江引》
《木蘭花·擬古決絕詞》
《秋心三首》（其一）
《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》
《吳起列傳》
《與朝歌令吳質書》
《恨賦》
《石澗記》
《祭石曼卿文》
《記承天寺夜游》
《題孔子像于芝佛院》
《李寄斬蛇》
《世說新語》（一則）
《牡丹亭·尋夢》
《俞伯牙摔琴謝知音》
《風雨夕悶制風雨詞》
《賣蒜叟》
第二部分 中國現當代文學
《尋夢者》
《太陽》
《歸宿》
《亞洲銅》
《土碗》
《祈求幸福》
《談讀書》
《自傳：文學生活五十年》
《“自由”談》
《嘴的種類與功能》
《生命需要等待》
《傅雷家書》（一則）
《愛》
《浦市》
《出關》
《鞋》
《紅門（二）》
《冰雪美人》
《天下**樓》（節選）
第三部分 外國文學
《奧德賽》（節選）
《對岸》
《凡·高書信》（二則）
《我為何而生》
《夜行的驛車》
《熱愛生命》
《講演詞》
應用寫作篇
讀后感
調查報告
求職簡歷
求職信
學術論文
編后記
展開全部
大學語文 節選
子衿
《詩經·鄭風》
青青子衿①，悠悠我心②。縱我不往，子寧不嗣音③?
青青子佩④，悠悠我思。縱我不往，子寧不來?
挑兮達兮⑤，在城闕兮⑥。一日不見，如三月兮。
[注釋]
①衿：衣領。
②悠悠：形容思念不已。
③寧：豈、難道。嗣音：寄送音問。
④佩：系玉佩的帶子。
⑤挑、達：往來徘徊。
⑥城闕：城門兩旁的觀樓。
[閱讀提示]
《子衿》是《詩經·鄭風》中的作品。《詩經》收錄了西周初至春秋中葉大約五六百年間的305篇詩歌，是我國**部詩歌總集，分為風、雅、頌三大類，一般認為這三者的區分與音樂有關。“風”指樂歌，“國”指地區、方域，《詩經》中有十五國風，即周南、召南等15個地區的樂歌，共160篇；“雅”是正的意思，指表現王朝正統內容的西周京畿地區的樂歌，包括《大雅》31篇和《小雅》74篇；“頌”是用于宗廟祭祀的樂歌，包括《周頌》31篇、《魯頌》4篇和《商頌》5篇。《詩經》的作者包括從貴族到平民的各階層人士，絕大多數已不可考，一般認為國風多為民歌，小雅的作者多為中下層官吏，大雅和頌的作者多為周王朝公卿貴族。
《子衿》所出自的《鄭風》，是春秋時期的作品。鄭國故地在今河南省鄭州市南及新鄭市一帶。在當時的華夏諸侯國中，鄭國的音樂文化較為發達，民間男女風習也比較自由開放，鄭國的都城新鄭還流傳著青年男女在溱、洧兩岸游春的習俗。《鄭風》多關涉愛情，與此有關。
《子衿》是一首愛情詩，它生動地刻畫了一位女子對情人百般思念的心理。詩只有短短三章，但流傳廣泛且久遠，“青青子衿，悠悠我心”、“一日不見，如三月兮”等詩句，人們至今仍喜于誦讀。漢代闡釋《詩經》的重要文獻《毛詩序》認為此詩：“刺學校也，亂世則學校不修焉。”《毛傳》則釋曰：“青衿，青領也，學子之所服。”由于漢人說詩影響深遠，詩中“青衿”一詞后來成為了讀書人的代稱。但《毛詩序》的這一解釋從詩歌本身是得不到印證的，是出于政治教化目的對詩義的曲解。此詩從字面上看，當是男女相悅之辭。
……
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