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鬼谷子 版權信息
- ISBN：9787534828331
- 條形碼：9787534828331 ; 978-7-5348-2833-1
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
鬼谷子 本書特色
戰(zhàn)國之事危矣,士有挾雋異豪偉之氣,求騁乎用。其應對酬酢、變詐激昂,以自放于文章,見于頓挫、險怪、離合、揣摩者,其辭又極矣。《鬼谷子》書,其智謀、其數(shù)術、其變譎、其辭談,蓋出于戰(zhàn)國諸人之表。夫一辟一闔,易之神也;一翕一張,老氏之幾也。鬼谷之術,往往有得于闔辟、翕張之外,神而明之,益至于自放潰裂而不可御。予嘗觀諸《陰符》矣,窮天之用,賊人之私,而陰謀詭秘有《金匱》、《韜略》之所不可該者。而鬼谷盡得而泄之,其亦一代之雄乎?
——宋.高似孫《子略》
鬼谷子的察人之明,對歷史可能性的洞察以及對當時外交合縱連橫藝術的掌握,必然使他成為當時*有影響的人物之一。
——〔德〕斯賓格勒《西方的沒落》
鬼谷子 內(nèi)容簡介
成書于戰(zhàn)國中期的《鬼谷子》是戰(zhàn)國縱橫學派的獨傳子書，集中反映了縱橫家的處世哲學和智謀思想。該書涵蓋內(nèi)容豐富、龐雜，理論系統(tǒng)完整，不僅是一部縱橫家之書，同時也是一部對當今很有借鑒意義的外交書、兵書、商書。它不僅闡述了一個人們要利用陰陽互生而充分發(fā)揮主觀能動性改造世界的理論主張，開創(chuàng)了戰(zhàn)國時期重人輕神的人文思潮，而且通過具體的游說過程和游說策略的精到描述，教出了一代又一代滔滔雄辯、叱咤風云的名臣謀士，再配以交友術、御臣術、取寵術娓娓道來，上至人君，下至黎民，無不把它視為至寶。《鬼谷子》的以自己為中心，為謀取富貴榮華而崇尚奇詭變詐、陰密隱匿之權術的思想，在今天看來有它張揚個性、充分發(fā)揮自身主觀能動性的一面，對處于復雜而競爭激烈的當今社會中的人們，無論是為官經(jīng)商，還是立身處世，都有積極的指導意義。 ------ 文摘 捭闔** 粵若稽古，圣人之在天地間也，為眾生之先。觀陰陽。之開闔以命。物，知存亡之門戶。；籌策。萬類之終始，達人心之理；見變化之朕。焉，而守司。其門戶。故圣人之在天下也．自古及今，其道一也。 【注釋】 捭：開的意思。如打開心扉、積極行動、采納良言、任用賢才皆可謂之掉。闔：閉的意思。如封閉心扉、采取守勢、拒絕外物、排斥人才皆可謂之閩。 ②粵：句首語助詞。 ③若：順。 ④稽：考察。 ⑤陰陽：指宇宙萬物相反相成的兩個方面，如晝夜、明暗、君臣、男士、積極和消極、開放和封閉等。 ⑥命：辨別。 ⑦門戶：這里是逢徑、關鍵的意思。 ⑧籌策：推算和預測。 ⑨朕：事物發(fā)展變化的征兆。 ⑩司：《四部叢刊》本陶弘景注（以下簡稱“陶注”）：“司，主守也。”可以解釋為把握。
鬼谷子 目錄
捭闔**
反應第二
內(nèi)撻第三
抵巇第四
飛箝第五
忤合第六
揣篇第七
摩篇第八
權篇第九
謀篇第十
決篇第十一
符言第十二
轉(zhuǎn)丸第十三(佚)
膚篋第十四(佚)
本經(jīng)陰符七篇
持樞
中經(jīng)
反應第二
內(nèi)撻第三
抵巇第四
飛箝第五
忤合第六
揣篇第七
摩篇第八
權篇第九
謀篇第十
決篇第十一
符言第十二
轉(zhuǎn)丸第十三(佚)
膚篋第十四(佚)
本經(jīng)陰符七篇
持樞
中經(jīng)
展開全部
鬼谷子 節(jié)選
戰(zhàn)國之事危矣,士有挾雋異豪偉之氣,求騁乎用。其應對酬酢、變詐激昂,以自放于文章,見于頓挫、險怪、離合、揣摩者,其辭又極矣。《鬼谷子》書,其智謀、其數(shù)術、其變譎、其辭談,蓋出于戰(zhàn)國諸人之表。夫一辟一闔,易之神也;一翕一張,老氏之幾也。鬼谷之術,往往有得于闔辟、翕張之外,神而明之,益至于自放潰裂而不可御。予嘗觀諸《陰符》矣,窮天之用,賊人之私,而陰謀詭秘有《金匱》、《韜略》之所不可該者。而鬼谷盡得而泄之,其亦一代之雄乎?
——宋.高似孫《子略》
鬼谷子的察人之明,對歷史可能性的洞察以及對當時外交合縱連橫藝術的掌握,必然使他成為當時*有影響的人物之一。
——〔德〕斯賓格勒《西方的沒落》
鬼谷子 作者簡介
王詡，又名王禪，鬼谷子，是歷史上極富神秘色彩的傳奇人物，春秋時人。常入云夢山采藥修道。因隱居清溪之 鬼谷，故自稱鬼谷先生。春秋戰(zhàn)國時期著名的思想家、謀略家，兵家、教育家，是縱橫家的鼻祖，是中國歷史上一位極具神秘色彩的人物，被譽為千古奇人，長于持身養(yǎng)性，精于心理揣摩，深明剛柔之勢，通曉縱橫捭闔之術，獨具通天之智。他的弟子有兵家：孫臏、龐涓、尉繚子；縱橫家：蘇秦、蘇代、張儀、毛遂；方士：徐福（日本人的神）。
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