掃一掃
關注中圖網
官方微博
本類五星書更多>
-
>
道德經說什么
-
>
電商勇氣三部曲:被討厭的勇氣+幸福的勇氣+不完美的勇氣2
-
>
新時期宗教工作與管理
-
>
帛書道德經
-
>
傳習錄
-
>
齊奧朗作品·苦論
-
>
無障礙閱讀典藏版:莊子全書
莊子 版權信息
- ISBN：9787534828416
- 條形碼：9787534828416 ; 978-7-5348-2841-6
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
莊子 本書特色
在我的**本書《悲劇哲學家·尼采》前言里，我曾經說過世界上有兩本書是我*喜愛的：一本是中國的《莊子》，另一本是德國尼采的《查拉圖斯特拉如是說》。這兩者在思想解放與個性張揚方面，有許多共同點。而尼采的激情投入與莊子的清明超脫，正有如希臘悲劇狄奧尼索斯（酒神）與阿波羅（太陽神）兩種精神力量的相互對立而又相互協調一樣，亦反映著歷代知識分子內心的種種沖突與求取平衡。看來，一個人生活的體驗愈多，愈能欣賞莊子思想視野的寬廣、精神空間的開闊及其對人生的審美意境；一個人社會閱歷愈深，愈能領會莊子的[逍遙游]實乃[寄覺痛于悠閑]，而其思想生命的底層，則未始不潛藏著濃厚的憤激之情。
——陳鼓應
莊子 內容簡介
莊子是中國古代偉大的思想家，他認為事物之間都存在著有與無，大與小，美與丑，善與惡等等矛盾，既相互依存又相互轉化，創立了相對主義的方法論，構成了一個完整的思想體系。全書分為內、外、雜三部分，其中每篇都有原文、注釋、譯文三部分，作者以其深厚的研究功底對莊子思想進行了深度闡述，建議有“憂患意識”的年輕一代不妨讀一下本書，其中確實有著太多的中國式“軸心時代”*偉大的東方智慧。
本書對《莊子》中的精華部分重新進行了校對與勘訂，并配有白話譯文，方便讀者閱讀并提高他們的閱讀興趣。讀經誦典，逐步提升，受益終生！
莊子 目錄
前言
內篇
逍遙游**
齊物論第二
養生主第三
人間世第四
德充符第五
大宗師第六
應帝王第七
外篇
駢拇第八
馬蹄第九
肱篋第十
在宥第十一
天地第十二
天道第十三
天運第十四
刻意第十五
繕性第十六
秋水第十七
至樂第十八
達生第十九
山木第二十
田子方第二一
知北游第二二
雜篇
庚桑楚第二三
徐無鬼第二四
則陽第二五
外物第二六
寓言第二七
讓王第二八
盜跖第二九
說劍第三十
漁父第三一
列御寇第三二
天下第三三
后記
內篇
逍遙游**
齊物論第二
養生主第三
人間世第四
德充符第五
大宗師第六
應帝王第七
外篇
駢拇第八
馬蹄第九
肱篋第十
在宥第十一
天地第十二
天道第十三
天運第十四
刻意第十五
繕性第十六
秋水第十七
至樂第十八
達生第十九
山木第二十
田子方第二一
知北游第二二
雜篇
庚桑楚第二三
徐無鬼第二四
則陽第二五
外物第二六
寓言第二七
讓王第二八
盜跖第二九
說劍第三十
漁父第三一
列御寇第三二
天下第三三
后記
展開全部
莊子 節選
《莊子》是中國古代偉大的思想家，他認為事物之間都存在著有與無，大與小，美與丑，善與惡等等矛盾，既相互依存又相互轉化，創立了相對主義的方法論，構成了一個完整的思想體系。全書分為內、外、雜三部分，其中每篇都有原文、注釋、譯文三部分，作者以其深厚的研究功底對莊子思想進行了深度闡述，建議有“憂患意識”的年輕一代不妨讀一下《國學經典-莊子》，其中確實有著太多的中國式“軸心時代”*偉大的東方智慧。《國學經典-莊子》對《莊子》中的精華部分重新進行了校對與勘訂，并配有白話譯文，方便讀者閱讀并提高他們的閱讀興趣。讀經誦典，逐步提升，受益終生！
莊子 相關資料
逍遙游第一北冥①有魚，其名為鯤②。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬③。鵬之背，不知其幾千里也；怒④而飛，其翼若垂⑤天之云。是鳥也，海運則將徙⑥于南冥。南冥者，天池⑦也。齊諧⑧者，志⑨怪者也。諧之言日：“鵬之徙于南冥也，水擊⑩三千里，摶扶搖而上者九萬里⑾，去以六月息⑿者也。”野馬⒀也，塵埃⒁也，生物⒂之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極⒃邪？其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水于坳堂之上⒄，則芥⒅為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼⒆也無力，故九萬里則風斯在下矣。而后乃今培⒇風，背負青天而莫之夭閼（21）者，而后乃今將圖南。蜩與學鳩笑之日（22）：“我決起（23）而飛，搶榆枋（24），時則不至，而控（25）于地而已矣；奚以之九萬里而南為（26）？”適莽蒼（27）者，三飡而反（28），腹猶果然（29）；適百里者，宿（30）舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知（31）？小知不及大知（32），小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔（33），蟪蛄（34）不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈（35）者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿（36）者，以八千歲為春，八千歲為秋。而彭祖（37）乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎？湯之問棘也是已（38）：湯問棘日：“四方上下有窮乎？”棘日：“無極之外，復無極也。”窮發（39）之北有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數千里，未有知其修（40）者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若太山（41），翼若垂天之云；摶扶搖羊角（42）而上者九萬里，絕云氣，負青天，然后圖南，且適南冥也。斥鸚（43）笑之日：“彼且奚適也？我騰躍而上，不過數仞（44）而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？”此小大之辯也。故夫知效（45）一官，行比一鄉（46），德合一君，而征（47）一國者，其自視也亦若此矣。而宋榮子（48）猶然笑之。且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮（49）；定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數數然（50）也。雖然，猶有未樹也。夫列子御風而行（51），泠然（52）善也，旬有（53）五日而后反。彼于致福者，未數數然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正（54），而御六氣之辯（55），以游無窮者，彼且惡（56）乎待哉？故日：至人無己，神人無功，圣人無名。[注釋]①冥（ming）：亦作“溟”，指海。“北冥
書友推薦
- >
中國人在烏蘇里邊疆區:歷史與人類學概述
- >
二體千字文
- >
山海經
- >
羅曼·羅蘭讀書隨筆-精裝
- >
人文閱讀與收藏·良友文學叢書:一天的工作
- >
名家帶你讀魯迅:朝花夕拾
- >
經典常談
- >
我與地壇
本類暢銷
