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高三-中學美文第一讀本 版權信息
- ISBN：9787111231356
- 條形碼：9787111231356 ; 978-7-111-23135-6
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
高三-中學美文第一讀本 內容簡介
本叢書是一套由特級教師蔣念祖主編的與同步教學相結合的課外讀物，融合了其在“九五”、“十五”期間近十年來的教育科研成果。叢書將眾多科學家、思想家、文藝家和教育家的美文、時文，按照人文話題和知識能力兩條線索組織成不同的單元提供給讀者，并設置了各種板塊，幫助讀者在閱讀中動手動腦，進行思考實踐，使其在“審美閱讀”、“快樂閱讀”中，潛移默化地提升人文素養和閱讀能力。 本叢書是一部面向中學生的微型“百科全書”，話題涉及科學藝術、格物致知、處世為人、交友治學、經邦治國、宇宙大千等；是一套微型的“經典文庫”，文章大多出自古今中外社會科學、自然科學和文學藝術各個領域的泰山北斗、風云人物之手筆。
高三-中學美文第一讀本 目錄
**單元 中國小說之美 知識能力：小說的風格 知識能力講解 1 受戒（節選）/汪曾祺 2 秋思/白先勇 3 山地回憶 4 一地雞毛（節先）/劉震云 5 哺乳期的女人/畢飛宇 6 誰能讓我害羞（節選）/鐵凝 趣味語文：對聯的修辭第二單元 綜合藝術之美 知識能力：戲劇欣賞 知識能力講解 7 潘金蓮（節選）/魏明倫 8 壓近/丁西林 9 哈姆雷特（節選）/莎士比亞 趣味語文：滑稽詩文第三單元 地域風情 知識能力：根據內容推斷與想象 知識能力講解 10 南京/朱自清 11 茶館/黃裳 12 北京城雜憶（節選）/蕭乾 13 兩個大都市/王安憶 14 余韻/張愛華 15 霧里英倫/費孝通 趣味語文：文字游戲第四單元 藝術與人生 知識能力：文學作品的形象、語言和技巧 知識能力講解 16 戲外看戲 17 綜合，電影之美的根本/孟濤 18 希望與榮譽——成龍與史泰龍英雄形象比較/陳山 唐佳琳 19 莎士比亞：人類的挖掘機/房龍 20 梅蘭芳/格里格 21 喜劇人生觀（節選）/潘智彪 趣味語文：幽默技巧（一）第五單元 人生的智慧第六單元 大家談哲學參考答案
展開全部
高三-中學美文第一讀本 節選
bsp; 前 言
這套叢書是給同學們提供的課外讀物，初中三冊，高中三冊。課外讀物本來是給
同學們“隨便翻翻”的，趣味性、可讀性自然首先必須考慮。但是，我們還是希望同學
們在“隨便翻翻”中盡量有更多的收益。所以這套叢書中我們運用了“九五”、“十
五”期間前后十年來的教育科研的成果。
叢書設置兩條線索組織閱讀的單元和選文：一條線索是人文話題。同學們瀏覽
一下各個單元的人文話題，可以看出，這些話題絕不是隨意設置的，它們是同學們在
學習、成長過程中必須面對、必須思考的話題。另一條線索是閱讀方法、策略方面的
系統知識。我們希望同學們在隨意的閱讀中，人文素養和閱讀能力、興趣方面都能有
所長進。高中三冊的單元設置如下表所示：
┏━━━━━━┳━━━━━━━━━━━━┳━━━━━━━━━━━━━━━┳━━━━━━━━━━━━┓
┃分冊 ┃ ┃ ┃ ┃
┃單元 ┃ 高一 ┃ 高二 ┃ 高三 ┃
┣━━━━━━╋━━━━━━━━━━━━╋━━━━━━━━━━━━━━━╋━━━━━━━━━━━━┫
┃ ┃人文話題：千里共嬋娟 ┃人文話題：域外小說之美 ┃人文話題：中國小說之 ┃
┃**單元 ┃知識能力：閱讀的基本規 ┃知識能力：情節、結構、人物、 ┃ 美 ┃
┃ ┃ 律 ┃ 環境、技巧等 ┃知識能力：小說的風格 ┃
┣━━━━━━╋━━━━━━━━━━━━╋━━━━━━━━━━━━━━━╋━━━━━━━━━━━━┫
┃ ┃人文話題：散文之美 ┃人文話題：詩歌之美 ┃人文話題：綜合藝術之美 ┃
┃第二單元 ┃ ┃ ┃ ┃
┃ ┃知識能力：散文欣賞 ┃知識能力：詩歌欣賞 ┃知識能力：戲劇欣賞 ┃
┣━━━━━━╋━━━━━━━━━━━━╋━━━━━━━━━━━━━━━╋━━━━━━━━━━━━┫
┃ ┃人文話題：神與物游 ┃人文話題：自然之美 ┃人文話題：地域風情 ┃
┃第三單元 ┃ ┃知識能力：歸納要點、概括 ┃知識能力：根據內容推 ┃
┃ ┃知識能力：詞語 ┃ ┃ ┃
┃ ┃ ┃ 中心 ┃ 斷與想象 ┃
┣━━━━━━╋━━━━━━━━━━━━╋━━━━━━━━━━━━━━━╋━━━━━━━━━━━━┫
┃ ┃人文話題：空間藝術之美 ┃人文話題：時間藝術之美 ┃人文話題：藝術與人生 ┃
┃第四單元 ┃ ┃知識能力：分析作者的觀點 ┃知識能力：文學作品的形 ┃
┃ ┃知識能力：句子 ┃ ┃ ┃
┃ ┃ ┃ 與態度 ┃ 象、語言和技巧 ┃
┣━━━━━━╋━━━━━━━━━━━━╋━━━━━━━━━━━━━━━╋━━━━━━━━━━━━┫
┃ ┃人文話題：人情之美 ┃人文話題：人格之美 ┃人文話題：人生的智慧 ┃
┃第五單元 ┃ ┃知識能力：評價和鑒賞作品 ┃知識能力：篩選、整合信 ┃
┃ ┃知識能力：把握結構思路 ┃ ┃ ┃
┃ ┃ ┃ 的思想內容 ┃ 息 ┃
┣━━━━━━╋━━━━━━━━━━━━╋━━━━━━━━━━━━━━━╋━━━━━━━━━━━━┫
┃ ┃人文話題：探索科學之謎 ┃人文話題：話說人文世界 ┃人文話題：大家談哲學 ┃
┃第六單元 ┃ ┃ ┃知識能力：評價作品內容 ┃
┃ ┃知識能力：科技文閱讀 ┃知識能力：社科文閱讀 ┃ ┃
┃ ┃ ┃ ┃ 和怍者觀點 ┃
┃ ┃ ┃ ┃ ┃
┗━━━━━━┻━━━━━━━━━━━━┻━━━━━━━━━━━━━━━┻━━━━━━━━━━━━┛
有了一個好的結構框架，接下來應該考慮的就是選文。閱讀文章必須“取法乎
上”，切不可急功近利，讀那些不入流的作品。瀏覽一下目錄就可以看出，入選的文
章都是名家名篇，都是文質兼美、短小精悍的美文與時文。
每個單元除了選文外，設置了“話題解說”、“知識能力講解”，還依據不同選文的
特點有選擇地設置了“課文導讀”(提供背景知識或閱讀策略，指導學生閱讀)、“鑒賞
指要”、“文章旁批”等，以各種形式幫助同學們領略文章的旨趣。選文*后還有選擇
地設有“思考實踐”(設置思考練習題，讀寫結合)，引發同學們動手動腦的興趣。每
個單元后面還附錄了日常生活中雅俗共賞、老少皆宜的“趣味語文”。全書力求突出
“審美閱讀”、“快樂閱讀”與“創造性閱讀”的特色。
本叢書是一部面向中學生的微型“百科全書”，話題涉及科學藝術、格物致知、處
世為人、交友治學、經邦治國、宇宙大千……
本叢書是一套微型的“經典文庫”，文章大多出自古今中外社會科學、自然科學
和文學藝術各個領域的泰山北斗、風云人物之手筆。
本叢書是眾多科學家、思想家、文藝家、教育家集體智慧之結晶，祝愿大家在與他
們的“對話”中學會寫作、學會閱讀，學會做人、學會做事，學會享受學習，學會享受人
生!
戲外看戲
戲劇是誰發明的?誰出了這么個點子，把帝王將相、才子佳人、英雄豪杰、牛
鬼蛇神一齊驅遣到紅氍毹上，在明燈照耀中載歌載舞，搬演許多奇情軼事?
又是誰耍了這么個花招，把現實生活里的男女老少、大人先生、富貴貧賤、智愚俊丑一
一送上舞臺，撤掉“第四堵墻”，讓他們的言行啼笑、家長里短、全部隱私赤裸裸地當
眾公開?借此招蜂引蝶，平白無故，把成千上百的看客吸引到戲院里，在黑洞洞的池
座中屏息凝神，一時喜，一時悲，一時憂，一時怒，活像一群白日做夢的癡人。這是怎
么回事?
理論家說戲劇是生活的藝術概括，反映生活，又反饋生活。道德家相信優孟衣
冠，可以勸善懲惡、移風易俗，還可以怡情悅性。賢如蘇東坡，也以為里巷簿劣小兒
“聽說古話”，在小心靈中攬動一番愛憎的波瀾，足證“君子小人之澤，百世不斬”。似
乎很少人直言不諱。戲劇其實是一種藝術的說謊，說謊的藝術。許多世事，本來是真
真假假，虛虛實實，真中有假，假中有真，虛中有實，實中有虛，戲劇就是這種世態的提
煉加工，裝潢修飾，使看客不知不覺的誤入迷宮。《紅樓夢》描寫秦可卿鋪陳華麗的
閨房，曹雪芹給掛上一副對聯，道是“世事洞明皆學問，人情練達即文章”，只要人心
明眼亮，隨時隨地都有好戲可看，其實用不著買票上戲院，花那冤枉錢。
戲劇的祖師爺在古希臘，公元前四五百年，就出了埃斯庫羅斯等三大悲劇家，號
稱“悲劇之父”，還有“喜劇之父”阿里斯托芬，西方至今視若拱璧。我這樣說，很有吹
噓“外國月亮比中國圓”的嫌疑，但歷史記述如此，沒有辦法。而且我們也自有既豐
富又出色的戲劇傳統，在世界劇壇獨領風騷，絲毫用不著心虛膽怯。大名鼎鼎的關漢
卿、王實甫等人，就留下了不朽的杰作，至今還不時上演。遺憾的是我們數典忘祖，人
家生活在公元前的希臘劇作家，平生事略，生年卒年，史冊斑斑可考。而我們對關、王
這樣的大師，也只能籠而統之，推斷他們生于元季，比西歐文藝復興時代的莎士比亞、
莫里哀早出道三百年以上。唐代有一出樂舞《樊噲排君難》，又名《樊噲排闥》，顧名
思義，演的當是樊噲執盾仗劍，直闖鴻門宴，保護劉邦借尿遁脫險的故事。這出戲的
內容與作者早已失傳，只在《金瓶梅》里留下不時出現的一句話：“門關得連樊噲也打
不開。”觀微知著，可見我們的守門神一向盡職，決不肯輕易開放。中國知世有易卜
生、蕭伯納其人，還是靠了五四新文學運動那一陣西風。而大約在此一百五十年以
前，法國卻已經有了元代雜劇《趙氏孤兒》的譯本，據王國維為《琵琶記》日譯本所寫
的序言，歐洲人翻譯的元劇，幾乎達總數的三分之一。他們似乎很相信自己的抵抗
力，不怕受中國封建思想的污染。
戲劇的精髓是利用化妝術，在臺上巧妙地用人扮人，大變活人，實行公開合法的
弄虛作假，冒名頂替。能轉出這種念頭來的，無疑是大天才。能在臺上扮龍像龍、扮
虎像虎的演員，當然也非天才莫辦。演戲不但要受嚴格的專門訓練，還有成套的專門
學問，自成派系，聚訟紛紜，各是其是。有的說要“進入角色”，演什么角色，就得和那
角色全身心打成一片，水乳交融，連針也插不進；有的說演員和角色要“保持適當距
離”，頭腦清醒，才能控制自己，把戲演好；有的說要做到“當眾的孤獨”，盡管臺下爆
滿，演員卻要目中無人，像獨自關在房里，自說自話，自我感覺良好；有的說要在臺上
過“雙重生活”，把整個的心掰成兩半，一面哭哭笑笑，一面冷眼旁觀，看著自己哭笑，
這就是“戲劇和人生的平衡”。狄德羅很重視感情對人生和藝術的影響，認為只有偉
大的感情，才能使靈魂偉大，感情衰退，道德文章就都無足觀，詩歌、繪畫、音樂就都要
減色，“有意摧殘感情，是絕頂的蠢事”(《哲學思想錄》)。但說到演戲，卻偏偏主張
不能動感情，認為演員在臺上感情用事，是庸碌之輩。中國的演劇家和理論家，似乎
多數傾向于“感情投入”，李開先《詞謔》一書中就說到有個名叫顏容的票友，唱做都
臻上乘，有一次演《趙氏孤兒》中的公孫杵臼，自己十分“卯上”，觀眾反應卻很冷淡；
他回到家里，對著穿衣鏡猛打自己的耳光，打得兩頰通紅，然后抱著道具嬰兒，一面
說，一面唱，哭得死去活來。再次登臺，居然“千百人哭皆失聲”，效果奇好。這是真
的動了感情，但畢竟還是演戲。要而言之，不管有多少高深的理論，豐富的實踐，大致
可以歸結為四個大字的反復，那就是“假戲真做，真戲假做”。粉墨春秋，足以影響世
道人心，是不可否認的事，從前鄉下人不識字，一鱗半爪的歷史知識，就大半是從草臺
班里得到的。但世人看戲多了，耳濡目染，難免學會了做戲的訣竅，因此真正的好演
員常在舞臺以外；有的職業演員，在臺上做工不過如此，在臺下卻出色當行，扮忠臣，
扮義士，還有扮慈母的，莫不惟妙惟肖，煞有介事。有一副戲臺上的楹聯說：“舞臺小
天地，天地大舞臺”，真是絕妙的好對!
中國傳統的戲劇藝術，確有自己的特色，其中之一，是男扮女，女扮男，是男非男，
是女非女，亦男亦女，亦女亦男，陰陽錯亂。戲班子的組織，也是男歸男，女歸女，楚河
漢界，壁壘分明。京劇曾盛行一色女角的“髦兒戲”，后來被男女合演的潮流淘汰了；
時髦的女子越劇，至今還保存這種流風遺韻。新劇萌芽時期，春柳社在日本演出《茶
花女》，女主角就是由李叔同——后來的弘一法師扮演的。早期的新劇即文明戲，一
律男扮女裝，無一例外。直到20年代中葉，連電影里的老太太，也由男角混充。幸而
這項“國粹”，終于進了歷史博物館。新文學先驅對舊文化堅壁清野，是激烈的舊戲
反對派，魯迅也不例外。他曾經皮里陽秋，諷示男角扮旦的微妙所在，是從觀眾眼里
看去，男的看來是女人，女的看來是男人。雖然未免有點酷似弗洛伊德的學說，確是
別具咸酸的獨到之見。這當然全部是封建宗法制度的遺產，像辮子和小腳一樣，不能
由任何個人負責，更不應肆以任何輕薄。而且舊劇藝術久經琢磨，確有其卓然不群的
風采，梨園行中，更是名家輩出，梅蘭芳就是世界公認的一代典型。1935年，梅蘭芳
訪蘇演出，新文學界左右兩翼，基于不同的立場，兩面夾攻，很給了一些奚落，卻受到
蘇聯觀眾和戲劇界的熱烈歡迎，并不因為他不帶紅色，或“為藝術而藝術”稍加冷淡
或貶斥。斯坦尼斯拉夫斯基對他傾心折節，正在莫斯科的布萊希特，更是傾倒備至。
梅蘭芳的成就，不僅僅是一身絕藝，還以戲德和品德為人傳頌。據說就在蘇聯獻藝
時，臨場發現缺少一件他專用的道具，他惶急無措，卻只是對管事責問了一句：“你是
管干嗎的?!”他對同行溫良謙恭，同是著名的旦行，程硯秋的拿手戲他屏而不演，也
避免和程在同一時期同一城市公演，免得形成唱對臺戲的局面。我為了查證梅蘭芳
訪蘇的故事，重讀了黃佐臨的《漫談戲劇觀》，再翻翻《舞臺生活四十年》一二兩集，發
現梅對自己遍游蘇、美、歐洲、日本的經歷只字不提，卻用很多筆墨來表述他的前輩和
同輩藝人。拿梅蘭芳當鏡子，照照爾虞我詐、軋轢爭競、自吹自擂、花樣百出的假面舞
會，真是好看煞人!
舊戲演的多是歷史題材，滿臺都是陳死人，因此舞臺上現在叫做“上場門”、“下
場門”的，古時稱為“鬼門道”，蘇東坡詩：“扮演古人事，出入鬼門道”，可為明證。舊
戲不但專一在臺上搬弄古人，出鬼也是常事。中西習俗迥異，在出鬼這一點上卻不約
而同，莎士比亞的四大悲劇，就有一半鬧鬼！豆啡R特》中王子復仇的樞紐，就在于
父王陰魂出現；《麥克佩斯》(或譯《馬克白》)中宴會出鬼的場面，簡直和京劇《伐子
都》中金殿發瘋的情節異曲同工。“文化大革命”前夕，老資格的左翼作家孟超編了
一出《李慧娘》，寫的是賈似道殘殺侍妾李慧娘，迫害裴生，慧娘厲鬼出現，救裴儆賈
的故事，卻因此鬧得沸反盈天，連篇累牘的大批判，斥為反動之極，害得孟超在“文化
大革命”中送掉老命，自己變鬼完事。其實明代早有《紅梅記》傳奇劇本，京劇《紅梅
閣》更是舊時的常演劇目，很受觀眾喜愛，孟超不過是舊曲翻新，原意大概是“借古鑒
今”吧，說不定壞事也就壞在這上頭？茖W昌明，早已確證神鬼之無稽，白日見鬼，提
倡迷信，批判自然是千該萬該。但人鬼之別，有時也很難言，鐘嗣成作《錄鬼簿》，序
言里就說：“人之生斯世也，但以已死者為鬼，而不知未死者亦鬼也。”他舉例論證，有
的雖人猶鬼，有的雖鬼猶人，與日月山川同存，人鬼相隔，只是一間。鬼有沒有人氣我
們無從證實，人有鬼氣卻屢見不鮮。這位元朝人，比比我們某些言必稱馬列的同志，
似乎還多點辯證觀點，這大概也可以算是“冰寒于水，青出于藍”的一例吧。
高三-中學美文第一讀本 作者簡介
p> 蔣念祖，全國著名語文特級教師，江
蘇省首批教授級高級教師，江蘇省青少年寫
作學會副會長，揚州市美學會副會長，揚州
大學兼職碩士研究生導師，揚州市語文學科
基地負責人。
1994年評為特級教師，1995年評為&ldq
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