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沈陽故宮博物院院刊-2007(第四輯) 版權(quán)信息
- ISBN:9787101059441
- 條形碼:9787101059441 ; 978-7-101-05944-1
- 裝幀:簡裝本
- 冊數(shù):暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>
沈陽故宮博物院院刊-2007(第四輯) 本書特色
《沈陽故宮博物院院刊(2007年第4輯)》由中華書局出版。
沈陽故宮博物院院刊-2007(第四輯) 內(nèi)容簡介
《沈陽故宮博物院院刊(2007年第4輯)》內(nèi)容涉及清前期建筑,遺址調(diào)查報告,清前期史實的考證與述評,沈陽故宮院藏文物、清前期中朝關(guān)系、清前期語言文字及典籍考述等方面。通過對海城缸窯嶺黃瓦窯遺址的整體調(diào)查,特別是對一區(qū)三號窯址的搶救性發(fā)掘、對采集到的一些帶有文字標(biāo)識的琉璃建筑構(gòu)件,以及收集到的文字資料等分析研究,證明海城黃瓦窯在清代是個規(guī)模較大的官琉璃窯廠,它是專門為清代遼寧地區(qū)燒制皇家建筑構(gòu)件的一個御用窯廠。
沈陽故宮博物院院刊-2007(第四輯) 目錄
遼寧海城黃瓦窯遺址調(diào)查報告
關(guān)于明清皇宮冬季取暖的幾個問題
皇太極“東宮妃”改嫁史事考
禮義征伐自天子出——清太宗時期宮廷典制的初創(chuàng)
清官皇子制度輯述
木蘭秋獼主要禮儀述略
沈陽故宮院藏乾隆朝御用掛瓶及其文化內(nèi)涵
從滿文《遼史》的誤譯談起——以“都蒼山”和“陶猥思氏族部”為中心
圖文并茂的《滿洲實錄》——從崇謨閣本《滿洲實錄》說起
中國思想對歐洲啟蒙哲學(xué)的激勵與開發(fā)
李朝質(zhì)子在盛京問題的研究——兼談清初盛京宮廷與李氏朝鮮的關(guān)系
皇太極時期清廷與朝鮮之間的特殊宗藩關(guān)系——以經(jīng)濟(jì)、文化交流為中心
滿文創(chuàng)制前明代東北女真人的文字使用情況初探
芻議努爾哈赤與何和禮及其宗族的關(guān)系
遷都遼陽與大金汗國的快速發(fā)展
撫順之戰(zhàn)與努爾哈赤戰(zhàn)術(shù)思想的形成
試論滿族早期的關(guān)公信仰
建州女真古勒城的興衰
在遼寧省世界遺產(chǎn)地第二屆年會上的講話——以世界一流的保護(hù)、管理、服務(wù)和利用為標(biāo)準(zhǔn)
以沈陽故宮為龍頭打造遼寧省世界文化遺產(chǎn)品牌
獨辟蹊徑宮史新篇——評《清沈陽故宮研究》
關(guān)于“故宮學(xué)”及其在沈陽故宮研究之拓展——與沈陽故宮博物院院長武斌的對談
沈陽故宮博物院院刊-2007(第四輯) 節(jié)選
故宮院藏乾隆朝御用掛瓶
及其文化內(nèi)涵
李 理
內(nèi)容提要:掛瓶包括壁瓶、轎瓶,它們是較為特殊的古代藝術(shù)品。明清時期的壁瓶、轎瓶
多由陶瓷、琺瑯制成,做工精致,紋飾優(yōu)美,主要為皇家宮廷和王公貴族所使用,或安置于宮
室墻壁,或懸掛于車轎之內(nèi),起著美化環(huán)境、陶冶性情的作用。本文一方面對沈陽故宮博物
院院藏的清官壁瓶、轎瓶作系統(tǒng)、深入的介紹,另一方面力圖發(fā)掘這些壁瓶、轎瓶內(nèi)在的文化
潛質(zhì),使讀者通過這些古代藝術(shù)品直接觸及古人的思想和智慧,以更多了解那些逝去的人文
精神。
關(guān)鍵詞:沈陽故宮 清官原藏壁瓶器物研究 文化內(nèi)涵
掛瓶包括壁瓶、轎瓶等,造型多呈扁平形狀,通常以圓瓶或方瓶由中間剖分,制成背面為
平板式的兩個半瓶;半瓶背板上制有小孔用以穿系和懸掛。壁瓶兩者無嚴(yán)格界限,用
于宮室內(nèi)的即為壁瓶,用于轎輦內(nèi)的則稱轎瓶。壁瓶器型制造及使用的歷史起源于制瓷業(yè)
發(fā)達(dá)的宋代,在北宋著名的官、哥、汝窯即燒制有菱花壁瓶①。當(dāng)時,隨著宮廷和貴族府內(nèi)陳
設(shè)藝術(shù)品瓷的大量出現(xiàn),精美小巧的壁瓶被正式納器制造業(yè),以高檔裝飾品形式成為美
化宮室、府邸環(huán)境的專用器物。以后特別是明、清兩朝逐漸成為了皇室及王公貴族府邸常用
的高檔藝術(shù)品。它們大多以精美的瓷器或琺瑯器制成,少數(shù)是以漆器制成。
清朝乾隆時期,由于國家進(jìn)入“盛世”時代,同時,清高宗弘歷出于對文化藝術(shù)品的特殊
喜愛,在不遺余力收藏歷代傳世書畫、名瓷、古玉、鼎彝器物的同時,又不惜財力命內(nèi)府大造
新瓷佳器,而且,由于他在承襲古代傳統(tǒng)文化方面頗多努力,具備一定的詩文書畫功力,因
此,內(nèi)府奉旨所造的各類御用器物已不僅僅是宮內(nèi)實用器和藝術(shù)品,許多精心制作的器物實
際還成為傳統(tǒng)文化底蘊與內(nèi)涵的特殊載體。本文通過對沈陽故宮博物院所藏十余件清乾隆
時期御制壁瓶、轎瓶的賞析,以使我們能更深入地了解這些器物外表的優(yōu)美造型、精湛做工
及豐富華美的紋飾圖案,特別是通過解讀器物上那些風(fēng)雅的題詩、賦詞,而再現(xiàn)乾隆皇帝熱
誠追求傳統(tǒng)文化的天子情懷,以及在其影響下,當(dāng)朝大臣、工匠們超越物質(zhì)之上的文化理念
與思想追求。
一 沈陽故宮院藏壁瓶、轎瓶
沈陽故宮收藏清宮御用瓷制、琺瑯制壁瓶、轎瓶的歷史比較悠久,據(jù)清朝檔案記載,早在
清代道光年間,盛京皇宮(沈陽故宮)內(nèi)即收藏有清帝御用的壁瓶、轎瓶。當(dāng)時,故宮翔鳳閣
內(nèi)曾收藏有此類御用器物,“保極宮陳設(shè),雕朱漆嵌玉掛瓶壹件(上插琥珀花壹枝)”,另有“磁
胎洋彩福壽詩意轎瓶壹對”等①,從而證明了清宮壁瓶、轎瓶在當(dāng)時即已為重要的宮內(nèi)收
藏品。
沈陽故宮大量收藏清宮御用壁瓶、轎瓶的歷史,是在上世紀(jì)50年代后。其時由北京故
宮博物院調(diào)撥大量清宮原藏瓷器、琺瑯器中,即有不少御制的壁瓶和轎瓶。從沈陽故宮現(xiàn)藏
十余件瓷質(zhì)、琺瑯質(zhì)壁瓶、轎瓶藏品實物來看,可以肯定為乾隆年制的有瓷質(zhì)“乾隆款粉彩開
光御制詩壁瓶”一對、“乾隆款粉彩開光山水壁瓶”一對、“乾隆款粉彩花卉壁瓶”一對、“粉彩
大吉葫蘆壁瓶”一對、“琺瑯質(zhì)乾隆御制句嵌琺瑯蕉葉開光轎瓶”一件、“嵌琺瑯御制句轎瓶”
一件、“嵌琺瑯勾蓮轎瓶”一對、“嵌琺瑯云蝠大吉葫蘆壁瓶”一對(見彩版4)。
這些精致的御用瓷制、琺瑯制壁瓶、轎瓶因為一直深藏于宮內(nèi),基本保持完好。其中,瓷
制壁瓶大多為粉彩工藝制成,造型優(yōu)美,瓷胎細(xì)膩,釉色華麗,充分反映出清乾隆時期景德鎮(zhèn)
官窯場所制藝術(shù)品瓷的較高水平;琺瑯制壁瓶、轎瓶則多由嵌琺瑯工藝所制,器物表面五彩
絢麗,光彩奪目,另外,琺瑯器物上除多數(shù)采用鎏金、拋光技術(shù)外,有的還采用鏨刻、焊接、填
琺瑯等工藝,更加增添了器物的美觀性,也更多體現(xiàn)出清中期琺瑯工藝的制造特色。
。 沈陽故宮所藏十余件乾隆時期御用壁瓶、轎瓶,可謂件件精美,款款脫俗,無論瓷器還是
琺瑯器,每一件器物皆匯集了清代中期所流行的多種文化元素,其優(yōu)美流暢的器物造形、高
超精湛的瓷器、琺瑯器作工、豐富多彩的紋飾圖案內(nèi)容,都反映出清中期皇家內(nèi)府獨有的高
雅氣息。
二
- 主題:沈陽博物院
通過對海城缸窯嶺黃瓦窯遺址的整體調(diào)查,特別是對一區(qū)三號窯址的搶救性發(fā)掘、對采集到的一些帶有文字標(biāo)識的琉璃建筑構(gòu)件,以及收集到的文字資料等分析研究,證明海城黃瓦窯在清代是個規(guī)模較大的官琉璃窯廠,它是專門為清代遼寧地區(qū)燒制皇家建筑構(gòu)件的一個御用窯廠。
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