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沈陽故宮博物院院刊-2007(第四輯) 版權信息
- ISBN：9787101059441
- 條形碼：9787101059441 ; 978-7-101-05944-1
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
沈陽故宮博物院院刊-2007(第四輯) 本書特色
《沈陽故宮博物院院刊(2007年第4輯)》由中華書局出版。
沈陽故宮博物院院刊-2007(第四輯) 內容簡介
《沈陽故宮博物院院刊（2007年第4輯）》內容涉及清前期建筑，遺址調查報告，清前期史實的考證與述評，沈陽故宮院藏文物、清前期中朝關系、清前期語言文字及典籍考述等方面。通過對海城缸窯嶺黃瓦窯遺址的整體調查，特別是對一區三號窯址的搶救性發掘、對采集到的一些帶有文字標識的琉璃建筑構件，以及收集到的文字資料等分析研究，證明海城黃瓦窯在清代是個規模較大的官琉璃窯廠，它是專門為清代遼寧地區燒制皇家建筑構件的一個御用窯廠。
沈陽故宮博物院院刊-2007(第四輯) 目錄
淺析沈陽故宮建筑木構的民族性和地域性
遼寧海城黃瓦窯遺址調查報告
關于明清皇宮冬季取暖的幾個問題
皇太極“東宮妃”改嫁史事考
禮義征伐自天子出——清太宗時期宮廷典制的初創
清官皇子制度輯述
木蘭秋獼主要禮儀述略
沈陽故宮院藏乾隆朝御用掛瓶及其文化內涵
從滿文《遼史》的誤譯談起——以“都蒼山”和“陶猥思氏族部”為中心
圖文并茂的《滿洲實錄》——從崇謨閣本《滿洲實錄》說起
中國思想對歐洲啟蒙哲學的激勵與開發
李朝質子在盛京問題的研究——兼談清初盛京宮廷與李氏朝鮮的關系
皇太極時期清廷與朝鮮之間的特殊宗藩關系——以經濟、文化交流為中心
滿文創制前明代東北女真人的文字使用情況初探
芻議努爾哈赤與何和禮及其宗族的關系
遷都遼陽與大金汗國的快速發展
撫順之戰與努爾哈赤戰術思想的形成
試論滿族早期的關公信仰
建州女真古勒城的興衰
在遼寧省世界遺產地第二屆年會上的講話——以世界一流的保護、管理、服務和利用為標準
以沈陽故宮為龍頭打造遼寧省世界文化遺產品牌
獨辟蹊徑宮史新篇——評《清沈陽故宮研究》
關于“故宮學”及其在沈陽故宮研究之拓展——與沈陽故宮博物院院長武斌的對談
遼寧海城黃瓦窯遺址調查報告
關于明清皇宮冬季取暖的幾個問題
皇太極“東宮妃”改嫁史事考
禮義征伐自天子出——清太宗時期宮廷典制的初創
清官皇子制度輯述
木蘭秋獼主要禮儀述略
沈陽故宮院藏乾隆朝御用掛瓶及其文化內涵
從滿文《遼史》的誤譯談起——以“都蒼山”和“陶猥思氏族部”為中心
圖文并茂的《滿洲實錄》——從崇謨閣本《滿洲實錄》說起
中國思想對歐洲啟蒙哲學的激勵與開發
李朝質子在盛京問題的研究——兼談清初盛京宮廷與李氏朝鮮的關系
皇太極時期清廷與朝鮮之間的特殊宗藩關系——以經濟、文化交流為中心
滿文創制前明代東北女真人的文字使用情況初探
芻議努爾哈赤與何和禮及其宗族的關系
遷都遼陽與大金汗國的快速發展
撫順之戰與努爾哈赤戰術思想的形成
試論滿族早期的關公信仰
建州女真古勒城的興衰
在遼寧省世界遺產地第二屆年會上的講話——以世界一流的保護、管理、服務和利用為標準
以沈陽故宮為龍頭打造遼寧省世界文化遺產品牌
獨辟蹊徑宮史新篇——評《清沈陽故宮研究》
關于“故宮學”及其在沈陽故宮研究之拓展——與沈陽故宮博物院院長武斌的對談
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沈陽故宮博物院院刊-2007(第四輯) 節選
故宮院藏乾隆朝御用掛瓶
及其文化內涵
李 理
內容提要：掛瓶包括壁瓶、轎瓶，它們是較為特殊的古代藝術品。明清時期的壁瓶、轎瓶
多由陶瓷、琺瑯制成，做工精致，紋飾優美，主要為皇家宮廷和王公貴族所使用，或安置于宮
室墻壁，或懸掛于車轎之內，起著美化環境、陶冶性情的作用。本文一方面對沈陽故宮博物
院院藏的清官壁瓶、轎瓶作系統、深入的介紹，另一方面力圖發掘這些壁瓶、轎瓶內在的文化
潛質，使讀者通過這些古代藝術品直接觸及古人的思想和智慧，以更多了解那些逝去的人文
精神。
關鍵詞：沈陽故宮 清官原藏壁瓶器物研究 文化內涵
掛瓶包括壁瓶、轎瓶等，造型多呈扁平形狀，通常以圓瓶或方瓶由中間剖分，制成背面為
平板式的兩個半瓶；半瓶背板上制有小孔用以穿系和懸掛。壁瓶兩者無嚴格界限，用
于宮室內的即為壁瓶，用于轎輦內的則稱轎瓶。壁瓶器型制造及使用的歷史起源于制瓷業
發達的宋代，在北宋著名的官、哥、汝窯即燒制有菱花壁瓶①。當時，隨著宮廷和貴族府內陳
設藝術品瓷的大量出現，精美小巧的壁瓶被正式納器制造業，以高檔裝飾品形式成為美
化宮室、府邸環境的專用器物。以后特別是明、清兩朝逐漸成為了皇室及王公貴族府邸常用
的高檔藝術品。它們大多以精美的瓷器或琺瑯器制成，少數是以漆器制成。
清朝乾隆時期，由于國家進入“盛世”時代，同時，清高宗弘歷出于對文化藝術品的特殊
喜愛，在不遺余力收藏歷代傳世書畫、名瓷、古玉、鼎彝器物的同時，又不惜財力命內府大造
新瓷佳器，而且，由于他在承襲古代傳統文化方面頗多努力，具備一定的詩文書畫功力，因
此，內府奉旨所造的各類御用器物已不僅僅是宮內實用器和藝術品，許多精心制作的器物實
際還成為傳統文化底蘊與內涵的特殊載體。本文通過對沈陽故宮博物院所藏十余件清乾隆
時期御制壁瓶、轎瓶的賞析，以使我們能更深入地了解這些器物外表的優美造型、精湛做工
及豐富華美的紋飾圖案，特別是通過解讀器物上那些風雅的題詩、賦詞，而再現乾隆皇帝熱
誠追求傳統文化的天子情懷，以及在其影響下，當朝大臣、工匠們超越物質之上的文化理念
與思想追求。
一 沈陽故宮院藏壁瓶、轎瓶
沈陽故宮收藏清宮御用瓷制、琺瑯制壁瓶、轎瓶的歷史比較悠久，據清朝檔案記載，早在
清代道光年間，盛京皇宮(沈陽故宮)內即收藏有清帝御用的壁瓶、轎瓶。當時，故宮翔鳳閣
內曾收藏有此類御用器物，“保極宮陳設，雕朱漆嵌玉掛瓶壹件(上插琥珀花壹枝)”，另有“磁
胎洋彩福壽詩意轎瓶壹對”等①，從而證明了清宮壁瓶、轎瓶在當時即已為重要的宮內收
藏品。
沈陽故宮大量收藏清宮御用壁瓶、轎瓶的歷史，是在上世紀50年代后。其時由北京故
宮博物院調撥大量清宮原藏瓷器、琺瑯器中，即有不少御制的壁瓶和轎瓶。從沈陽故宮現藏
十余件瓷質、琺瑯質壁瓶、轎瓶藏品實物來看，可以肯定為乾隆年制的有瓷質“乾隆款粉彩開
光御制詩壁瓶”一對、“乾隆款粉彩開光山水壁瓶”一對、“乾隆款粉彩花卉壁瓶”一對、“粉彩
大吉葫蘆壁瓶”一對、“琺瑯質乾隆御制句嵌琺瑯蕉葉開光轎瓶”一件、“嵌琺瑯御制句轎瓶”
一件、“嵌琺瑯勾蓮轎瓶”一對、“嵌琺瑯云蝠大吉葫蘆壁瓶”一對(見彩版4)。
這些精致的御用瓷制、琺瑯制壁瓶、轎瓶因為一直深藏于宮內，基本保持完好。其中，瓷
制壁瓶大多為粉彩工藝制成，造型優美，瓷胎細膩，釉色華麗，充分反映出清乾隆時期景德鎮
官窯場所制藝術品瓷的較高水平；琺瑯制壁瓶、轎瓶則多由嵌琺瑯工藝所制，器物表面五彩
絢麗，光彩奪目，另外，琺瑯器物上除多數采用鎏金、拋光技術外，有的還采用鏨刻、焊接、填
琺瑯等工藝，更加增添了器物的美觀性，也更多體現出清中期琺瑯工藝的制造特色。
。 沈陽故宮所藏十余件乾隆時期御用壁瓶、轎瓶，可謂件件精美，款款脫俗，無論瓷器還是
琺瑯器，每一件器物皆匯集了清代中期所流行的多種文化元素，其優美流暢的器物造形、高
超精湛的瓷器、琺瑯器作工、豐富多彩的紋飾圖案內容，都反映出清中期皇家內府獨有的高
雅氣息。
二
商品評論(14條)
- 主題：沈陽博物院
通過對海城缸窯嶺黃瓦窯遺址的整體調查，特別是對一區三號窯址的搶救性發掘、對采集到的一些帶有文字標識的琉璃建筑構件，以及收集到的文字資料等分析研究，證明海城黃瓦窯在清代是個規模較大的官琉璃窯廠，它是專門為清代遼寧地區燒制皇家建筑構件的一個御用窯廠。
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