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最大的問題 內容簡介
科學技術造福人類的能力越強，毀滅人類的威力也就越大，這種威力終將可以滅絕人類。因此，沒有什么問題比避免人類的滅絕更重要的了。不僅如此，人們生活在一個競爭壓力極大、貧富差距懸殊、安全系數極差的環境中，在物質財富相當豐富的今天，人類的普遍幸福感從某種意義上來說甚至還不如舊石器時代剛走出山洞的古人。
書中通過全面系統的縝密論證，認為人類社會的發展出現了整體的方向性錯誤，已經到了必須認真審視、科學調整和果斷行動的時候。書中不僅提出了問題，而且也提出了解決問題的途徑。全書論證系統、嚴密，且內容豐富，通俗易懂，具有極強的知識性和可讀性。
最大的問題 目錄
人類一分子的責任（代序）
前言
**章 從遠古走來
**節 追溯真理
第二節 追溯宇宙
第三節 追溯人類
第四節 追溯人類社會
第二章 指導思想
**節 人類的價值
第二節 社會制度的價值
第三節 深遠原則
第三章 外在威脅
**節 宇宙的威脅
第二節 太陽系的威脅
第三節 地球的威脅
第四節 地外生命的威脅
第五節 進化規律的威脅
第四章 普遍認定的自我威脅
**節 自相殘殺
第二節 環境問題
第三節 資源問題
第四節 人口與貧困問題
第五節 科學技術的困惑
第五章 人性與威脅
**節 再認識外在威脅
第二節 人性的弱點
第三節 再認識自我威脅
第六章 人類自我滅絕之一
**節 滅絕手段必然出現之一：哲學的推斷
第二節 滅絕手段必然出現之二：根據現有科學理論的推斷
第三節 滅絕手段必然出現之三：科學理論必然突破
第四節 極端手段必然被使用
第七章 人類自我滅絕之二
**節 極端手段不可抵消
第二節 無意的災難
第三節 人類的滅絕時間
第四節 地外生命的啟示：對自我滅絕的哲學推斷
第八章 拯救人類的唯一選擇
**節 正確地認識與對待科學技術
第二節 限制科學技術發展的前提條件
第三節 統一人類行動的努力
第四節 根本性選擇：建立大統一社會
第九章 人類大統一已具可能
**節 大統一社會的可治理性
第二節 阻力較小的*大變革
第三節 大統一社會的預演
第十章 大統一方案的基本考量
**節 手段與步驟
第二節 三大原則
第三節 兩個設想方案
第十一章 符合人類理想的大統一社會
第十二章 對大統一社會的價值評估
第十三章 呼喚巨人
附錄
前言
**章 從遠古走來
**節 追溯真理
第二節 追溯宇宙
第三節 追溯人類
第四節 追溯人類社會
第二章 指導思想
**節 人類的價值
第二節 社會制度的價值
第三節 深遠原則
第三章 外在威脅
**節 宇宙的威脅
第二節 太陽系的威脅
第三節 地球的威脅
第四節 地外生命的威脅
第五節 進化規律的威脅
第四章 普遍認定的自我威脅
**節 自相殘殺
第二節 環境問題
第三節 資源問題
第四節 人口與貧困問題
第五節 科學技術的困惑
第五章 人性與威脅
**節 再認識外在威脅
第二節 人性的弱點
第三節 再認識自我威脅
第六章 人類自我滅絕之一
**節 滅絕手段必然出現之一：哲學的推斷
第二節 滅絕手段必然出現之二：根據現有科學理論的推斷
第三節 滅絕手段必然出現之三：科學理論必然突破
第四節 極端手段必然被使用
第七章 人類自我滅絕之二
**節 極端手段不可抵消
第二節 無意的災難
第三節 人類的滅絕時間
第四節 地外生命的啟示：對自我滅絕的哲學推斷
第八章 拯救人類的唯一選擇
**節 正確地認識與對待科學技術
第二節 限制科學技術發展的前提條件
第三節 統一人類行動的努力
第四節 根本性選擇：建立大統一社會
第九章 人類大統一已具可能
**節 大統一社會的可治理性
第二節 阻力較小的*大變革
第三節 大統一社會的預演
第十章 大統一方案的基本考量
**節 手段與步驟
第二節 三大原則
第三節 兩個設想方案
第十一章 符合人類理想的大統一社會
第十二章 對大統一社會的價值評估
第十三章 呼喚巨人
附錄
展開全部
最大的問題 節選
**章 從遠古走來
任何事物都不是孤立存在的，今天的一切是過去的延續，同時又預示未來；我們身邊的一切受遙遠事物的影響，同時也作用于遙遠。要就人類和人類社會的問題找尋答案，首先就要了解人類自己和人類社會的歷史，以及人類所生存的環境。
**節 追溯真理
在人類文明有記錄的數千年的歷史中，真理常常被當成謬誤，而謬誤卻常常被當成真理，并被奉若神明，使之神圣不可侵犯。一個革命性真理的誕生，首先總會面臨無情的打擊和血腥的殺戮，古往今來概莫能外。
許多科學結論，歷史上都曾遭遇過悲慘的迫害和殘酷的打擊，但真理總歸是真理，當雄辯的事實借助歲月的長風，吹去荒謬層積的厚塵，真理的光輝終會普照人間。
真理所走過的路程常常十分艱辛，以下僅講述三個有關故事。
一、關于地球和宇宙關系的故事
關于我們所生存的地球以及周圍的宇宙，自有人類以來就是人們*關心并迫切渴望了解的。由于認識世界的局限性，即使在進入文明社會后的數千年的時間內，人們也只能憑自己的直覺觀察認識太陽、月亮、星星、大地和天空，并根據這些觀察，結合自己原始的思辨，想象與理解地球和宇宙。
“地心說”是歐洲古代建立的一種宇宙學說，它*早是由公元前3世紀古希臘哲學家亞里士多德提出的，他認為地球是宇宙的中心，月亮、星星以及一切宇宙物質都圍繞在地球周圍。亞里士多德是古希臘哲學的集大成者，而且是著名的馬其頓國王亞歷山大大帝的老師。也許正是他的崇高地位，以及看似合理的解釋，使這一錯誤的理論統治西方世界長達一千多年。
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