掃一掃
關(guān)注中圖網(wǎng)
官方微博
本類五星書更多>
-
>
東洋鏡:京華舊影
-
>
東洋鏡:嵩山少林寺舊影
-
>
東洋鏡:晚清雜觀
-
>
關(guān)中木雕
-
>
國(guó)博日歷2024年禮盒版
-
>
中國(guó)書法一本通
-
>
中國(guó)美術(shù)8000年
中圖價(jià):¥19.7
加入購(gòu)物車
圖案設(shè)計(jì) 版權(quán)信息
- ISBN：9787500678212
- 條形碼：9787500678212 ; 978-7-5006-7821-2
- 裝幀：暫無(wú)
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
圖案設(shè)計(jì) 節(jié)選
3平面規(guī)整
裝飾圖案大多運(yùn)用于器物的表面，因?yàn)閳D案不能影響人們對(duì)器
物的整體感受，所以圖案一般都有平面化的特性．即不追求甚至抵制
形象的縱深感。而且，實(shí)際的物體都是具有體積的，而圖案的平面性
使它與其他事物產(chǎn)生了明顯的差別，這樣反而突出了自身[見(jiàn)圖4—5]。
圖案的規(guī)整性主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面是圖案的形象和骨格追求
形態(tài)的清晰性，即用一些如圓形、三角形、菱形、方形、橢圓形等形
態(tài)來(lái)組構(gòu)圖案，另一方面是圖案制作時(shí)要避免隨意性，要有一定的機(jī)
械感和明晰的數(shù)理關(guān)系。這與強(qiáng)調(diào)手工繪制感有了很大的差別，與繪
制主體的個(gè)體特性的繪畫也有了很大的差別[見(jiàn)圖4—6]。同時(shí)，裝飾圖
案的表現(xiàn)始終和材料及其制作工藝結(jié)合在一起，材料的特性、質(zhì)感、
肌理和制作工藝等，決定了裝飾圖案的形式。[見(jiàn)圖4—7、4 8 J
將自然物象進(jìn)行平面化處理，是裝飾圖案*基本的表現(xiàn)方法。
通常在簡(jiǎn)化、概括與平面化處理的基礎(chǔ)上，才能對(duì)圖案進(jìn)行進(jìn)一步的
藝術(shù)加工。
1．4吉祥寓意
在圖案中，表達(dá)吉祥的寓意是中國(guó)文化的一大特色。中國(guó)傳統(tǒng)
圖案中多寓有吉祥的含義，如龍鳳呈祥、五子登科、百年好合、招財(cái)
進(jìn)寶、喜上枝頭。也就是說(shuō)，吉祥寓意是圖案中的一個(gè)重要?jiǎng)?chuàng)意。當(dāng)然，
吉祥寓意不僅僅是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的一些諸如福、祿、壽、喜等生活理想，
今天一切美好的生活愿望和社會(huì)倫理規(guī)范都可當(dāng)做是吉祥寓意一這種
創(chuàng)意使圖案具有了濃厚的理想化色彩，出于一種質(zhì)樸的思想感情和審
美需求。如利用諧音、象征等手法表示吉祥含義金魚與金玉、蝠與福、
橘與吉、羊與祥、瓶與平、蓮花與魚表示連年有余，這些都屬于諧音
寓意；牡丹表示富貴、荷花表示高潔、石榴寓意多子、方勝盤長(zhǎng)代表
無(wú)窮無(wú)盡等都是象征寓意【見(jiàn)圖4—9、4 10】。中國(guó)傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)求全美滿、
中正平和、周而復(fù)始、生生不息的觀念，體現(xiàn)在圖案中就是采用周全
飽滿的圓形和平穩(wěn)規(guī)整的方形作為圖案基本形態(tài)或骨格。為達(dá)到理想
化狀態(tài)，人們通常打破自然中的時(shí)空觀念和邏輯關(guān)系對(duì)裝飾構(gòu)圖的束
縛。如春夏秋冬四時(shí)之景可以同處于一個(gè)畫面中，四時(shí)之花果可以共
同盛開在一棵樹上。在裝飾圖案中，這些不同過(guò)程、不同情節(jié)的場(chǎng)面
被人為地組織在一起，使構(gòu)圖形式靈活自由、寓意豐富，創(chuàng)造出一種
現(xiàn)實(shí)生活中所沒(méi)有的理想境界。
在具體的圖案創(chuàng)作中，又包括了具象圖案形態(tài)創(chuàng)作和抽象圖案
形態(tài)創(chuàng)作。具象圖案形態(tài)創(chuàng)作是指依據(jù)客觀的具體形象所進(jìn)行的創(chuàng)
作，是將自然形態(tài)變?yōu)檠b飾形態(tài)，通常稱之為“寫生變化”。抽象圖
案形態(tài)創(chuàng)作是指以有機(jī)形或集合形為基本元素創(chuàng)作的圖案，雖沒(méi)有
具體的客觀形象，但能給人各種視覺(jué)體驗(yàn)和感受。下面就分別加以
介紹。
2具象形態(tài)美
2．1 自然形態(tài)的審視
生活是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉。任何藝術(shù)創(chuàng)作都離不開生活，戲劇、
音樂(lè)、舞蹈如此，繪畫、雕塑如此，裝飾圖案也如此。自然界中的植物、
動(dòng)物、人物、風(fēng)景等都是裝飾圖案創(chuàng)作取之不盡、用之不竭的源泉[見(jiàn)
圖4一11】。
要使自然界中的豐富物象為創(chuàng)作所用，首先要經(jīng)自己之手、自
己之腦有選擇地進(jìn)行寫生、記憶、感受，這種寫生、記憶、感受的
素材越豐富，質(zhì)量越高，使用起來(lái)就越方便。寫生是繪畫*常見(jiàn)的
訓(xùn)練技能和搜集素材的方法，也是為圖案創(chuàng)作搜集素材的主要手段。
而攝影是快捷、準(zhǔn)確記錄物象的一種方法，它不僅可以真實(shí)地記錄
下復(fù)雜的場(chǎng)面，反映出物象的真實(shí)結(jié)構(gòu)特征，還可記錄那些瞬息之
間的動(dòng)態(tài)變化，可為素材搜集補(bǔ)充詳細(xì)的資料。
第4章圖案造型
l 圖案的造型特征
1．1秩序鮮明
與其他視覺(jué)藝術(shù)形式相比，裝飾圖案有極為鮮明的秩序感。自
然萬(wàn)物的本身就有著一定的秩序性，如春夏秋冬的四季更迭，生老
病死的生命輪轉(zhuǎn)，植物的葉子、花瓣的排列，鳥羽的排列、魚鱗的
排列等，秩序是美的重要屬性之一，把事物看成“秩序化”是人的
視覺(jué)思維的一個(gè)基本趨向，圖案便是人的這一視覺(jué)趨向的典型產(chǎn)物。
【見(jiàn)圖4一1]可以說(shuō)，圖案的創(chuàng)造過(guò)程就是把對(duì)象秩序化的過(guò)程。在圖案
中，這種秩序是鮮明的、簡(jiǎn)練的、規(guī)整的，是通過(guò)提煉抽象、刪繁就
簡(jiǎn)、夸張變形等手段創(chuàng)造出來(lái)的，體現(xiàn)了創(chuàng)造者的審美主觀能動(dòng)性。【見(jiàn)
圖4—2】
1．2單純概括
裝飾圖案的造型一般都較為單純、概括，運(yùn)用的造型元素也比
較有限，比如線條的運(yùn)用要求盡量保持一致，不追求強(qiáng)弱、疾徐、粗
細(xì)等變化。用色也是限定在幾種色彩內(nèi)，圖的形態(tài)也盡量相似和一致。
因?yàn)橹挥袦p弱細(xì)節(jié)和局部的變化才能突出整體的節(jié)奏感、秩序感。【見(jiàn)
圖4—3】
概括與簡(jiǎn)化是裝飾圖案造型的基本方法。是將自然狀態(tài)中客觀
對(duì)象的外形、色彩、質(zhì)感中的細(xì)節(jié)加以提煉、概括，而保留與強(qiáng)調(diào)對(duì)
象*具特征的地方，使圖案造型更典型、更美觀、更具獨(dú)創(chuàng)性。【見(jiàn)圖
圖案設(shè)計(jì) 作者簡(jiǎn)介
p>文峰
1 991年畢業(yè)于哈爾濱大學(xué)。主修服裝專業(yè)．于哈爾濱輕工學(xué)
院任教
2006年于清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院攻讀藝術(shù)碩士
現(xiàn)任哈爾濱職業(yè)技術(shù)學(xué)院服裝教研室主任．副教授
黑龍江藝術(shù)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)委員會(huì)副主任
哈爾濱藝
書友推薦
- >
二體千字文
- >
龍榆生：詞曲概論/大家小書
- >
史學(xué)評(píng)論
- >
伯納黛特,你要去哪(2021新版)
- >
【精裝繪本】畫給孩子的中國(guó)神話
- >
苦雨齋序跋文-周作人自編集
- >
自卑與超越
- >
中國(guó)歷史的瞬間
本類暢銷
