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唐吉訶德 本書特色
《世界少年文學名著文庫·唐吉訶德(插圖本)》是是西班牙大師塞萬提斯劃時代的巨著，是文藝復興時期的現實主義巨作，也是世界文學史上一顆璀璨的明珠。主人公唐吉訶德一方面脫離現實，愛幻想，企圖仿效游俠騎士的生活；另一方面又心地善良，立志鏟除人間邪惡。是一個可笑、可嘆、可悲又可敬的人物，是幽默文學中一個不朽的典型。
唐吉訶德 內容簡介
《世界少年文學名著文庫·唐吉訶德(插圖本)》是西班牙偉大作家塞萬提斯的代表作。主要描寫了一個瘦弱的沒落貴族唐吉訶德因迷戀騎士小說，將自己用破甲駑馬裝扮成古代騎士，以矮胖的農民桑喬作侍從，幾次出發(fā)周游全國，去創(chuàng)建扶弱鋤強的騎士業(yè)績，以致鬧出不少笑話，*后敗歸故里的故事。書中的唐吉訶德和桑喬已經成為世界文學寶庫中*經典的人物形象，笛福就曾自豪地稱魯濱遜具有一種唐吉訶德精神。
小說以犀利的諷刺筆觸和夸張的藝術手法在世界文學史上占據著無可撼動的地位，被認為是歐洲長篇小說發(fā)展史上的一座里程碑。別林斯基就曾這樣評價道：“在歐洲所有著名文學作品中，把嚴肅和滑稽、悲劇性和戲劇性、生活中的瑣屑和庸俗與偉大和美麗如此水乳交融，這樣的范例僅見于塞萬提斯的《唐吉訶德》。”
唐吉訶德 目錄
**章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第十三章
第十四章
第十五章
第十六章
第十七章
第十八章
第十九章
第二十章
第二十一章
第二十二章
第二十三章
第二十四章
第二十五章
第二十六章
第二十七章
第二十八章
第二十九章
第三十章
第三十一章
第三十二章
第三十三章
第三十四章
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第三十六章
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唐吉訶德 相關資料
2002年，位于奧斯陸的挪威圖書俱樂部組織了一次“最值得一讀的小說”評選。經過來自54個國家的大約100名著名作家的推選，《唐吉訶德》以超過50％的得票率在100部入選作品中雄居榜首。組織者在宣布這一結果時說：“如果說有一部在死之前必須要讀的小說的話，那就是《唐吉訶德》。《唐吉訶德》故事的構思最為奇妙，最引人入勝，同時又十分簡單。”陀思妥耶夫斯基在評論塞萬提斯的《唐吉訶德》時這樣說：“到了地球的盡頭問人們，‘人們可明白了你們在地球上的生活？你們該怎樣總結這一生活呢？’那時，人們便可以默默地把《唐吉訶德》遞過去，說，‘這就是我給生活做的總結。你們難道能因為這個而責備我嗎？’”
《唐吉訶德》描述了一個看來是荒誕不經的騎士，但它并不僅僅是一部諷刺騎士文學的小說。它很不同于其他文學作品。從創(chuàng)作手法看，它本身的兩重性，或者其種種強烈的對比，也許能說明這一點。主人公是個無視社會現實、日夜夢想恢復騎士道的瘋癲狂人；但就像書中介紹的那樣，只要不涉及騎士道，他又是非常清醒明智的，而且往往能高瞻遠矚地針砭時弊，道出了許多精微至理。
唐吉訶德余勇可賈，結果丑態(tài)百出，令人捧腹，最后敗歸故里，直到壽終正寢之前才翻然悔悟。這仿佛是喜劇，卻更像悲劇。究竟是喜是悲，讀者可自下結論。但譯者以為，它就像人們說《紅樓夢》那樣，嬉笑怒罵皆成文章，人們肯定會從跌宕詼諧的故事情節(jié)中領略到它的堂奧。
有的作家評論說，塞萬提斯在《唐吉訶德》一書里最大限度地發(fā)揮了人類的想象力，杜撰出了各種超常規(guī)的奇遇。也許這是作品能夠流傳于世的原因之一。作者這種超常的創(chuàng)造想象力至今很少得到超越。它為讀者提供了廣闊的想象空間，讓人回味無窮，不忍卒讀，也激發(fā)了讀者的興趣和想象。同時它也為許多作家的創(chuàng)作手法開拓了先河。
塞萬提斯是受到文藝復興人文主義影響的幾位重要作家之一。同時，塞萬提斯的《唐吉訶德》又對后來的一些著名作家產生了影響。笛福曾自豪地稱魯濱遜具有一種唐吉訶德精神；菲爾丁曾寫過一部名為《唐吉訶德在美國》的喜劇；陀恩妥耶夫斯基說，若想看懂他的《白癡》，必須首先閱讀《唐吉訶德》；福克納更是每年讀一遍《唐吉訶德》，聲稱“就像別人讀《圣經》似的”。
作者塞萬提斯命途多舛，一生坎坷，曾做過士兵、軍需官、稅吏，度過了多年俘虜生活，又數度被陷害入獄。據說，甚至連《唐吉訶德》這部小說也始作于獄中。作者最后竟落得個墳塋不知下落的下場，更是讓人感到了一種凄風苦雨。
作者逝世于4月23日，與另一位文學巨匠莎士比亞同日駕鶴西征。這一天被聯(lián)合國確定為“世界讀書日”。
塞萬提斯曾戲謔說，中國的皇帝希望他把唐吉訶德送到中國去。譯者以為這表達了作者的一種愿望，企盼他這部作品能夠流傳到整個世界。因為在西方人的觀念里，中國是最遙遠的地方，能夠傳到中國，就意味著已經傳遍了全世界。可以令作者欣慰的是，他這部舉世公認的不朽名著迄今不僅在中國一直是最為人們熟知的西班牙文學作品，在世界其他國家也是如此。
前不久，世界各地都舉行了各種活動，紀念《唐吉訶德》發(fā)表四百周年。這使人想起在貝多芬的誕辰紀念日，來自世界各地的歌唱家們曾聚集一堂，同聲高歌《歡樂頌》。一個作家或藝術家的生命力，一部作品的不朽精神也就表現在此吧。
現在唐吉訶德已經成為一種精神，一個代名詞。這里有悲壯，也有自豪。有些人笑稱別人是唐吉訶德，也有很多人以自詡為唐吉訶德為驕傲。總之，唐吉訶德已經被賦予一種深刻的社會意義，遠遠超過了當今無存的騎士范疇。
我曾兩度懷著一種朝圣般的感覺，徜徉于西班牙的“唐吉訶德之路”上。我也曾數次拜謁塞萬提斯的故居，聽管理員如數家珍地講著作者家族的逸事。每次，我都有種靈魂得到了凈化和升華的感覺。當我對這部作品進行縮寫時，心靈也再一次受到了震憾。
《唐吉訶德》已經被改編成為電影、話劇及其他藝術形式，顯然那是要對作品進行認真揣摩和提煉之后才能做到的。而我對于縮寫《唐吉訶德》倍感吃力，就像當年翻譯它時一樣。對于這部巨著的各個部分，也都難以割舍。什么是忍痛割愛，這次有了深刻的體會。
當然在這個縮寫本里，讀者可以領略到這部精華作品中的最精華部分，可以以最快的速度接近它的精髓。不過如果讀者以后能夠再讀一下它的全本，大概可以獲得更多的收益。我想無論作者還是我這個譯者都有這個愿望。
至于對作品內容的理解，我不做什么指導，一是因為本人才疏學淺，二是因為讀者也會因此失去一種品味的享受，同時這也是對作者的一種不恭甚至是褻瀆。現在言歸正傳，該閱讀了。
唐吉訶德 作者簡介
塞萬提斯，(1547-1616)，西班牙作家、戲劇家和詩人。出生于馬德里附近一個破落貴族的家庭，只上過中學。1569年作為紅衣主教的隨從游歷了羅馬、成尼斯、米蘭等地并閱讀了大量文藝復興時期的作品。1571年在對土耳其的海戰(zhàn)中左臂殘廢。1582年前后開始創(chuàng)作，同時為生活做過收稅員等，并因得罪教會數度被誣入獄。這時期的生活豐富了他的閱歷，影響著他的創(chuàng)作。其最偉大的代表作《堂吉訶德》被譽為“世界大同之作”和“人性《圣經》”在世界又學史上占據著無可撼動的地位。其他作品還有短篇小說集《懲惡揚善故事集》(又譯《訓誡小說》)、歷史劇《努曼西亞》、長詩《帕爾納斯游記》、《八部喜劇和八部幕間短劇集》等。
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