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劉克莊詩學(xué)研究 版權(quán)信息
- ISBN：9787807076667
- 條形碼：9787807076667 ; 978-7-80707-666-7
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
劉克莊詩學(xué)研究 本書特色
本書是關(guān)于研究“劉克莊詩學(xué)”的專著，書中主要圍繞以下方面展開探索研究：劉克莊關(guān)于唐詩風(fēng)格三種范型的闡述、劉克莊的“唐律”觀、劉克莊關(guān)于宋詩的論述、劉克莊在江西詩派體系建構(gòu)中的貢獻(xiàn)、劉克莊的詞學(xué)觀、劉克莊的風(fēng)雅觀等
劉克莊詩學(xué)研究 內(nèi)容簡介
郭紹虞先生說：“滄浪之長在識，后村(劉克莊)之長在學(xué)……重在學(xué)，則不拘一格，而轉(zhuǎn)若無所見其長……然而網(wǎng)羅眾作，見取材之博，評衡愜當(dāng)，見學(xué)力之精……則又《后村詩話》之長，而為《滄浪詩話》所不能及者。”
我們以研讀《后村詩話》為基礎(chǔ)，進(jìn)而參讀《后村先生大全集》里的詩歌和以序、跋為主的文章，在較廣的范圍里進(jìn)行深入考察的話，那么，我們就能夠確切地感受到，劉克莊對唐詩是有總體把握的，顯現(xiàn)出他不僅有“學(xué) ”而且有“識”的詩論家的深厚學(xué)養(yǎng)。
劉克莊詩學(xué)研究 目錄
**章 劉克莊關(guān)于唐詩風(fēng)格三種范型的闡述
引論
范型之一：高雅沖澹
范型之二：雄壯渾成
范型之三：寒儉窘促
第二章 劉克莊的“唐律”觀
一、“唐律”是指賈島、姚合等人的創(chuàng)作風(fēng)尚
二、劉克莊對“唐律”的三點肯定
三、劉克莊對“唐律”的三點反思與批評
第三章 劉克莊關(guān)于宋詩的論述
一、關(guān)于唐宋詩優(yōu)劣的品評
二、關(guān)于宋代理學(xué)詩
三、關(guān)于宋代詩歌史的發(fā)展及其特征
四、關(guān)于宋代重要詩人和詩歌流派的評述
五、關(guān)于四靈、江湖詩人的評述及所表現(xiàn)的詩學(xué)旨趣
第四章 劉克莊關(guān)于宋詩的“開山祖師”說
一、重視風(fēng)雅
二、詩風(fēng)平淡
三、長于敘事
四、長于句律
第五章 劉克莊在江西詩派體系建構(gòu)中的貢獻(xiàn)
一、總結(jié)江西詩派淵源關(guān)系的貢獻(xiàn)
二、評述江西詩派詩歌成就的貢獻(xiàn)
三、闡揚“活法”理論的貢獻(xiàn)
第六章 劉克莊的詞學(xué)觀
一、宋代詞學(xué)的三種基本觀點
二、反對道學(xué)家的詞學(xué)觀，充分肯定詞*大限度地反映社會生活的功能
三、提倡詞風(fēng)的豐富多樣化，審美觀圓通豁達(dá)
四、主張詞應(yīng)當(dāng)協(xié)律可歌，維護(hù)詞體的特質(zhì)
第七章 劉克莊的風(fēng)雅觀
一、劉克莊的風(fēng)雅觀主要承北宋梅堯臣的詩論而來
二、反對理學(xué)，提倡性情，是劉克莊風(fēng)雅觀的基石
三、撫時感事，重視表現(xiàn)社會亂離，是劉克莊風(fēng)雅觀的重點
四、提倡諷刺精神和騷怨情懷，是劉克莊風(fēng)雅觀的又一個重點
五、提倡比興，反對比附，是劉克莊風(fēng)雅觀的重要特色
第八章 劉克莊的性情說
一、宋代以前“性情”說的發(fā)展概況
二、入宋以來“性情”說、“性理”說的對立是劉克莊闡發(fā)“性情”說的背景
三、劉克莊大力倡導(dǎo)“性情”說，直接貶斥“性理”說
四、劉克莊提倡“性情”說，反對宗經(jīng)思想
五、劉克莊對“發(fā)乎情，止乎禮義”的逆動
六、劉克莊對詩歌創(chuàng)作基本特征的深刻認(rèn)識，是其主“性情”說的基礎(chǔ)
第九章 劉克莊對“詩窮而后工”論的闡揚發(fā)展
一、從“發(fā)憤著書”到“詩窮而后工”
二、宋代關(guān)于“詩窮而后工”的探討與爭論
三、劉克莊對“詩窮而后工”論的闡揚衍化
四、劉克莊對“詩窮而后工”的原因的探討
五、劉克莊提倡沖澹和樂之音，反撥“詩窮而后工”的愁苦悲酸之態(tài)
六、劉克莊關(guān)于“詩工而命窮”的論述
第十章 劉克莊“融液眾作”的詩學(xué)思想
一、劉克莊提出“融液眾作”的詩學(xué)思想的詩壇背景
二、劉克莊主張全面學(xué)習(xí)繼承詩歌史的優(yōu)秀成果
三、劉克莊提倡在詩體上廣備眾體，自成一家
四、劉克莊提倡在詩風(fēng)上“融液眾格”，自為一家
第十一章 劉克莊的“鍛煉”說
一、劉克莊是歷來關(guān)于詩歌“鍛煉”說的總結(jié)者
二、講究“鍛煉”是詩人尋常而重要的事情
三、“鍛煉”的目的：刪“繁”就“簡”，以“少”勝“多”，主“意”求“工”
四、“鍛煉”的前提：詩人的“氣魄”、“力量”
主要引用書目
引論
范型之一：高雅沖澹
范型之二：雄壯渾成
范型之三：寒儉窘促
第二章 劉克莊的“唐律”觀
一、“唐律”是指賈島、姚合等人的創(chuàng)作風(fēng)尚
二、劉克莊對“唐律”的三點肯定
三、劉克莊對“唐律”的三點反思與批評
第三章 劉克莊關(guān)于宋詩的論述
一、關(guān)于唐宋詩優(yōu)劣的品評
二、關(guān)于宋代理學(xué)詩
三、關(guān)于宋代詩歌史的發(fā)展及其特征
四、關(guān)于宋代重要詩人和詩歌流派的評述
五、關(guān)于四靈、江湖詩人的評述及所表現(xiàn)的詩學(xué)旨趣
第四章 劉克莊關(guān)于宋詩的“開山祖師”說
一、重視風(fēng)雅
二、詩風(fēng)平淡
三、長于敘事
四、長于句律
第五章 劉克莊在江西詩派體系建構(gòu)中的貢獻(xiàn)
一、總結(jié)江西詩派淵源關(guān)系的貢獻(xiàn)
二、評述江西詩派詩歌成就的貢獻(xiàn)
三、闡揚“活法”理論的貢獻(xiàn)
第六章 劉克莊的詞學(xué)觀
一、宋代詞學(xué)的三種基本觀點
二、反對道學(xué)家的詞學(xué)觀，充分肯定詞*大限度地反映社會生活的功能
三、提倡詞風(fēng)的豐富多樣化，審美觀圓通豁達(dá)
四、主張詞應(yīng)當(dāng)協(xié)律可歌，維護(hù)詞體的特質(zhì)
第七章 劉克莊的風(fēng)雅觀
一、劉克莊的風(fēng)雅觀主要承北宋梅堯臣的詩論而來
二、反對理學(xué)，提倡性情，是劉克莊風(fēng)雅觀的基石
三、撫時感事，重視表現(xiàn)社會亂離，是劉克莊風(fēng)雅觀的重點
四、提倡諷刺精神和騷怨情懷，是劉克莊風(fēng)雅觀的又一個重點
五、提倡比興，反對比附，是劉克莊風(fēng)雅觀的重要特色
第八章 劉克莊的性情說
一、宋代以前“性情”說的發(fā)展概況
二、入宋以來“性情”說、“性理”說的對立是劉克莊闡發(fā)“性情”說的背景
三、劉克莊大力倡導(dǎo)“性情”說，直接貶斥“性理”說
四、劉克莊提倡“性情”說，反對宗經(jīng)思想
五、劉克莊對“發(fā)乎情，止乎禮義”的逆動
六、劉克莊對詩歌創(chuàng)作基本特征的深刻認(rèn)識，是其主“性情”說的基礎(chǔ)
第九章 劉克莊對“詩窮而后工”論的闡揚發(fā)展
一、從“發(fā)憤著書”到“詩窮而后工”
二、宋代關(guān)于“詩窮而后工”的探討與爭論
三、劉克莊對“詩窮而后工”論的闡揚衍化
四、劉克莊對“詩窮而后工”的原因的探討
五、劉克莊提倡沖澹和樂之音，反撥“詩窮而后工”的愁苦悲酸之態(tài)
六、劉克莊關(guān)于“詩工而命窮”的論述
第十章 劉克莊“融液眾作”的詩學(xué)思想
一、劉克莊提出“融液眾作”的詩學(xué)思想的詩壇背景
二、劉克莊主張全面學(xué)習(xí)繼承詩歌史的優(yōu)秀成果
三、劉克莊提倡在詩體上廣備眾體，自成一家
四、劉克莊提倡在詩風(fēng)上“融液眾格”，自為一家
第十一章 劉克莊的“鍛煉”說
一、劉克莊是歷來關(guān)于詩歌“鍛煉”說的總結(jié)者
二、講究“鍛煉”是詩人尋常而重要的事情
三、“鍛煉”的目的：刪“繁”就“簡”，以“少”勝“多”，主“意”求“工”
四、“鍛煉”的前提：詩人的“氣魄”、“力量”
主要引用書目
展開全部
劉克莊詩學(xué)研究 節(jié)選
第二章 劉克莊的“唐律”觀
一、“唐律”是指賈島、姚合等人的創(chuàng)作風(fēng)尚
所謂的“唐律”，在劉克莊的詩學(xué)里，主要是指中晚唐之際賈島、姚合等人的詩歌所形成的創(chuàng)作傾向和詩歌風(fēng)格。在劉克莊的有關(guān)論述里，它還常常被稱之為“晚唐體”、“晚唐詩”、“唐風(fēng)”、“唐音”等等。它實際上是對唐詩一種風(fēng)格特色和藝術(shù)美學(xué)的概括。在論述中，劉克莊對它的優(yōu)缺點都反復(fù)地作了深刻的說明，讓我們對唐詩的這一種風(fēng)格能夠有一個辯證的了解和理解。
但是，劉克莊對“唐律”的論述，還有一個很重要的目的，就是指陳南宋后期四靈、江湖詩人的詩學(xué)淵源和詩歌風(fēng)格，闡述它的利弊，以期改變當(dāng)時詩壇的風(fēng)尚。四靈、江湖詩人是以追摹“唐律”為主要創(chuàng)作宗尚的，正由于“唐律”本身存在著明顯的優(yōu)缺點，所以，他們的詩歌創(chuàng)作也就呈現(xiàn)出這樣的特點。鑒于上述兩個方面的原因，在劉克莊的詩歌理論里，對“唐律”既有著高度評價，積極肯定的一面，又有著嚴(yán)厲批評，痛加針砭的一面，構(gòu)成了褒貶極其鮮明的“唐律”觀。弄清楚劉克莊對“唐律”的論述，對于深入了解以賈島、姚合為代表的晚唐詩風(fēng)和四靈、江湖詩人的藝術(shù)特點，都有重要的作用和意義。
在南宋后期的詩歌史上，四靈詩人為了反撥江西詩派而學(xué)習(xí)、效法“唐律”，是一個在當(dāng)時即為人們公認(rèn)的事實。*早揭示這一點的是大力揄揚四靈詩人的葉適。他說：
初，唐詩廢久，君與其友徐照、翁卷、趙師秀議曰：“昔人以浮聲切響單字只句計巧拙，蓋風(fēng)騷之至精也。近世乃連篇累牘，汗漫而無禁，豈能名家哉！”四人之語遂極其工，而唐詩由此復(fù)行矣。
……
劉克莊詩學(xué)研究 作者簡介
王錫九，1953年11月出生，安徽天長人。1978年畢業(yè)于安徽師范大學(xué)中文系。1981年畢業(yè)于南京師范學(xué)院，獲文學(xué)碩士學(xué)位。現(xiàn)為江蘇教育學(xué)院中文系教授，安徽師范大學(xué)中國詩學(xué)研究中心兼職研究員。學(xué)術(shù)著作《唐代的七言古詩》《皮陸詩歌研究》分別獲江蘇省教育廳人文社會科學(xué)優(yōu)秀成果二、三等獎，《金元的七言古詩》《宋代的七言古詩》(北宋卷、南宋卷)分別獲江蘇省哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果二、三等獎。另外出版《唐宋愛情詞選》(編著)，發(fā)表中國古典文學(xué)研究論文四十余篇。
商品評論(9條)
- 主題：好書，推薦一下！
郭紹虞先生說：“滄浪之長在識，后村(劉克莊)之長在學(xué)……重在學(xué)，則不拘一格，而轉(zhuǎn)若無所見其長……然而網(wǎng)羅眾作，見取材之博，評衡愜當(dāng)，見學(xué)力之精……則又《后村詩話》之長，而為《滄浪詩話》所不能及者。” 本書以研讀《后村詩話》為基礎(chǔ)，進(jìn)而參讀《后村先生大全集》里的詩歌和以序、跋為主的文章，在較廣的范圍里進(jìn)行深入考察的話，那么，我們就能夠確切地感受到，劉克莊對唐詩是有總體把握的，顯現(xiàn)出他不僅有“學(xué) ”而且有“識”的詩論家的深厚學(xué)養(yǎng)。
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