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北魏孝子畫像研究 版權(quán)信息
- ISBN：9787503933448
- 條形碼：9787503933448 ; 978-7-5039-3344-8
- 裝幀：暫無
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
北魏孝子畫像研究 內(nèi)容簡介
序言
引語
一 對北魏孝子畫像圖像內(nèi)涵與功能的再思
二 關(guān)于北魏孝子畫像的研究
**篇 北魏孝子畫像的歷史遺存
一 北魏孝子畫像的歷史遺存
。ㄒ唬┍蔽盒⒆赢嬒竦目脊虐l(fā)現(xiàn)
。ǘ┪墨I(xiàn)記載中的北魏孝子與孝子畫像
二 北魏墓室所見孝子畫像與“東園”探考
。ㄒ唬╆P(guān)于“東園”
。ǘ┍蔽涸t賜“東園秘器”的歷史情況
（三）洛地北魏畫像石葬具上的孝子畫像與“東園秘器”：從元謐石棺談起北魏孝子畫像研究
。ㄋ模┢渌貐^(qū)出土孝子畫像與“東園”之關(guān)系
。ㄎ澹┬〗Y(jié)
第二篇 從“昭孝事祖”到“孝悌之至，通于神明”：《孝經(jīng)》與先秦至北魏孝道思想的承傳與遷衍
一 先秦至魏晉時期的孝道思想與孝子畫像的刻畫
（一）先秦至魏晉時期的孝道思想
（二）兩漢魏晉時期的孝子畫像
二 隱秘的綻放：“子貴母死”與北魏中晚期孝風(fēng)驟盛及孝子圖的刻畫
（一）無奈的選擇：“子貴母死”之制的設(shè)立
（二）歷史的契機(jī)：文明太后擅權(quán)與“子貴母死”的歷史轉(zhuǎn)向
（三）權(quán)力的背后：北魏中晚期孝子像的刻畫與后宮對權(quán)力的把持
三 《孝經(jīng)》在北魏社會的播傳及其與孝子畫像“孝悌之至，通于神明”圖像內(nèi)涵的形成
。ㄒ唬┳従暸c《孝經(jīng)》神秘性的形成
。ǘ缎⒔(jīng)》在北魏社會的播傳及其影響
（三）《孝經(jīng)》與六朝《孝子傳》的成本：以蔡順為例
第三篇 妥死者之魂，慰生者之望：《孝經(jīng)》與北魏孝子畫像圖像身份的轉(zhuǎn)換及墓葬功能的實(shí)現(xiàn)
一 北魏孝子畫像的“敘事性”與“相關(guān)性”
（一）北魏孝子畫像的圖像敘述及其“敘事性”的消解北魏孝子畫像研究
。ǘ┐笮㈩}材的選擇與刻畫位置的轉(zhuǎn)變
。ㄈ┳鳛椤跋嚓P(guān)性繪畫”的北魏孝子畫像與《孝經(jīng)》之誘導(dǎo)
（四）北魏墓室畫像裝飾中的孝子與升仙因素
二 從祠堂到墓室：北魏孝子畫像圖像身份的改變與墓葬功能的實(shí)現(xiàn)
。ㄒ唬吧耢`歸趣”之地：北魏墓室的象征性
（二）妥死者之魂，慰生者之望：北魏孝子畫像“孝悌之至，通于神明”的墓葬功能的實(shí)現(xiàn)
結(jié)語
附錄一 北魏史事系年輯要
附錄二 北魏孝子畫像考古發(fā)現(xiàn)輯錄
附錄三 漢至魏晉南朝孝子畫像的考古發(fā)現(xiàn)
附錄四 北朝詔賜“東園秘器”情況表
附錄五 六朝《孝子傳》輯佚
附錄六 北魏孝子輯錄
附錄七 太和十四至二十三年詔孝令言
附錄八 太和二十三年后詔孝令言
參考資料
后記
北魏孝子畫像研究 目錄
序言
引語
一 對北魏孝子畫像圖像內(nèi)涵與功能的再思
二 關(guān)于北魏孝子畫像的研究
**篇 北魏孝子畫像的歷史遺存
一 北魏孝子畫像的歷史遺存
（一）北魏孝子畫像的考古發(fā)現(xiàn)
（二）文獻(xiàn)記載中的北魏孝子與孝子畫像
二 北魏墓室所見孝子畫像與“東園”探考
（一）關(guān)于“東園”
。ǘ┍蔽涸t賜“東園秘器”的歷史情況
。ㄈ┞宓乇蔽寒嬒袷峋呱系男⒆赢嬒衽c“東園秘器”：從元謐石棺談起北魏孝子畫像研究
（四）其他地區(qū)出土孝子畫像與“東園”之關(guān)系
（五）小結(jié)
第二篇 從“昭孝事祖”到“孝悌之至，通于神明”：《孝經(jīng)》與先秦至北魏孝道思想的承傳與遷衍
一 先秦至魏晉時期的孝道思想與孝子畫像的刻畫
。ㄒ唬┫惹刂廖簳x時期的孝道思想
（二）兩漢魏晉時期的孝子畫像
二 隱秘的綻放：“子貴母死”與北魏中晚期孝風(fēng)驟盛及孝子圖的刻畫
（一）無奈的選擇：“子貴母死”之制的設(shè)立
。ǘv史的契機(jī)：文明太后擅權(quán)與“子貴母死”的歷史轉(zhuǎn)向
。ㄈ(quán)力的背后：北魏中晚期孝子像的刻畫與后宮對權(quán)力的把持
三 《孝經(jīng)》在北魏社會的播傳及其與孝子畫像“孝悌之至，通于神明”圖像內(nèi)涵的形成
。ㄒ唬┳従暸c《孝經(jīng)》神秘性的形成
（二）《孝經(jīng)》在北魏社會的播傳及其影響
（三）《孝經(jīng)》與六朝《孝子傳》的成本：以蔡順為例
第三篇 妥死者之魂，慰生者之望：《孝經(jīng)》與北魏孝子畫像圖像身份的轉(zhuǎn)換及墓葬功能的實(shí)現(xiàn)
一 北魏孝子畫像的“敘事性”與“相關(guān)性”
（一）北魏孝子畫像的圖像敘述及其“敘事性”的消解北魏孝子畫像研究
（二）大孝題材的選擇與刻畫位置的轉(zhuǎn)變
（三）作為“相關(guān)性繪畫”的北魏孝子畫像與《孝經(jīng)》之誘導(dǎo)
（四）北魏墓室畫像裝飾中的孝子與升仙因素
二 從祠堂到墓室：北魏孝子畫像圖像身份的改變與墓葬功能的實(shí)現(xiàn)
。ㄒ唬吧耢`歸趣”之地：北魏墓室的象征性
（二）妥死者之魂，慰生者之望：北魏孝子畫像“孝悌之至，通于神明”的墓葬功能的實(shí)現(xiàn)
結(jié)語
附錄一 北魏史事系年輯要
附錄二 北魏孝子畫像考古發(fā)現(xiàn)輯錄
附錄三 漢至魏晉南朝孝子畫像的考古發(fā)現(xiàn)
附錄四 北朝詔賜“東園秘器”情況表
附錄五 六朝《孝子傳》輯佚
附錄六 北魏孝子輯錄
附錄七 太和十四至二十三年詔孝令言
附錄八 太和二十三年后詔孝令言
參考資料
后記
引語
一 對北魏孝子畫像圖像內(nèi)涵與功能的再思
二 關(guān)于北魏孝子畫像的研究
**篇 北魏孝子畫像的歷史遺存
一 北魏孝子畫像的歷史遺存
（一）北魏孝子畫像的考古發(fā)現(xiàn)
（二）文獻(xiàn)記載中的北魏孝子與孝子畫像
二 北魏墓室所見孝子畫像與“東園”探考
（一）關(guān)于“東園”
。ǘ┍蔽涸t賜“東園秘器”的歷史情況
。ㄈ┞宓乇蔽寒嬒袷峋呱系男⒆赢嬒衽c“東園秘器”：從元謐石棺談起北魏孝子畫像研究
（四）其他地區(qū)出土孝子畫像與“東園”之關(guān)系
（五）小結(jié)
第二篇 從“昭孝事祖”到“孝悌之至，通于神明”：《孝經(jīng)》與先秦至北魏孝道思想的承傳與遷衍
一 先秦至魏晉時期的孝道思想與孝子畫像的刻畫
。ㄒ唬┫惹刂廖簳x時期的孝道思想
（二）兩漢魏晉時期的孝子畫像
二 隱秘的綻放：“子貴母死”與北魏中晚期孝風(fēng)驟盛及孝子圖的刻畫
（一）無奈的選擇：“子貴母死”之制的設(shè)立
。ǘv史的契機(jī)：文明太后擅權(quán)與“子貴母死”的歷史轉(zhuǎn)向
。ㄈ(quán)力的背后：北魏中晚期孝子像的刻畫與后宮對權(quán)力的把持
三 《孝經(jīng)》在北魏社會的播傳及其與孝子畫像“孝悌之至，通于神明”圖像內(nèi)涵的形成
。ㄒ唬┳従暸c《孝經(jīng)》神秘性的形成
（二）《孝經(jīng)》在北魏社會的播傳及其影響
（三）《孝經(jīng)》與六朝《孝子傳》的成本：以蔡順為例
第三篇 妥死者之魂，慰生者之望：《孝經(jīng)》與北魏孝子畫像圖像身份的轉(zhuǎn)換及墓葬功能的實(shí)現(xiàn)
一 北魏孝子畫像的“敘事性”與“相關(guān)性”
（一）北魏孝子畫像的圖像敘述及其“敘事性”的消解北魏孝子畫像研究
（二）大孝題材的選擇與刻畫位置的轉(zhuǎn)變
（三）作為“相關(guān)性繪畫”的北魏孝子畫像與《孝經(jīng)》之誘導(dǎo)
（四）北魏墓室畫像裝飾中的孝子與升仙因素
二 從祠堂到墓室：北魏孝子畫像圖像身份的改變與墓葬功能的實(shí)現(xiàn)
。ㄒ唬吧耢`歸趣”之地：北魏墓室的象征性
（二）妥死者之魂，慰生者之望：北魏孝子畫像“孝悌之至，通于神明”的墓葬功能的實(shí)現(xiàn)
結(jié)語
附錄一 北魏史事系年輯要
附錄二 北魏孝子畫像考古發(fā)現(xiàn)輯錄
附錄三 漢至魏晉南朝孝子畫像的考古發(fā)現(xiàn)
附錄四 北朝詔賜“東園秘器”情況表
附錄五 六朝《孝子傳》輯佚
附錄六 北魏孝子輯錄
附錄七 太和十四至二十三年詔孝令言
附錄八 太和二十三年后詔孝令言
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后記
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商品評論(4條)
- 主題：優(yōu)惠價(jià)買好書
《北魏孝子畫像研究》是在作者碩士學(xué)位論文基礎(chǔ)上修改、完善而成。全書系統(tǒng)檢視了《北魏孝子畫像研究》課題的學(xué)術(shù)史和現(xiàn)有考古材料，并在廣泛閱讀相關(guān)文獻(xiàn)史料的基礎(chǔ)上，對北魏墓葬中的孝子畫像進(jìn)行了較為全面的研究，著重分析了北魏墓葬中孝子畫像與“東園”的關(guān)系，追溯了古代孝道思想與孝子畫像的承傳與變遷，揭示了北魏孝風(fēng)大盛和孝子圖流行的社會背景和歷史原因，透析了《孝經(jīng)》的文化內(nèi)涵及其與北魏孝子圖的關(guān)系，闡釋了北魏墓葬中孝子圖大孝題材的選擇、刻畫空間的變化、表現(xiàn)形式的創(chuàng)新及其所具有的功能和象征意義。
- 主題：優(yōu)惠價(jià)買好書
很喜歡看這種類型的書，我喜歡看書，喜歡看各種各樣的書，看的很雜，文學(xué)名著，流行小說都看，只要作者的文筆不是太差，總能讓我從頭到腳看完整本書。只不過很多時候是當(dāng)成故事來看，看完了感嘆一番也就丟下了。所在來這里買書是非常明智的。然而，目前社會上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經(jīng)過幾百年的探索和發(fā)展，人們對物質(zhì)需求已不再迫切，但對于精神自由的需求卻無端被抹殺了。
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