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包郵 哈薩克英雄史詩(shī)與草原文化
作者：黃中祥
所屬叢書(shū)：
國(guó)家社科基金成果文庫(kù)
開(kāi)本：
16開(kāi)
讀者評(píng)分：4.3分4條評(píng)論
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哈薩克英雄史詩(shī)與草原文化 版權(quán)信息
- ISBN：9787802113640
- 條形碼：9787802113640 ; 978-7-80211-364-0
- 裝幀：暫無(wú)
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>
哈薩克英雄史詩(shī)與草原文化 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書(shū)運(yùn)用文化人類(lèi)學(xué)和社會(huì)學(xué)的調(diào)查方法對(duì)我國(guó)和中亞哈薩克族聚居區(qū)進(jìn)行了調(diào)查，并參照民俗學(xué)和史詩(shī)學(xué)的分析方法，對(duì)草原文化大背景下哈薩克英雄史詩(shī)的形成、類(lèi)型分布、演唱藝人、部族特征和宗教特征等方面及其與哈薩克草原文化的相互關(guān)系進(jìn)行了系統(tǒng)研究，深刻揭示了哈薩克族英雄史詩(shī)的內(nèi)涵和演化規(guī)律。 本書(shū)是國(guó)內(nèi)外**部全面系統(tǒng)研究哈薩克英雄史詩(shī)的專(zhuān)著。
哈薩克英雄史詩(shī)與草原文化 目錄
序
**章 哈薩克英雄史詩(shī)的研究概況
一、英雄史詩(shī)研究的醞釀時(shí)期
二、英雄史詩(shī)研究的創(chuàng)立時(shí)期
（一）哈薩克斯坦史詩(shī)研究的創(chuàng)立階段
（二）中國(guó)哈薩克史詩(shī)研究的創(chuàng)立階段
三、英雄史詩(shī)研究的發(fā)展時(shí)期
（一）中國(guó)哈薩克史詩(shī)研究的發(fā)展階段
（二）哈薩克斯坦史詩(shī)研究的發(fā)展階段
第二章 哈薩克英雄史詩(shī)的時(shí)期分類(lèi)
一、 突厥語(yǔ)民族的共同時(shí)期
（一）《阿勒帕米斯》
（二）《霍爾赫特祖爺書(shū)》
（三）《克里木的四十位英雄》
（四）《庫(kù)布蘭德》
（五）《康巴爾》
二、哈薩克本民族的發(fā)展時(shí)期
（一）《阿布賚》
（二）《哈班拜》
（三）《賈尼別克》
（四）《葉先坎勒迪》
（五）《阿爾卡勒克》
三、草原文化鑄造英雄史詩(shī)
（一）游牧為英雄的塑造創(chuàng)造素材
（二）英雄的誕生是游牧的客觀需要
第三章 哈薩克英雄史詩(shī)的演唱藝人
一、身兼多職的巴克思
（一）呼風(fēng)喚雨的加勒巴熱奴歌
（二）治病驅(qū)邪的白迪克歌
（三）消災(zāi)祛病的阿爾包歌
二、紳士般的薩勒—賽里
（一）巴克思式的外部形態(tài)
（二）游牧式的演唱形式
（三）能作曲會(huì)演唱的技能
（四）高貴富有的家庭背景
三、記憶超群的吉老
（一）吉老的形成和特點(diǎn)
（二）吉老的杰出代表
凱特布哈——喀孜圖安——夏里克孜——瑪爾哈斯卡——阿克塔木別爾迪——布卡爾
四、能彈會(huì)唱的吉爾奇
（一）吉老式的背誦技能
（二）奎依奇式的彈奏技能
（三）阿肯式的表演風(fēng)格
五、即興創(chuàng)作的阿肯
（一）含有靈性的唱詞
（二）形式多樣的對(duì)唱
（三）阿肯的知名代表
夏勒阿肯——居斯普別克禾賈——阿合特——唐加勒克
六、能歌善曲的安奇一阿肯
（一）安奇一阿肯的形成和特點(diǎn)
（二）安奇一阿肯的著名代表
諾海拜——賈堯木薩——巴勒萬(wàn)喬拉克——艾賽提
七、借題發(fā)揮的黑薩奇
（一）黑薩體裁的形成歷史
艾勒·法拉比——阿合買(mǎi)提·玉格乃克——艾合買(mǎi)提·亞薩維花喇子模——拉布胡孜
（二）黑薩奇的演唱特點(diǎn)
以長(zhǎng)篇作品為主的演唱風(fēng)格——無(wú)樂(lè)器伴奏的演唱方式
八、沐浴在草原文化的演唱藝人
（一）造就了演唱藝人的生活環(huán)境
（二）豐富了演唱藝人的創(chuàng)作素材
（三）鑄就了演唱藝人的審美觀念
第四章 哈薩克英雄史詩(shī)的類(lèi)型分類(lèi)
一、簡(jiǎn)單型英雄史詩(shī)
二、復(fù)合型英雄史詩(shī)
三、多重復(fù)合型英雄史詩(shī)
四、類(lèi)型分類(lèi)的文化因素
（一）具有部落特征的類(lèi)型分類(lèi)
（二）婚姻母題對(duì)史詩(shī)類(lèi)型的影響
第五章 哈薩克英雄史詩(shī)的傳承特點(diǎn)
一、血緣傳承方式
（一）直系親屬的傳承
（二）旁系親屬的傳承
二、業(yè)緣傳承方式
三、書(shū)面?zhèn)鞒蟹绞?br> （一）手抄文本形式的傳承
（二）印刷文本形式的傳承
（三）音像文本形式的傳承
四、巡回傳承方式
五、游牧生活生成的傳承方式
（一）流動(dòng)性的生活模式
（二）時(shí)令性的游牧生活
第六章 哈薩克英雄史詩(shī)的部族特征
一、部族的系譜分類(lèi)
二、部族的地域分布
三、部族的組織形式
四、部族特征的體現(xiàn)
（一）烏古斯部族的史詩(shī)
（二）弘吉刺惕部族的史詩(shī)
（三）克普恰克部族的史詩(shī)
第七章 哈薩克英雄史詩(shī)的宗教特征
一、薩滿(mǎn)教對(duì)英雄史詩(shī)的影響
（一）薩滿(mǎn)教的神靈觀念
（二）薩滿(mǎn)教的魂靈觀念
（三）薩滿(mǎn)教的鬼靈觀念
二、伊斯蘭教對(duì)英雄史詩(shī)的影響
（一）伊斯蘭教對(duì)哈薩克草原的影響
（二）伊斯蘭教在史詩(shī)中的體現(xiàn)
第八章 哈薩克族英雄史詩(shī)與其民間文學(xué)
一、英雄史詩(shī)與神話(huà)
二、英雄史詩(shī)與傳說(shuō)
（一）英雄史詩(shī)與族源傳說(shuō)
（二）英雄史詩(shī)與樂(lè)曲傳說(shuō)
（三）英雄史詩(shī)與人物傳說(shuō)
（四）英雄史詩(shī)與史事傳說(shuō)
三、英雄史詩(shī)與故事
（一）英雄史詩(shī)與神箭手故事
（二）英雄史詩(shī)與英雄故事
四、英雄史詩(shī)與習(xí)俗歌
（一）英雄史詩(shī)與加爾—加爾歌
（二）英雄史詩(shī)與報(bào)喪歌
（三）英雄史詩(shī)與挽歌
（四）英雄史詩(shī)與安慰歌
五、英雄史詩(shī)與祝詞
第九章 哈薩克英雄史詩(shī)的文化特征
一、游牧民族的活性元素
二、游牧民族的感性力量
三、游牧民族的駿馬情懷
四、游牧民族的人格特征
附錄
主要參考文獻(xiàn)
漢文及國(guó)內(nèi)哈薩克文文獻(xiàn)
外文文獻(xiàn)
國(guó)外哈薩克文文獻(xiàn)
作者的主要論著
后記
**章 哈薩克英雄史詩(shī)的研究概況
一、英雄史詩(shī)研究的醞釀時(shí)期
二、英雄史詩(shī)研究的創(chuàng)立時(shí)期
（一）哈薩克斯坦史詩(shī)研究的創(chuàng)立階段
（二）中國(guó)哈薩克史詩(shī)研究的創(chuàng)立階段
三、英雄史詩(shī)研究的發(fā)展時(shí)期
（一）中國(guó)哈薩克史詩(shī)研究的發(fā)展階段
（二）哈薩克斯坦史詩(shī)研究的發(fā)展階段
第二章 哈薩克英雄史詩(shī)的時(shí)期分類(lèi)
一、 突厥語(yǔ)民族的共同時(shí)期
（一）《阿勒帕米斯》
（二）《霍爾赫特祖爺書(shū)》
（三）《克里木的四十位英雄》
（四）《庫(kù)布蘭德》
（五）《康巴爾》
二、哈薩克本民族的發(fā)展時(shí)期
（一）《阿布賚》
（二）《哈班拜》
（三）《賈尼別克》
（四）《葉先坎勒迪》
（五）《阿爾卡勒克》
三、草原文化鑄造英雄史詩(shī)
（一）游牧為英雄的塑造創(chuàng)造素材
（二）英雄的誕生是游牧的客觀需要
第三章 哈薩克英雄史詩(shī)的演唱藝人
一、身兼多職的巴克思
（一）呼風(fēng)喚雨的加勒巴熱奴歌
（二）治病驅(qū)邪的白迪克歌
（三）消災(zāi)祛病的阿爾包歌
二、紳士般的薩勒—賽里
（一）巴克思式的外部形態(tài)
（二）游牧式的演唱形式
（三）能作曲會(huì)演唱的技能
（四）高貴富有的家庭背景
三、記憶超群的吉老
（一）吉老的形成和特點(diǎn)
（二）吉老的杰出代表
凱特布哈——喀孜圖安——夏里克孜——瑪爾哈斯卡——阿克塔木別爾迪——布卡爾
四、能彈會(huì)唱的吉爾奇
（一）吉老式的背誦技能
（二）奎依奇式的彈奏技能
（三）阿肯式的表演風(fēng)格
五、即興創(chuàng)作的阿肯
（一）含有靈性的唱詞
（二）形式多樣的對(duì)唱
（三）阿肯的知名代表
夏勒阿肯——居斯普別克禾賈——阿合特——唐加勒克
六、能歌善曲的安奇一阿肯
（一）安奇一阿肯的形成和特點(diǎn)
（二）安奇一阿肯的著名代表
諾海拜——賈堯木薩——巴勒萬(wàn)喬拉克——艾賽提
七、借題發(fā)揮的黑薩奇
（一）黑薩體裁的形成歷史
艾勒·法拉比——阿合買(mǎi)提·玉格乃克——艾合買(mǎi)提·亞薩維花喇子模——拉布胡孜
（二）黑薩奇的演唱特點(diǎn)
以長(zhǎng)篇作品為主的演唱風(fēng)格——無(wú)樂(lè)器伴奏的演唱方式
八、沐浴在草原文化的演唱藝人
（一）造就了演唱藝人的生活環(huán)境
（二）豐富了演唱藝人的創(chuàng)作素材
（三）鑄就了演唱藝人的審美觀念
第四章 哈薩克英雄史詩(shī)的類(lèi)型分類(lèi)
一、簡(jiǎn)單型英雄史詩(shī)
二、復(fù)合型英雄史詩(shī)
三、多重復(fù)合型英雄史詩(shī)
四、類(lèi)型分類(lèi)的文化因素
（一）具有部落特征的類(lèi)型分類(lèi)
（二）婚姻母題對(duì)史詩(shī)類(lèi)型的影響
第五章 哈薩克英雄史詩(shī)的傳承特點(diǎn)
一、血緣傳承方式
（一）直系親屬的傳承
（二）旁系親屬的傳承
二、業(yè)緣傳承方式
三、書(shū)面?zhèn)鞒蟹绞?br> （一）手抄文本形式的傳承
（二）印刷文本形式的傳承
（三）音像文本形式的傳承
四、巡回傳承方式
五、游牧生活生成的傳承方式
（一）流動(dòng)性的生活模式
（二）時(shí)令性的游牧生活
第六章 哈薩克英雄史詩(shī)的部族特征
一、部族的系譜分類(lèi)
二、部族的地域分布
三、部族的組織形式
四、部族特征的體現(xiàn)
（一）烏古斯部族的史詩(shī)
（二）弘吉刺惕部族的史詩(shī)
（三）克普恰克部族的史詩(shī)
第七章 哈薩克英雄史詩(shī)的宗教特征
一、薩滿(mǎn)教對(duì)英雄史詩(shī)的影響
（一）薩滿(mǎn)教的神靈觀念
（二）薩滿(mǎn)教的魂靈觀念
（三）薩滿(mǎn)教的鬼靈觀念
二、伊斯蘭教對(duì)英雄史詩(shī)的影響
（一）伊斯蘭教對(duì)哈薩克草原的影響
（二）伊斯蘭教在史詩(shī)中的體現(xiàn)
第八章 哈薩克族英雄史詩(shī)與其民間文學(xué)
一、英雄史詩(shī)與神話(huà)
二、英雄史詩(shī)與傳說(shuō)
（一）英雄史詩(shī)與族源傳說(shuō)
（二）英雄史詩(shī)與樂(lè)曲傳說(shuō)
（三）英雄史詩(shī)與人物傳說(shuō)
（四）英雄史詩(shī)與史事傳說(shuō)
三、英雄史詩(shī)與故事
（一）英雄史詩(shī)與神箭手故事
（二）英雄史詩(shī)與英雄故事
四、英雄史詩(shī)與習(xí)俗歌
（一）英雄史詩(shī)與加爾—加爾歌
（二）英雄史詩(shī)與報(bào)喪歌
（三）英雄史詩(shī)與挽歌
（四）英雄史詩(shī)與安慰歌
五、英雄史詩(shī)與祝詞
第九章 哈薩克英雄史詩(shī)的文化特征
一、游牧民族的活性元素
二、游牧民族的感性力量
三、游牧民族的駿馬情懷
四、游牧民族的人格特征
附錄
主要參考文獻(xiàn)
漢文及國(guó)內(nèi)哈薩克文文獻(xiàn)
外文文獻(xiàn)
國(guó)外哈薩克文文獻(xiàn)
作者的主要論著
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