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胡適論宗教 版權(quán)信息
- ISBN：9787533643751
- 條形碼：9787533643751 ; 978-7-5336-4375-1
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
胡適論宗教 本書特色
作為一個(gè)思想家和歷史學(xué)家，胡適對于佛教禪宗的研究，并非是教義的闡述或禪法的解析，而重在揭示它的歷史真實(shí)。早在1927年，他在《整理國故與“打鬼”》中就說：“這回到巴黎、倫敦跑了一趟，搜得不少據(jù)款結(jié)案的證據(jù)，可以把達(dá)摩、慧能，以至西天二十八祖的原形都給打出來。據(jù)款結(jié)案，就是打鬼。打出原形，就是捉妖。這是整理國故的目的和功用，這是整理國故的好結(jié)果。”晚年他甚至稱自己的這件工作是“耙糞”（muckraking），將這種中國文化里的垃圾耙出來。胡適在方法論層面上，將杜威實(shí)驗(yàn)主義方法論和中國傳統(tǒng)考據(jù)學(xué)相結(jié)合，同時(shí)又具有相當(dāng)?shù)木珖?yán)性和彈性，對佛教禪宗的研究自然也不例外，當(dāng)然敦煌禪宗文獻(xiàn)的發(fā)現(xiàn)，推動(dòng)了這一研究的深化。
本書既是胡適宗教論著的選本，一方面要突出他的主要成績，即關(guān)于禪宗的研究；另一方面又要有比較全面的學(xué)術(shù)觀照。故除重要的禪學(xué)論著外，收入《中國中古思想小史》，它簡明扼要地介紹了中古思想的宗教化，包括黃老之學(xué)，漢以后的儒教、道教、佛教等；《佛教的翻譯文學(xué)》則是《白話文學(xué)史》中的一章，乃是從文學(xué)史角度對佛教文學(xué)的考察。凡選文均以安徽教育出版社刊印的《胡適全集》為底本，并參校了部分初刊本和其他選本。
胡適論宗教 內(nèi)容簡介
作為一個(gè)思想家和歷史學(xué)家，胡適對于佛教禪宗的研究，并非是教義的闡述或禪法的解析，而重在揭示它的歷史真實(shí)。早在1927年，他在《整理國故與“打鬼”》中就說：“這回到巴黎、倫敦跑了一趟，搜得不少據(jù)款結(jié)案的證據(jù)，可以把達(dá)摩、慧能，以至西天二十八祖的原形都給打出來。據(jù)款結(jié)案，就是打鬼。打出原形，就是捉妖。這是整理國故的目的和功用，這是整理國故的好結(jié)果。”晚年他甚至稱自己的這件工作是“耙糞”（muckraking），將這種中國文化里的垃圾耙出來。胡適在方法論層面上，將杜威實(shí)驗(yàn)主義方法論和中國傳統(tǒng)考據(jù)學(xué)相結(jié)合，同時(shí)又具有相當(dāng)?shù)木珖?yán)性和彈性，對佛教禪宗的研究自然也不例外，當(dāng)然敦煌禪宗文獻(xiàn)的發(fā)現(xiàn)，推動(dòng)了這一研究的深化。
本書既是胡適宗教論著的選本，一方面要突出他的主要成績，即關(guān)于禪宗的研究；另一方面又要有比較全面的學(xué)術(shù)觀照。故除重要的禪學(xué)論著外，收入《中國中古思想小史》，它簡明扼要地介紹了中古思想的宗教化，包括黃老之學(xué)，漢以后的儒教、道教、佛教等；《佛教的翻譯文學(xué)》則是《白話文學(xué)史》中的一章，乃是從文學(xué)史角度對佛教文學(xué)的考察。凡選文均以安徽教育出版社刊印的《胡適全集》為底本，并參校了部分初刊本和其他選本。
胡適論宗教 目錄
導(dǎo)言
中國中古思想小史
佛教的翻譯文學(xué)——《白話文學(xué)史》上卷的兩章
禪宗的白話散文
海外讀書雜記
白居易朝代的禪宗世系
論禪宗史的綱領(lǐng)
中國禪學(xué)的發(fā)展
禪宗史的一個(gè)新看法
楞伽宗考
菩提達(dá)摩考——中國中古哲學(xué)史的一章
書《菩提達(dá)摩考》后
荷澤大師神會(huì)傳
《神會(huì)和尚遺集》序
禪宗在中國：它的歷史和方法
魔合羅
中國中古思想小史
佛教的翻譯文學(xué)——《白話文學(xué)史》上卷的兩章
禪宗的白話散文
海外讀書雜記
白居易朝代的禪宗世系
論禪宗史的綱領(lǐng)
中國禪學(xué)的發(fā)展
禪宗史的一個(gè)新看法
楞伽宗考
菩提達(dá)摩考——中國中古哲學(xué)史的一章
書《菩提達(dá)摩考》后
荷澤大師神會(huì)傳
《神會(huì)和尚遺集》序
禪宗在中國：它的歷史和方法
魔合羅
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胡適論宗教 作者簡介
胡適（1891.12.17—1962.2.24），漢族，安徽績溪人。現(xiàn)代著名學(xué)者、詩人、歷史家、文學(xué)家、哲學(xué)家。因提倡文學(xué)革命而成為新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖之一。原名嗣穈，學(xué)名洪骍，字希疆，后改名胡適，字適之，筆名天風(fēng)、藏暉等，其中，適與適之之名與字，乃取自當(dāng)時(shí)盛行的達(dá)爾文學(xué)說“物競天擇適者生存”典故。
商品評論(4條)
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